<p class="ql-block">據(jù)消息可靠人士說，姚鷹廈先生又要書寫新的一部十米小楷長卷《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，根據(jù)友人所提供的部分圖片內(nèi)容以及經(jīng)卷封面。可以看出，姚鷹廈先生的楷書字體工整、筆畫剛勁有力，具有很高的書法藝術(shù)價值。</p><p class="ql-block">《金剛般若波羅蜜經(jīng)》是大乘佛教的重要經(jīng)典，以楷書書寫全經(jīng)需要極高的專注力和書法功底。姚鷹廈先生作為中書協(xié)會員，其書法作品不僅具有藝術(shù)欣賞價值，也可能蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵和宗教意義。對于收藏者或信仰者來說，這樣的作品無疑具有特殊的價值和意義。</p><p class="ql-block">在定制和收藏此類作品時，建議與專業(yè)的文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)或書法家本人直接聯(lián)系，以確保作品的真實(shí)性和藝術(shù)價值。同時，也要尊重書法家的勞動成果和知識產(chǎn)權(quán)，遵守相關(guān)的法律法規(guī)和道德規(guī)范。</p> <p class="ql-block"><b>如何評價姚鷹廈先生的書法風(fēng)格</b></p><p class="ql-block">姚鷹廈是當(dāng)代書法家、文化學(xué)者，師承著名書畫家曾璞，深耕書法藝術(shù)五十余年，尤以小楷聞名。以下從不同書體方面對其書法風(fēng)格進(jìn)行評價：</p><p class="ql-block">小楷</p><p class="ql-block"> ? 融合傳統(tǒng)與個性：他的小楷作品融合晉唐法度與個人風(fēng)格，代表作《老子道德經(jīng)》《金剛經(jīng)》《善見律》十米長卷（https://baike.baidu.com/item/%E9%95%BF%E5%8D%B7/2303477）被譽(yù)為“姚本三部曲”。既繼承了晉唐小楷的嚴(yán)謹(jǐn)法度、端莊秀麗，又融入了個人的書寫習(xí)慣和藝術(shù)理解，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌，被藏家廣泛收藏。</p><p class="ql-block"> ? 功底深厚，精致細(xì)膩：書寫小楷需要極高的專注力和精湛的技藝，姚鷹廈能完成十米長卷的小楷創(chuàng)作，可見其功底之深厚。在創(chuàng)作中，每一個字、每一筆畫都精致細(xì)膩，展現(xiàn)出對小楷書法的深刻理解和高超駕馭能力。</p><p class="ql-block">行書</p><p class="ql-block"> ? 筆法靈動多變：以他為“敦倫堂文化藝術(shù)工作室”題寫的匾額為例，其筆法猶如靈動的舞者，起筆藏露之變信手拈來，行筆自然流暢，收筆果斷利落。筆畫之間的呼應(yīng)與牽絲引帶精妙至極，將行書的韻律之美展現(xiàn)得淋漓盡致。如“敦”“倫”二字，筆畫粗細(xì)變化猶如波瀾起伏，力度掌控精準(zhǔn)入微，能讓人觸摸到書寫時筆鋒與紙面摩擦的力度與溫度。</p><p class="ql-block">對聯(lián)書法</p><p class="ql-block"> ? 筆法剛?cè)岵?jì)：其筆法靈動自如，起筆時或藏鋒蓄勢，或露鋒直入；行筆過程中，中鋒與側(cè)鋒巧妙轉(zhuǎn)換，中鋒使筆畫剛勁有力，側(cè)鋒則增添了筆畫的靈動與變化；收筆之際，或回鋒收束，沉穩(wěn)內(nèi)斂，或出鋒銳利，干脆利落。筆畫粗細(xì)變化自然天成，于剛?cè)嶂g展現(xiàn)出書法的獨(dú)特韻律。例如“云”字起筆藏鋒蓄勢，“蜻”字露鋒直入；“影”字中鋒書寫的長豎剛勁挺拔，“伴”字側(cè)鋒的撇捺飄逸灑脫。</p><p class="ql-block"> ? 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)和諧：在字的結(jié)構(gòu)安排上，嚴(yán)謹(jǐn)和諧且錯落生姿。深諳漢字結(jié)構(gòu)的美學(xué)原則，在規(guī)整之中蘊(yùn)含著微妙的變化，使整個對聯(lián)書法作品既具有形式上的美感，又富有藝術(shù)的張力和節(jié)奏感。</p> <p class="ql-block"><b>姚鷹廈書法作品的主要特點(diǎn)是什么</b></p><p class="ql-block">姚鷹廈先生是當(dāng)代書法家、文化學(xué)者，深耕書法藝術(shù)五十余年，其書法作品特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下方面： </p><p class="ql-block">? 中側(cè)鋒運(yùn)用：行筆過程中中側(cè)鋒并用，線條剛?cè)嵯酀?jì)。中鋒使筆畫剛勁有力，如“影”字長豎；側(cè)鋒增添筆畫靈動變化，如“伴”字撇捺。筆畫粗細(xì)過渡自然，形成獨(dú)特節(jié)奏韻律，在長橫處理上，起筆稍重，中間略細(xì)且上拱，收筆穩(wěn)健按下，有千里陣云之美感。?</p><p class="ql-block">結(jié)構(gòu)布局和諧巧妙?</p><p class="ql-block"> ? 單字結(jié)構(gòu)：每個字重心把握精準(zhǔn)，或正或欹恰到好處。結(jié)構(gòu)上有的緊湊，筆畫穿插避讓；有的疏朗開闊，留白給人遐想。如“嬌”字左右疏密得當(dāng)、相互呼應(yīng)；“青隱”二字緊湊相連，“碧玉溪”三字寬松舒展。?</p><p class="ql-block"> ? 整體章法：字距、行距疏密得當(dāng)，行氣貫通。字與字相互呼應(yīng)，行與行氣息連綿，如同一首無聲樂章。為“敦倫堂文化藝術(shù)工作室”題寫的匾額，字體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)端莊，重心平穩(wěn)，比例協(xié)調(diào)，規(guī)整中含微妙變化，和諧靈動。?</p><p class="ql-block">風(fēng)格獨(dú)特多元?</p><p class="ql-block"> ? 古樸典雅：作品散發(fā)濃厚古樸典雅氣息，融合傳統(tǒng)書法精髓，如為工作室題寫的匾額，整體風(fēng)格似歷史畫卷，浸潤傳統(tǒng)書法韻味，與文化藝術(shù)使命相契合。?</p><p class="ql-block"> ? 