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天下第一白馬寺

蜀都閑人

<p class="ql-block">美篇昵稱：蜀都閑人</p><p class="ql-block">美篇號：9176625</p> <p class="ql-block ql-indent-1">十多年來，余曾朝拜雍和宮、法門寺、布達(dá)拉宮等著名皇家寺院，亦曾訪梵蒂岡大教堂、巴塞羅那圣家堂、科隆大教堂等世界著名教堂。然“天下第一寺”洛陽白馬寺，則久仰而未至。宋末文壇領(lǐng)袖劉克莊詩云：“道在青牛關(guān)外，經(jīng)來白馬寺中。”此詩發(fā)懷古感今及對宗教之理解。時值初秋，自洛陽東行朝拜白馬寺。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">未幾便至白馬寺，四柱三間石牌坊上“中國第一古剎”匾額醒目。山門為牌坊式拱券三門洞，中門洞高大，兩側(cè)門洞較小，門額“白馬寺”匾為趙樸初題寫。1959年，郭沫若來訪時寫詩云：“白馬馱經(jīng)印度來，而今白馬想西回。西天那及東天好，小乘何如大乘該?！贝嗽娂仁銘压胖椋刑厥饽甏汲敝佑?。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">觀山門外左右石馬，頭戴轡絡(luò)，鞍韉齊整，精雕細(xì)刻。蓋因劉秀之子漢明帝夜夢金人，即派人去西域拜求佛經(jīng)佛法。67年，使者在西域遇印度高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭，遂以白馬馱佛經(jīng)佛像邀其同返洛陽。翌年，漢明帝敕建僧院，為紀(jì)念白馬馱經(jīng)，取名“白馬寺”?，F(xiàn)存石馬乃北宋太師太保魏咸信墓前石像，九十年前遷置于此。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">68年，白馬寺建成，標(biāo)志在周孔老莊之邦，洛河之濱，天子腳下，誕生中國最早佛寺。寺字最早有朝廷含義，《漢書》云：“凡府廷所在，皆謂之寺?！比缜貪h之大理寺、光祿寺、鴻臚寺等。白馬寺建成后，寺遂成中國寺院之泛稱。佛學(xué)大師攝摩騰與竺法蘭在此譯出《四十二章經(jīng)》，為現(xiàn)存中國首部漢譯佛典。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">入山門內(nèi)，左右有鐘鼓樓，皆方形重檐歇山式，灰瓦覆頂，彩繪額枋，建于石臺上。晨曦初露鳴鐘，紅日西沉擊鼓，此乃僧人作息信號，亦為佛事活動興盛標(biāo)志，恰似唐代李咸用“朝鐘暮鼓不到耳，明月孤云長掛情”詩意?！榜R寺鐘聲”曾為洛陽八景之一，今新舊交歲時鐘聲悠揚，人們聚此喜迎新年幸福吉祥快樂?！?lt;/p> <p class="ql-block ql-indent-1">白馬寺曾飽經(jīng)戰(zhàn)火，數(shù)度興廢，現(xiàn)存40余方古碑刻乃歷史見證。如宋崇寧二年刻石、金“重修釋迦舍利塔記”碑、元“洛京白馬寺祖庭記”碑、明“重修古剎白馬禪寺記”碑等。唐朝張繼有詩云：“白馬馱經(jīng)事已空，斷碑殘剎見遺蹤。 ”詩人目睹安史之亂后，寺內(nèi)碑碣斷裂殿堂坍塌之凄涼，平添獨居異客之憂思。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">進(jìn)，至天王殿。此為元代始建、明代重建之高臺歇山式建筑，面闊五間，進(jìn)深三間，內(nèi)供明代夾纻彌勒像、四大天王、韋馱。殿前信眾與游人摩肩接踵，香煙裊裊。白馬寺乃世界著名伽藍(lán)、佛教傳入中國后建立之第一座官辦寺院，為中國、越南、朝鮮、日本及歐美國家之“釋源”與“祖庭”，無愧中國第一古剎美譽(yù)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">因白馬寺在中國佛教歷史上之特殊地位與作用，全球各地高僧大德頻繁前來交流研習(xí)。佛儒道皆教化世人止惡勸善，故不僅信眾虔誠朝拜，更有無數(shù)觀光客前往探訪，尤有領(lǐng)導(dǎo)人前來視察調(diào)研訪問，大有唐代蔡襄“白馬寺前冠蓋盛，送行賓友盡英豪”詩意。全球人士、官方及社會各界加持，遂令白馬寺享譽(yù)中外焉。</p> <p class="ql-block">（此圖源自網(wǎng)絡(luò)，致謝作者。）</p> <p class="ql-block ql-indent-1">觀白馬寺已逾1900年歷史，占地面積約200畝，布局由南至北軸對