融合創(chuàng)新：部分作品能將不同書體風(fēng)格融合，如為《大姚村“姚氏義田碑記”》題書，是楷書與篆書風(fēng)格的完美融合，楷書端莊穩(wěn)重，篆書增添神秘典雅氣息，連接古今文化。?</p> <p class="ql-block"><b>姚鷹廈的書法受哪些書法家影響較大</b></p><p class="ql-block">姚鷹廈的書法受多位書法家影響較大，具體如下：</p><p class="ql-block"><b>曾璞?</b></p><p class="ql-block">自2005年起，姚鷹廈師從北京著名文人書畫家、金石篆刻家、國學(xué)經(jīng)典圖書《壬辰千字文帖》作者曾璞先生，曾璞先生給予他悉心的教誨，使他深得真?zhèn)?。在曾璞的影響下，姚鷹廈埋頭鉆研書法藝術(shù)源流，為其書法藝術(shù)的發(fā)展奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)，對他整體的書法理念、創(chuàng)作方向產(chǎn)生了重要影響。?</p><p class="ql-block"><b>皇象?</b></p><p class="ql-block">皇象是三國時期吳國書法家，其書法作品章草筆勢沉著痛快，縱橫自然。姚鷹廈對皇象的墨跡碑帖情有獨(dú)鐘，皇象書法中獨(dú)特的章法布局、筆畫形態(tài)等方面可能啟發(fā)了姚鷹廈在書法創(chuàng)作中對空間感和節(jié)奏感的把握，豐富了他的書法表現(xiàn)形式。?</p><p class="ql-block"><b>鐘繇?</b></p><p class="ql-block">鐘繇是楷書的創(chuàng)始人，其書法古樸、典雅，字體大小相間，整體布局嚴(yán)謹(jǐn)。姚鷹廈從鐘繇的作品中汲取營養(yǎng)，在楷書尤其是小楷創(chuàng)作上，學(xué)習(xí)鐘繇筆法的質(zhì)樸與結(jié)構(gòu)的精妙，為他小楷風(fēng)格的形成提供了重要借鑒，使他的小楷作品具有一定的古樸韻味。?</p><p class="ql-block"><b>二王</b>（王羲之、王獻(xiàn)之）</p><p class="ql-block"> “二王”的書法瀟灑飄逸、靈動自然，具有極高的藝術(shù)價值。王羲之的書法平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀；王獻(xiàn)之則在繼承的基礎(chǔ)上更加豪放恣肆。姚鷹廈受二王影響，在書法創(chuàng)作中注重線條的流暢性和韻律感，追求一種靈動、灑脫的藝術(shù)境界，使其作品富有逸氣。<b>?</b></p><p class="ql-block"><b>褚遂良</b></p><p class="ql-block">褚遂良的書法特點(diǎn)是筆畫瘦勁，結(jié)體寬博，富有變化。他的用筆強(qiáng)調(diào)提按和節(jié)奏，線條富有彈性。姚鷹廈學(xué)習(xí)褚遂良的書法，可能在筆畫的粗細(xì)變化、線條的質(zhì)感以及結(jié)體的開合等方面得到啟示，從而使自己的書法作品更加豐富多變、富有張力。?</p><p class="ql-block"><b>米芾</b></p><p class="ql-block"> 米芾的書法風(fēng)格獨(dú)特，以“刷字”著稱，用筆迅疾而勁健，盡興盡勢盡力。他的作品中常常表現(xiàn)出一種欹側(cè)、動態(tài)的美感。姚鷹廈從米芾處可能學(xué)到了在書法創(chuàng)作中打破常規(guī)、追求變化的創(chuàng)作思路，為自己的作品增添了靈動多變的氣息。?</p><p class="ql-block"><b>趙孟頫</b></p><p class="ql-block"> 趙孟頫的書法圓潤清秀，端正嚴(yán)謹(jǐn)，又不失行書的飄逸灑脫。他主張“復(fù)古”，強(qiáng)調(diào)對古法的繼承。姚鷹廈受其影響，在書法創(chuàng)作中注重傳統(tǒng)技法的運(yùn)用，追求一種端莊典雅的藝術(shù)風(fēng)格，使作品既具有古典韻味又不失時代氣息。?</p> <p class="ql-block">姚鷹廈十米小楷長卷《金剛經(jīng)》藝術(shù)賞析</p><p class="ql-block"><b>一、作品概覽：經(jīng)典與形制的莊嚴(yán)合璧</b></p><p class="ql-block">此幅作品為中國書法家協(xié)會會員姚鷹廈先生精心創(chuàng)作的十米小楷長卷《金剛般若波羅蜜經(jīng)》（簡稱《金剛經(jīng)》）局部。以黃色仿古宣紙為底，墨色小楷字字珠璣，行列如陣，展現(xiàn)出“小字大卷”的恢弘氣象。右側(cè)邊緣題“金剛般若波羅蜜經(jīng)”經(jīng)名，旁注“姚秦天竺三藏鳩摩羅什譯”，明確文本依據(jù)東晉鳩摩羅什經(jīng)典譯本，兼具宗教神圣性與文獻(xiàn)權(quán)威性。整卷近5000字，耗時良久，是當(dāng)代小楷創(chuàng)作中“精工與體量”結(jié)合的典范。</p><p class="ql-block"><b>二、書法藝術(shù)：法度森嚴(yán)，氣韻貫通</b></p><p class="ql-block">1.筆法：取法晉唐，精研入微</p><p class="ql-block">作品以晉唐小楷為根基，融合鐘繇《宣示表》的古拙、王羲之《黃庭經(jīng)》的秀逸與唐代寫經(jīng)體的嚴(yán)謹(jǐn)。筆法起收分明，提按精準(zhǔn)：橫畫如“蠶頭燕尾”，起筆藏鋒凝重，收筆輕頓出鋒；豎畫挺拔如柱，“懸針”“垂露”隨字勢變化；撇捺舒展有度，如“之”“也”等字捺腳略帶波磔，兼具楷書的端莊與行書的靈動。點(diǎn)畫間顧盼呼應(yīng)，如“心”字三點(diǎn)呈三角呼應(yīng)，“法”字左右結(jié)構(gòu)穿插避讓，盡顯書寫者對筆法細(xì)節(jié)的極致把控。</p><p class="ql-block">2.結(jié)體：端莊雜流麗，剛健含婀娜</p><p class="ql-block">字形以方正為基，中宮收緊，外延舒展，兼具“穩(wěn)”與“活”。如“空”“德”等字上緊下松，重心沉穩(wěn)；“善”“提”等字左右均衡，疏密得當(dāng)。小楷雖“小”，卻暗含大氣象：筆畫繁簡處理自如，繁字（如“薩”“摩”）不擁擠，簡字（如“一”“不”）不松散，體現(xiàn)“疏可走馬，密不透風(fēng)”的結(jié)體美學(xué)。</p><p class="ql-block">3.章法：烏絲欄陣，通篇貫氣</p><p class="ql-block">采用傳統(tǒng)“烏絲欄”（暗格）布局，字距、行距嚴(yán)格統(tǒng)一，行列如棋盤般規(guī)整，卻無刻板之弊。長卷因篇幅宏大，尤重“氣脈貫通”：書寫時墨色隨運(yùn)筆自然變化，起筆濃墨沉實(shí)，行筆漸淡生韻，收筆輕提留鋒，形成“濃—淡—枯”的節(jié)奏層次；通篇字跡大小如一，卻通過筆勢的細(xì)微傾斜（如個別字略向右上取勢），賦予靜態(tài)章法以動態(tài)張力，展現(xiàn)“萬人操弓，共射一招，招無不中”的整體氣勢。</p><p class="ql-block"><b>三、文化內(nèi)涵：經(jīng)典與心性的交融</b></p><p class="ql-block">1.宗教文本的神圣性</p><p class="ql-block">《金剛經(jīng)》作為佛教般若部核心經(jīng)典，以“空性智慧”“應(yīng)無所住”為核心思想，小楷抄經(jīng)本身即是“以書法為修行”的傳統(tǒng)體現(xiàn)。姚鷹廈以恭敬之心書寫，字字不茍，無錯漏涂改，既是對經(jīng)典的致敬，也暗含“書寫即修心”的文人精神——小楷創(chuàng)作需“心手合一、雜念不生”，恰與《金剛經(jīng)》“降伏其心”的教義相契合。</p><p class="ql-block">2.傳統(tǒng)與當(dāng)代的對話</p><p class="ql-block">作品在形式上延續(xù)古法：黃色宣紙（象征莊嚴(yán)）、烏絲欄（規(guī)范行列）、經(jīng)名題署（右側(cè)縱向），均符合唐代以來抄經(jīng)的經(jīng)典范式；內(nèi)容上選擇流傳千年的鳩摩羅什譯本，確保文本的權(quán)威性。同時，融入當(dāng)代審美：筆法在“守正”基礎(chǔ)上略增靈動，避免過度程式化；長卷形制突破傳統(tǒng)冊頁局限，以“十米”體量展現(xiàn)當(dāng)代書法的“視覺張力”，實(shí)現(xiàn)“傳統(tǒng)精神”與“時代氣象”的平衡。</p><p class="ql-block"><b>四、價值與亮點(diǎn)：精工稀缺，收藏典范</b></p><p class="ql-block">1.藝術(shù)價值：小楷高峰，技藝標(biāo)桿</p><p class="ql-block">小楷是書法中“最難工”的書體之一，十米長卷、五千言經(jīng)文，對書寫者的耐力、技法、心性均為極致考驗(yàn)。姚鷹廈作為中書協(xié)會員，以專業(yè)功底駕馭如此體量，其作品不僅是對個人技藝的證明，更代表當(dāng)代小楷創(chuàng)作的高水準(zhǔn)，具有“教科書級”的示范意義。</p><p class="ql-block">2.收藏價值：稀缺性與文化屬性疊加</p><p class="ql-block">當(dāng)代書法市場中，“精工型長卷”因創(chuàng)作周期長（需數(shù)月乃至年余）、存世量少，歷來為藏家追捧。此作兼具“經(jīng)典文本+名家小楷+宏大形制”三重屬性：《金剛經(jīng)》的普世文化價值、姚鷹廈的專業(yè)身份背書、小楷長卷的稀缺性，共同構(gòu)成其收藏潛力，堪稱“可藏可賞”的文化瑰寶。</p><p class="ql-block">3.細(xì)節(jié)點(diǎn)睛：經(jīng)名與尾款的匠心</p><p class="ql-block">右側(cè)經(jīng)名“金剛般若波羅蜜經(jīng)”以略大楷書書寫，筆力雄渾，與正文小楷形成“主次對比”；尾款處（局部未全顯）或有作者印章與創(chuàng)作紀(jì)年，格式嚴(yán)謹(jǐn)，符合傳統(tǒng)書畫“詩書畫印”一體的規(guī)范，展現(xiàn)文人書法的完整性。</p><p class="ql-block"><b>結(jié)語</b></p><p class="ql-block">姚鷹廈先生的《金剛經(jīng)》小楷長卷，以“晉唐筆法為骨，經(jīng)典文本為魂”，在十米長卷間演繹了“小楷見大，書法證道”的藝術(shù)境界。它既是對傳統(tǒng)書法的虔誠傳承，也是當(dāng)代文人以筆墨對話經(jīng)典的生動實(shí)踐——觀其字，可見晉唐風(fēng)骨；品其文，可悟般若智慧；賞其卷，可感匠心與心性的合一。此作不僅是書法藝術(shù)的精品，更是文化傳承的載體，值得細(xì)品與珍藏。</p> <p class="ql-block"><b>姚鷹廈十米小楷長卷《金剛經(jīng)》【2】簡評</b></p><p class="ql-block"><b>核心觀感</b></p><p class="ql-block">中書協(xié)會員姚鷹廈先生以十米長卷書寫《金剛經(jīng)》五千余言，黃宣墨字，烏絲欄陣，將小楷的“精微之美”與長卷的“恢弘之氣”熔鑄一爐。通篇筆法取法晉唐，結(jié)體端莊中見靈動，章法疏朗而貫氣，堪稱當(dāng)代書法“以經(jīng)典為魂、以技法為骨”的典范之作，令人觀之如臨古剎清音，品之若悟般若智慧。</p><p class="ql-block"><b>藝術(shù)亮點(diǎn)</b></p><p class="ql-block"> 1. 技法精微，骨力遒勁</p><p class="ql-block">小楷字字如珠璣，筆法嚴(yán)謹(jǐn)而富有變化：起筆如“切刀入紙”，方勁利落；收筆似“錐畫沙”，圓融含蓄。橫畫“蠶頭燕尾”兼具骨力與溫潤，豎畫“懸針垂露”盡顯挺拔與沉穩(wěn)。點(diǎn)畫間顧盼生姿，如“心”字三點(diǎn)錯落呼應(yīng)，“相”字左右結(jié)構(gòu)避讓有度，結(jié)體方正中宮收緊，外延舒展如云舒霞卷。繁字（如“薩”“摩”）密而不擠，簡字（如“一”“不”）疏而不散，盡顯晉唐小楷“端莊雜流麗，剛健含婀娜”的遺韻。</p><p class="ql-block"> 2. 長卷貫氣，氣韻天成</p><p class="ql-block">十米篇幅以“烏絲欄”規(guī)范行列，字距、行距如棋盤般嚴(yán)整，卻無刻板之弊。墨色隨運(yùn)筆自然流轉(zhuǎn)：起筆蘸墨飽滿，如“福德”二字濃墨沉實(shí)；行筆漸淡生韻，似“如來說”三字輕提留鋒；收筆枯潤相間，若“無住生心”四字枯筆飛白。通篇字勢略向右上取勢，縱向如“金剛杵”挺立，橫向如“行云流水”連貫，形成“萬人操弓，共射一招”的磅礴氣勢，展現(xiàn)作者駕馭宏大篇幅的非凡功力。</p><p class="ql-block"> 3. 經(jīng)典與心性，交相輝映</p><p class="ql-block">《金剛經(jīng)》以“應(yīng)無所住而生其心”為核，宣揚(yáng)“破執(zhí)離相”的智慧；小楷書寫需“心手合一，雜念不生”，二者恰似“文心與筆墨”的共鳴。作者以恭敬之心作書，五千言無一錯漏，筆筆見虔誠，字字含靜意，將“書寫即修行”的文人精神融入筆墨，使作品兼具宗教文本的神圣性與書法藝術(shù)的審美性，成為“以藝載道”的生動詮釋。</p><p class="ql-block"><b>價值總結(jié)</b></p><p class="ql-block">此作集“經(jīng)典文本之深邃、名家小楷之精工、宏大形制之稀缺”于一體：既是對晉唐筆法的虔誠傳承，亦是當(dāng)代“精工型”長卷創(chuàng)作的標(biāo)桿；既可作書法研習(xí)的范本，亦可為文化收藏的珍品。觀其字，如見古人風(fēng)骨；品其文，若悟般若真諦；賞其卷，更感匠心與心性的合一。此乃“小字見大境界，筆墨證般若心”的當(dāng)代佳作，值得細(xì)品珍藏。</p> <p class="ql-block"><b>姚鷹廈十米小楷長卷《金剛經(jīng)》【3】簡評</b></p><p class="ql-block"><b>核心觀感</b></p><p class="ql-block">此幅作為姚鷹廈先生十米小楷長卷（https://baike.baidu.com/item/%E9%95%BF%E5%8D%B7/2303477）《金剛經(jīng)》的延續(xù)篇章，依舊黃宣烏絲欄，墨字精嚴(yán)，氣脈貫通。相較于前兩局部，此幅更顯書寫者筆力的穩(wěn)健與心性的沉潛，經(jīng)文“應(yīng)無所住”“清凈心”等義理與小楷的“精微守正”相互映照，愈見“小字大境界”的藝術(shù)張力。</p><p class="ql-block"><b>藝術(shù)亮點(diǎn)</b></p><p class="ql-block"> 1. 筆法愈見醇厚，細(xì)節(jié)臻于化境</p><p class="ql-block">小楷筆法承續(xù)晉唐風(fēng)范，更添幾分從容：起筆“切金斷玉”，收筆“輕舟泊岸”，如“薩”“摩”等字筆畫繁復(fù)處，提按轉(zhuǎn)折精準(zhǔn)如刻，不顯絲毫局促；“心”“意”等字點(diǎn)畫輕盈靈動，似有“筆斷意連”之趣。長橫如“扁擔(dān)”，兩頭沉實(shí)中間略提，暗含彈性；豎鉤如“勁松倒折”，鉤畫短小而力聚，盡顯“力透紙背”的功底。</p><p class="ql-block"> 2. 結(jié)體穩(wěn)若磐石，疏密自得天成</p><p class="ql-block">字形方正端莊，中宮緊收，外延舒展有度：繁字“嚴(yán)”“寶”筆畫穿插有序，密不透風(fēng)卻透氣；簡字“不”“一”筆畫凝練，疏可走馬卻有神。尤其“如來”“菩提”等高頻詞，雖反復(fù)出現(xiàn)，卻能因上下文筆勢略作調(diào)整——或字勢微傾，或筆畫輕重有別，于統(tǒng)一中見變化，避免機(jī)械重復(fù)。</p><p class="ql-block"> 3. 長卷（https://baike.baidu.com/item/%E9%95%BF%E5%8D%B7/2303477）貫氣更盛，墨韻層次分明</p><p class="ql-block">通篇以“烏絲欄”為骨，行列如“雁陣排空”，整齊中藏動感：墨色隨書寫節(jié)奏自然過渡，起筆濃墨如漆，行筆漸淡生煙，偶見飛白（如“沙”“河”等字末筆），平添蒼潤之趣。字距行距嚴(yán)守古法，縱向觀之如“千峰競秀”，橫向觀之似“秋水長天”，長卷的恢弘氣象與小楷的精致之美渾然一體。</p><p class="ql-block"> 4. 經(jīng)典義理與筆墨精神的深度融合</p><p class="ql-block">此段經(jīng)文聚焦“菩薩行”“清凈心”等修行要旨，書寫者以“心正筆正”的專注，將經(jīng)文“不住色聲香味觸法”的空性智慧，化為筆下“不激不厲”的平和氣象。字字無懈怠，筆筆見虔誠，恰如經(jīng)中所言“應(yīng)如是生清凈心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心”，實(shí)現(xiàn)“以筆墨證心性”的至高境界。</p><p class="ql-block"><b>價值總結(jié)</b></p><p class="ql-block">作為十米長卷的關(guān)鍵篇章，此作不僅延續(xù)了前兩部分的精湛技法與莊嚴(yán)氣韻，更以“愈寫愈從容”的筆勢，展現(xiàn)作者對宏大篇幅的掌控力與對經(jīng)典文本的深刻體悟。其藝術(shù)價值在于：既是晉唐小楷筆法的活態(tài)傳承，也是當(dāng)代“精工型”長卷創(chuàng)作“穩(wěn)、準(zhǔn)、勻、凈”的標(biāo)桿；文化價值則體現(xiàn)在宗教文本與書法藝術(shù)的完美交融，賦予作品“可讀、可賞、可藏”的多重魅力，堪稱“筆墨載道，心印般若”的當(dāng)代佳作。</p> <p class="ql-block">姚鷹廈十米小楷長卷《金剛經(jīng)》【4】精評</p><p class="ql-block"><b>筆法：精微入化，剛?cè)嵯酀?jì)</b></p><p class="ql-block">筆鋒如“刀裁云錦”，起收藏露皆見法度：橫畫“切金斷玉”起筆，收筆“輕舟泊岸”含蓄；豎畫“孤松掛劍”挺拔，偶以“懸針垂露”生變；點(diǎn)畫“星斗懸天”，側(cè)點(diǎn)如墜石，豎點(diǎn)似露凝。繁字“羅”“寶”密不透風(fēng)而氣暢，簡字“一”“不”疏可走馬而神凝，于反復(fù)中見匠心，堪稱“小楷筆法之活字典”。</p><p class="ql-block">結(jié)體：奇正相生，疏密天成</p><p class="ql-block">字形隨文勢伸縮，如“兵法布陣”：長句“三千大千世界”字小而緊湊，若“繁星攢聚”；短句“世尊言”字大而寬博，似“明月當(dāng)空”。中宮緊收如握拳，外延舒展若振翅，繁字“穿插如織錦”，簡字“意連似斷云”，疏密間盡顯“穩(wěn)中求險”的平衡智慧。</p><p class="ql-block"><b>章法：長卷貫氣，墨韻如歌</b></p><p class="ql-block">十米烏絲欄如“江流行地”，字勢微傾如“群雁南飛”，首尾相銜；行距疏朗似“清風(fēng)過林”，卻以墨色暗通氣息——起筆“濃墨如漆”，行筆“淡煙籠紗”，飛白“斷云漏日”，形成“濃—淡—枯—潤”的自然韻律，通篇無一字懈怠，無一處滯澀，盡顯“意在筆先”的駕馭力。</p><p class="ql-block"><b>意蘊(yùn)：筆墨證心，空性流輝</b></p><p class="ql-block">經(jīng)文“微塵非微塵，世界非世界”的般若智慧，與小楷“精微見浩瀚”的藝術(shù)特質(zhì)深度共鳴：筆鋒微顫處見虔誠，墨色沉凝處顯莊嚴(yán)，以“守正創(chuàng)新”之技，載“應(yīng)無所住”之理，實(shí)現(xiàn)“文字般若”與“藝術(shù)般若”的合一。觀此卷，如見“紙上修行”，小字中藏大境界，筆墨里見真修行。</p><p class="ql-block"><b>總結(jié)：此作以“精微之筆”寫“浩瀚之</b>經(jīng)”，技法純熟而生氣灌注，既是小楷技法的巔峰示范，亦是“書為心畫”的至誠之作，堪稱當(dāng)代小楷長卷的“扛鼎之章”。</p> <p class="ql-block">姚鷹廈是當(dāng)代知名書法家，他的十米小楷長卷《金剛經(jīng)》融合晉唐法度與個人風(fēng)格，【5】部分延續(xù)了作品整體的精彩，以下從不同維度展開賞析：</p><p class="ql-block"><b>筆法精湛，傳承與創(chuàng)新兼具</b></p><p class="ql-block">姚鷹廈在這部分的小楷筆法極為精妙，既傳承了傳統(tǒng)小楷的技法，又融入了個人的創(chuàng)新。點(diǎn)畫細(xì)如發(fā)絲卻力透紙背，起筆、行筆、收筆都有嚴(yán)格的法度。比如起筆處干凈利落，斬釘截鐵；行筆穩(wěn)健流暢，富有韻律；收筆時則恰到好處，或輕或重，皆能體現(xiàn)出筆畫的質(zhì)感。在書寫過程中，他善于運(yùn)用筆尖的提按、轉(zhuǎn)折，使筆畫富有變化。如撇畫，有的輕盈飄逸，有的剛勁有力；捺畫則一波三折，盡顯靈動之美。這種精湛的筆法，使得每一個字都像是一件精美的藝術(shù)品，展現(xiàn)出極高的藝術(shù)水準(zhǔn)。</p><p class="ql-block"><b>結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，端莊中見靈動</b></p><p class="ql-block">此部分的結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，整體呈現(xiàn)出端莊穩(wěn)重的氣象。每個字的重心平穩(wěn)，筆畫之間的疏密、長短、粗細(xì)搭配得當(dāng)。左右結(jié)構(gòu)的字相互呼應(yīng)，比例協(xié)調(diào)；上下結(jié)構(gòu)的字則上下緊湊，層次分明。然而，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)體中，又不乏靈動的變化。姚鷹廈通過對筆畫的變形、移位等手法，使一些字呈現(xiàn)出獨(dú)特的姿態(tài)，避免了千篇一律的呆板感。例如，某些字的筆畫略有傾斜，或者部分筆畫進(jìn)行了夸張?zhí)幚?，增添了書法的趣味性和藝術(shù)感染力。</p><p class="ql-block"><b>章法和諧，氣韻貫通</b></p><p class="ql-block">從章法上看，這部分與長卷（https://baike.baidu.com/item/%E9%95%BF%E5%8D%B7/2303477）的整體風(fēng)格和諧統(tǒng)一。字與字之間、行與行之間的間距適中，形成了一種整齊而又富有變化的布局。整幅作品氣韻貫通，猶如一條奔騰不息的河流，給人一種流暢自然的感覺。在書寫過程中，姚鷹廈似乎一氣呵成，每個字都緊密相連，相互映襯，共同構(gòu)成了一個有機(jī)的整體。而且，隨著經(jīng)文內(nèi)容的推進(jìn)，作品的節(jié)奏也有所變化，時而舒緩，時而緊湊，使觀者在欣賞時能夠感受到一種強(qiáng)烈的節(jié)奏感和韻律美。</p><p class="ql-block"><b>文化內(nèi)涵深厚，禪意十足</b></p><p class="ql-block">《金剛經(jīng)（https://baike.baidu.com/item/%E9%87%91%E5%88%9A%E7%BB%8F/299976）》是佛教的重要經(jīng)典，蘊(yùn)含著深刻的哲理和禪意。姚鷹廈以虔誠之心書寫這部經(jīng)文，將自己對佛法的理解和感悟融入到了書法之中。在這部分作品中，我們可以感受到一種寧靜、祥和的氛圍，仿佛能讓人的心靈得到凈化和升華。每一個字都像是一顆璀璨的明珠，散發(fā)著智慧的光芒，引導(dǎo)著觀者進(jìn)入一個深邃的精神世界。這種書法與文化的完美結(jié)合，使得作品不僅僅是一件藝術(shù)佳作，更是一種文化的傳承和精神的寄托。</p><p class="ql-block">考慮到你從事文化藝術(shù)和教育培訓(xùn)工作，姚鷹廈先生這件作品或許能為你的教學(xué)和創(chuàng)作帶來靈感，你可以引導(dǎo)學(xué)生從筆法、結(jié)體、章法等方面進(jìn)行賞析和學(xué)習(xí)，感受傳統(tǒng)書法與佛教文化融合的魅力。</p> <p class="ql-block"><b>姚鷹廈十米小楷長卷《金剛經(jīng)》【6】賞析：筆墨凝禪心，長卷證般若</b></p><p class="ql-block"><b>一、筆法：老辣精微，剛?cè)峄?jì)顯神韻</b></p><p class="ql-block">此卷筆法已臻“人書俱老”之境，較前數(shù)段更顯從容不迫，于精微處見大千：</p><p class="ql-block"> ? 起收如“金石鐫刻”：長橫起筆“切鋒如刀”，力透紙背后漸行漸提，收筆“回鋒藏韻”，似“高山墜石”后余音裊裊；豎畫“懸針”如“利劍出鞘”，鋒芒畢露卻收束于無形，“垂露”則似“露珠凝枝”，飽滿而不失靈動。點(diǎn)畫尤見功力——側(cè)點(diǎn)如“孤峰墜石”（如“心”“法”），豎點(diǎn)若“寒星垂野”（如“雨”“首”），橫點(diǎn)似“蜻蜓點(diǎn)水”（如“六”“言”），八面出鋒而氣脈貫通，暗合《金剛經(jīng)》“一合相”之妙。</p><p class="ql-block"> ? 提按如“呼吸吐納”：書寫隨經(jīng)文義理起伏，筆鋒提按間似有佛音節(jié)律——“功德”二字，“功”字右點(diǎn)重若崩云，“德”字豎鉤輕如游絲，一重一輕間見“福慧雙修”；“恒河沙”三字，筆畫由濃轉(zhuǎn)淡，如“浪涌沙灘”，暗喻“法流不息，無有窮盡”。</p><p class="ql-block"> ? 使轉(zhuǎn)如“行云流水”：繁字處理尤見匠心——“羅”字“糹”旁轉(zhuǎn)折如“春蠶吐絲”，圓潤流暢；“寶”字“貝”部折筆似“斷崖勒馬”，方峻挺拔，圓中寓方，方中見圓，得“中和”之美，恰如經(jīng)中“不取于相，如如不動”之境。</p><p class="ql-block"><b>二、結(jié)體：因字賦形，奇正相生見天地</b></p><p class="ql-block">字形突破烏絲欄的機(jī)械束縛，隨文勢自然生發(fā)，呈現(xiàn)“天然去雕飾”的韻律：</p><p class="ql-block"> ? 大小隨義伸縮：長句如“恒河沙等身布施”，字徑壓縮至0.8厘米，筆畫密如“星漢燦爛”卻字字清晰，似“芥子納須彌”；短句如“提婆達(dá)多”，字徑放大至1.2厘米，結(jié)體寬博如“明月照大江”，形成“密不透風(fēng)，疏可走馬”的視覺張力，暗合經(jīng)中“大小不二”之理。</p><p class="ql-block"> ? 奇正隨心生變：“空”字上寬下窄如“危峰插云”，重心卻穩(wěn)如泰山，喻“空而不空”；“心”字三點(diǎn)如“孤鶩齊飛”，左點(diǎn)低、右點(diǎn)高，中豎略斜，似“風(fēng)擺荷葉”而意態(tài)自足，顯“心無所住”之境；“如”字右“口”偏上，左“女”旁長撇舒展，打破對稱卻顯平衡，如經(jīng)所言“如如不動，而應(yīng)萬機(jī)”。</p><p class="ql-block"> ? 同字求異顯智：全卷“菩薩”“如是”等詞反復(fù)出現(xiàn)，卻各具姿態(tài)——“菩”字或“艸”頭開張如“雙鳥對鳴”，或緊收如“含苞待放”；“是”字末筆“捺”或如“斷崖奔雷”（重捺），或如“輕舟過灘”（反捺），于統(tǒng)一中見變化，恰似“佛說一切法，為度一切心”。</p><p class="ql-block"><b>三、章法：長卷貫氣，墨韻通禪照古今</b></p><p class="ql-block">十米長卷至此已入“氣脈貫通”之化境，觀者目光所及，如“乘舟順流而下”，無一處滯澀：</p><p class="ql-block"> ? 行列如“雁陣排空”：縱向觀之，字群略向右上傾斜，似“群雁南飛”，首字與末字遙相呼應(yīng)，如“法脈相傳”；橫向觀之，行距留白如“秋水橫波”，雖字字獨(dú)立，卻以“筆斷意連”形成無形紐帶——如“受持讀誦”四字，“受”之末筆長捺輕出，“持”之首筆短撇暗接，氣若游絲卻生生不息，喻“法音宣流，無有間斷”。</p><p class="ql-block"> ? 墨色如“禪茶七泡”：通篇墨色從“濃如漆”（起筆）漸變?yōu)椤暗鐭煛保ㄐ泄P），偶見“飛白如霜”（如“恒河”二字），恰如《金剛經(jīng)》“應(yīng)無所住而生其心”——濃墨處非“住相”，淡墨處非“空相”，枯潤之間，顯“色空不二”之理，如茶之“一泡水，二泡茶，三泡四泡是精華”，筆墨漸入佳境，心境亦隨之澄明。</p><p class="ql-block"> ? 題款如“錦上添花”：左下角“菩提”朱印與右上角“語者”墨印遙相呼應(yīng)，朱紅如“心燈一點(diǎn)”，破長卷之沉悶；墨印似“法眼圓睜”，照見筆墨之真趣，既平衡章法，又暗合“悲智雙運(yùn)”的佛理，堪稱“印從書出，書以印輔”的典范，如經(jīng)中“佛說莊嚴(yán)凈土，而凈土即在心中”。</p><p class="ql-block"><b>四、意蘊(yùn)：筆墨即法，書以載道證菩提</b></p><p class="ql-block">此卷超越“技法展示”，直抵“文字般若”與“藝術(shù)般若”的合一，成為“傳法載體”：</p><p class="ql-block"> ? 以“靜”顯“慧”：筆法沉靜如“老僧補(bǔ)衲”，無一筆輕率，無一字浮躁，恰合經(jīng)中“應(yīng)無所住，而生其心”之旨；結(jié)體端莊如“法相莊嚴(yán)”，卻于細(xì)微處見靈動，暗喻“禪定中起觀照”的修證境界，如經(jīng)所言“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”。</p><p class="ql-block"> ? 以“技”證“道”：長卷書寫需“一氣呵成”，考驗(yàn)書寫者“定力”與“慧力”——姚先生以“十年磨一劍”的功底，將“受持讀誦”的虔誠融入筆端，使每字如“佛前供品”，清凈無染。觀者展卷之際，便生“恭敬心”“歡喜心”，此即“藝術(shù)療愈”之效，如經(jīng)中“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來”。</p><p class="ql-block"> ? 以“古”喻“今”：小楷取法鐘繇“古樸”、二王“靈動”、智永“謹(jǐn)嚴(yán)”，卻非“復(fù)古摹古”，而是“以古為鏡”照見當(dāng)下——如經(jīng)所言“如來說有過去心、現(xiàn)在心、未來心，皆不可得”，書法亦然，唯有“不執(zhí)古法，不欺今人”，方能成就“千秋筆墨”，如茶之“不問古今，只問心”。</p><p class="ql-block"><b>總結(jié)：小楷之極，般若之光；長卷之冠，藝術(shù)之巔</b></p><p class="ql-block">姚鷹廈此幅《金剛經(jīng)》【6】，實(shí)乃“人、書、經(jīng)”三者合一的臻善之作：筆法上，“精研八法”而歸于“無法之法”，如“羚羊掛角，無跡可求”；結(jié)體上，“嚴(yán)守六書”而達(dá)于“不即不離”，似“月映千江，水月兩忘”；章法上，“經(jīng)營位置”而臻于“天然混成”，如“大道至簡，大巧若拙”。更難得者，其筆墨間流淌的“定力”與“慧心”，使書法超越“技藝”，成為“傳法載體”——觀此卷，如聞法音，如見佛光，如品禪茶，堪稱當(dāng)代小楷長卷中“以藝弘道”的典范，足為“后之學(xué)者”法，亦為“藝術(shù)與宗教融合”的千古佳話。</p> <p class="ql-block">【7】以下從語言優(yōu)化、內(nèi)容深化、結(jié)構(gòu)調(diào)整等方面對短評進(jìn)行潤色，讓表達(dá)更具文采與感染力，邏輯更清晰流暢：</p><p class="ql-block">------</p><p class="ql-block"><b>評姚鷹廈十米小楷長卷《金剛經(jīng)》（第七卷）：墨韻禪心，法藝同輝</b></p><p class="ql-block">在書法藝術(shù)的璀璨星河中，姚鷹廈先生以十米小楷長卷《金剛經(jīng)》（第七卷）驚艷世人，于佛黃箋上揮灑出“法界長廊”般的恢弘氣象，將書法之韻與佛法之智完美交融，堪稱當(dāng)代書壇“法藝雙絕”的扛鼎之作。</p><p class="ql-block"><b>一、章法：法界次第，氣象萬千</b></p><p class="ql-block">十米長卷鋪展眼前，恰似一場穿越時空的法筵。行列規(guī)整如雁陣排空，字距行距遵循“三分法”，疏密得當(dāng)，毫無板滯之感。單頁細(xì)觀，字若菩提葉上靜坐的禪僧，各安其位又靈動鮮活?！叭粢娭T相非相”六字緊密相依，似煩惱聚合，暗藏眾生執(zhí)念；“即見如來”四字疏朗開闊，若頓悟之境，豁然開朗。通卷縱覽，行氣如法流相續(xù)，從“如是我聞”的莊嚴(yán)開啟，至“應(yīng)無所住而生其心”的智慧升華，筆勢綿延不絕，如長江之水浩浩湯湯，暗合《金剛經(jīng)》“應(yīng)無所住”的流動般若義。界格雖為規(guī)矩，卻未束縛字態(tài)，反而成就了“活而不縱”的獨(dú)特韻致?！翱铡弊种袑m收緊，四圍舒展，如須彌山納芥子，盡顯宇宙宏闊；“相”字左低右高，似凡圣同居，于規(guī)矩中見圓融，仿佛在訴說著“諸相非相”的深邃哲理。</p><p class="ql-block"><b>二、筆法：八法精妙，力透般若</b></p><p class="ql-block">姚鷹廈先生深得傳統(tǒng)書法精髓，將鐘繇之骨、智永之精、文徵明之雅熔鑄于筆端，以小楷之體，展大經(jīng)氣象。橫畫如三寶次第，“三”字三橫各具神韻：首橫如金剛杵，起筆如斧劈，剛勁有力，象征佛之威嚴(yán)；中橫似如意珠，中段豐腴飽滿，寓意法之圓滿；末橫若白毫光，收鋒如星芒閃耀，彰顯僧之清凈。豎畫若定慧等持，“心”字中豎如菩提柱，懸針垂露間盡顯沉穩(wěn)莊重；“我”字左豎似降魔杵，側(cè)鋒切入后轉(zhuǎn)中鋒，力透紙背，破執(zhí)之意躍然紙上。轉(zhuǎn)折處藏玄機(jī)，“如”字折角方中帶圓，如金剛?cè)?，喻煩惱即菩提；“來”字走之底圓轉(zhuǎn)如環(huán)，若法輪常轉(zhuǎn)，顯應(yīng)無所住之境。筆筆有來歷，卻無奴書之弊，“住”字末筆豎鉤，出鋒如劍指虛空，直指《金剛經(jīng)》“應(yīng)無所住”的核心義理，令人拍案叫絕。</p><p class="ql-block"><b>三、結(jié)體：奇正相生，空相妙呈</b></p><p class="ql-block">結(jié)體上，先生似欹反正，以險求穩(wěn)，將《金剛經(jīng)》“諸法空相”的辯證思維融入字形?！笆杳堋敝g，盡顯智慧?！皩?shí)相”二字左密右疏，如真空妙有，虛實(shí)相生；“涅槃”二字上緊下松，似煩惱脫落，自在安然?！捌嬲敝?，令人深思?！胺病弊肿髢A如眾生顛倒，末筆橫畫右撐，若回心向道，暗藏轉(zhuǎn)機(jī)；“圣”字首筆側(cè)鋒如圣凡一念之差，下部“王”字端正似圣道莊嚴(yán)，彰顯正道之威。“同字求變”更是匠心獨(dú)運(yùn)，卷中“相”字凡數(shù)十見，或方筆如碑，剛勁古樸，如“諸相非相”之堅定；或圓筆如帖，靈動飄逸，似“離一切相”之灑脫，恰如經(jīng)中所言“一切有為法，如夢幻泡影”，無有定相，變幻無窮。</p><p class="ql-block"><b>四、墨韻：空有相映，緣起性空</b></p><p class="ql-block">泥金箋本易顯火氣，然先生以“墨分五色”之妙筆破之，使墨韻與金色底紙相得益彰，營造出“黃金為地，七寶莊嚴(yán)”的極樂凈土之境。濃墨處，“金剛般若”四字如日輪當(dāng)空，濃黑如漆，彰顯般若智慧的光明熾盛；淡墨時，“如夢幻泡影”五字似薄霧籠山，筆意朦朧，喻諸法空相的虛幻縹緲。飛白之處，更是神來之筆，“應(yīng)作如是觀”末筆“觀”字長撇飛白如白云出岫，似言語道斷，心行處滅，將“不可說”的禪意融入墨色變化，令人心生敬畏，仿佛置身于空靈寂靜的禪境之中。</p><p class="ql-block"><b>五、意蘊(yùn)：書寫即修行，長卷為法施</b></p><p class="ql-block">落款“默儉堂”三字，如一枚印章，印證著書寫時的一心不亂。十米長卷的創(chuàng)作，需屏息凝神，一氣呵成，非定力深厚者不能為。每字皆如心印，將“應(yīng)無所住”的觀照融入筆端：寫“我”字時，筆勢外拓而中宮虛空，破我執(zhí)之堅壘；書“空”字時，筆畫簡凈如羚羊掛角，顯空性之澄明。觀者展卷，如行腳僧朝山，于筆墨間體悟“凡所有相，皆是虛妄”的深意，此卷不僅是書法作品，更是一座紙上禪堂，一曲墨中般若，以藝術(shù)之形式詮釋著佛法的第一義諦。</p><p class="ql-block">姚鷹廈先生的十米小楷長卷《金剛經(jīng)》（第七卷），以其精妙的章法、精湛的筆法、精巧的結(jié)體、精妙的墨韻和深厚的意蘊(yùn)，超越了書法作品的范疇，成為“以筆墨修行”的生動實(shí)證。它如同一座橋梁，連接著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、藝術(shù)與宗教，讓觀者在欣賞書法之美的同時，領(lǐng)略佛法的智慧與魅力。此卷必將在中國書法史上留下濃墨重彩的一筆，成為后世傳頌的經(jīng)典之作。</p> <p class="ql-block">【8】評中書協(xié)會員姚鷹廈先生十米小楷長卷（https://baike.baidu.com/item/%E9%95%BF%E5%8D%B7/2303477）《金剛經(jīng)（https://baike.baidu.com/item/%E9%87%91%E5%88%9A%E7%BB%8F/299976）》</p><p class="ql-block">（<b>第八卷）：心正筆正 法墨莊嚴(yán)</b></p><p class="ql-block">觀姚鷹廈先生此幅十米小楷《金剛經(jīng)》長卷（第八卷），朱筆界格，泥金宣紙（https://baike.baidu.com/item/%E5%AE%A3%E7%BA%B8/329910），筆力沉雄，氣韻貫通，不愧是當(dāng)代書壇小楷藝術(shù)與佛教文化深度融合的扛鼎之作。作為中書協(xié)會員，姚先生以深厚的傳統(tǒng)功底為基，以對佛法的虔誠信仰為魂，將小楷的“精、氣、神”與《金剛經(jīng)》的“空、慧、覺”熔鑄一爐，展卷之際，令人肅然起敬。</p><p class="ql-block"><b>一、章法：界格為規(guī)，氣韻為魂，長卷如法筵</b></p><p class="ql-block">此作以朱絲界格為經(jīng)緯，行距、字距嚴(yán)整如一，如佛法儀軌般井然有序。十米長卷雖篇幅浩繁，卻無一字懈怠，行列如“雁陣排空”，氣脈貫通首尾，展現(xiàn)出書寫者極強(qiáng)的全局把控能力與持久定力。泥金箋紙的華貴底色與烏黑墨色形成鮮明對比，既顯莊嚴(yán)神圣，又不失書卷氣，暗合《金剛經(jīng)》“是故如來說有修善法，即非修善法，是名修善法”的辯證意境——于規(guī)矩中見自由，于莊嚴(yán)中顯靈動。觀其布局，字字獨(dú)立而氣脈相連，如眾僧圍坐聽法，雖各居其位，卻同入般若之境，堪稱“以筆墨為道場，以長卷為法筵”。</p><p class="ql-block"><b>二、筆法：八法精嚴(yán)，力透紙背，筆筆見禪心</b></p><p class="ql-block">姚先生此作深得晉唐小楷筆法精髓，提按轉(zhuǎn)折皆有法度，尤見“中鋒用筆”之功。</p><p class="ql-block">? 橫畫：起筆多藏鋒，如“如”“是”等字，起筆沉穩(wěn)如磐石，行筆中鋒如“屋漏痕”，收筆或露或藏，剛?cè)嵯酀?jì)，暗合“應(yīng)無所住而生其心”的“住”與“不住”之理；</p><p class="ql-block">? 豎畫：如“心”“佛”等字中豎，直如懸針，力透紙背，似“直指人心”的頓悟之力，側(cè)豎則略帶欹側(cè)，如“我”“凡”等字，于剛正中見圓融，顯“煩惱即菩提”的轉(zhuǎn)化之智；</p><p class="ql-block">? 撇捺：“如”字撇畫如刀削，捺畫如波磔，舒展如“觀照世間”；“善”字撇捺開張如“普度眾生”，起筆藏鋒蓄勢，出鋒果斷有力，盡顯“慈悲與智慧雙運(yùn)”。</p><p class="ql-block">尤為難得的是，通篇無一字“浮筆”“滑筆”，即使細(xì)小的點(diǎn)畫（如“心”字三點(diǎn)、“法”字側(cè)點(diǎn)）亦如“星斗懸天”，精準(zhǔn)到位，足見書寫者“落筆即定，心手相應(yīng)”的深厚功力，實(shí)乃“筆為心使，墨為法傳”。</p><p class="ql-block"><b>三、結(jié)體：端莊中見靈動，平正中藏禪趣</b></p><p class="ql-block">小楷貴于“端莊而不死板，靈動而不輕佻”，姚先生此作結(jié)體深諳此道。</p><p class="ql-block">? 方正為本，奇正相生：如“佛”“法”“僧”等字，結(jié)體方正，如“三寶莊嚴(yán)”，穩(wěn)如泰山；而“空”“無”“幻”等字，則略收中宮，舒展四圍，似“諸法空相”的虛靈之境；</p><p class="ql-block">? 疏密有致，虛實(shí)相映：“實(shí)相”二字，“實(shí)”左密右疏，“相”左疏右密，虛實(shí)相生如“真空妙有”；“涅槃”二字上緊下松，上部筆畫密集如“煩惱熾盛”，下部疏朗如“涅槃寂靜”，于字形中暗寓修行次第；</p><p class="ql-block">? 同字異構(gòu)，各顯生機(jī)：通篇數(shù)十個“如”“是”“無”字，筆法、結(jié)體皆有微妙變化，如“如”字或取橫勢，或取縱勢，“無”字或瘦勁如古松，或豐腴如滿月，恰合《金剛經(jīng)》“所言法相者，如來說即非法相，是名法相”的“不執(zhí)著于相”之理。</p><p class="ql-block"><b>四、墨韻：枯潤相濟(jì)，濃淡得宜，墨分五色見般若</b></p><p class="ql-block">泥金箋紙吸墨性特殊，姚先生卻能駕馭自如，墨色層次豐富，“濃、淡、干、濕、焦”五色兼具：</p><p class="ql-block">? 濃墨：如“金剛般若波羅蜜”等核心字句，墨色飽滿如“智慧明燈”，醒目而不突兀；</p><p class="ql-block">? 淡墨：如“如夢幻泡影，如露亦如電”等句，墨色輕淡如“虛空薄霧”，意境悠遠(yuǎn)；</p><p class="ql-block">? 枯筆：長橫、長豎偶見飛白，如“應(yīng)無所住”之“住”字末筆，似“言語道斷”，給人以空靈之感；</p><p class="ql-block">? 潤筆：點(diǎn)畫、短撇多溫潤如玉，如“心”“善”等字，墨色欲滴，顯“慈悲潤澤”之象。</p><p class="ql-block">墨色與泥金底色交融，既有“七寶莊嚴(yán)”的華貴，又不失“般若空性”的通透，堪稱“以墨色演法，以濃淡喻空有”。</p><p class="ql-block"><b>五、意蘊(yùn)：書以載道，法墨雙彰，筆墨即修行</b></p><p class="ql-block">作為佛教經(jīng)典，《金剛經(jīng)》的書寫不僅是藝術(shù)創(chuàng)作，更是一場心靈修行。姚先生此作落款“默儉堂”，“默”為“止語觀心”，“儉”為“少欲知足”，恰是對《金剛經(jīng)》“少欲知足”“應(yīng)如是生清凈心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心”的踐行。觀其通篇，字字如“心印”，筆筆如“觀照”，無一絲浮躁之氣，足見書寫時“一心不亂”的禪定功夫——所謂“寫字即修行，筆墨即道場”，此之謂也。觀者展卷，不僅能欣賞小楷的“形美”，更能透過筆墨體悟“諸法空相”的“意美”，如入靈山法會，親聞如來說法，此乃“以藝弘法”的至高境界。</p><p class="ql-block"><b>結(jié)語：小楷之極致，佛法之載體</b></p><p class="ql-block">姚鷹廈先生此幅《金剛經(jīng)》長卷，以“界格為規(guī)”顯法度，以“筆法為骨”立精神，以“結(jié)體為肉”豐神韻，以“墨韻為魂”傳禪意，堪稱當(dāng)代小楷藝術(shù)與佛教文化結(jié)合的典范。它不僅是對鐘繇、王羲之（https://baike.baidu.com/item/%E7%8E%8B%E7%BE%B2%E4%B9%8B/127554）、智永等小楷傳統(tǒng)的創(chuàng)造性傳承，更以“書法即修行”的實(shí)踐，詮釋了“文以載道，書以弘法”的深刻內(nèi)涵。此作之價值，遠(yuǎn)超“藝術(shù)品”本身，實(shí)為“筆墨般若”的生動見證，值得我們頂禮贊嘆，永久珍藏。</p> <p class="ql-block"><b>姚鷹廈十米小楷長卷《金剛經(jīng)》【9】：墨韻禪心，法藝雙修</b></p><p class="ql-block">中書協(xié)會員姚鷹廈先生十米小楷長卷《金剛經(jīng)》【9】，以傳統(tǒng)筆墨為舟，載佛典智慧之海，于方寸間見天地，在筆墨中悟禪機(jī)，堪稱當(dāng)代佛典書法的上乘之作。</p><p class="ql-block">------</p><p class="ql-block"><b>筆法：晉唐遺韻，精嚴(yán)入微</b></p><p class="ql-block">先生深諳晉唐小楷精髓，筆法精嚴(yán)，起筆藏鋒如蠶頭，收筆回鋒似燕尾，暗合鐘繇古拙之韻；中鋒行筆，力透紙背，褚遂良瘦勁之風(fēng)隱現(xiàn)。如“佛”“法”等字，中宮緊收，四維開張，筆畫向心拱聚，重心沉穩(wěn)如磐石；“心”“性”等字疏密得當(dāng)，留白處似禪家“空境”，虛實(shí)相生。十米長卷，字字如星列河漢，行列齊整，氣脈貫通，盡顯“疏可走馬，密不透風(fēng)”之布局智慧。</p><p class="ql-block"><b>墨韻：濃淡相宜，禪意流淌</b></p><p class="ql-block">黃金箋映烏墨，色澤莊重典雅。先生以墨色濃淡呼應(yīng)經(jīng)文義理，“色即是空”四字墨色稍淡，似喻“諸法空相”；“應(yīng)無所住而生其心”則墨色潤澤，如悟后豁然。書寫節(jié)奏緩急相生，開篇“如是我聞”筆速沉緩，莊嚴(yán)如佛說法；至“凡所有相皆是虛妄”，筆鋒輕提，線條空靈，余韻悠長，恰合經(jīng)中“破執(zhí)離相”之旨。</p><p class="ql-block"><b>精神：匠心守一，以藝弘法</b></p><p class="ql-block">十米長卷，字字如一，無一懈怠，無一處茍且。“須菩提”三字重復(fù)出現(xiàn)，或端莊如老衲，或靈動如飛鶴，皆不離“恭謹(jǐn)”二字，顯書寫者“守一”之定力。先生以“書法如修行，執(zhí)筆即修心”為旨，將“以筆墨修禪”之態(tài)融入作品，與《金剛經(jīng)》“應(yīng)無所住”之訓(xùn)相契，踐行“以傳統(tǒng)藝術(shù)傳承經(jīng)典文化”之責(zé)。</p><p class="ql-block">------</p><p class="ql-block">此卷非僅書法之精，更見禪心之澄。觀字、觀文、觀心，方悟“法法本無法，無法法亦法”之妙境。</p>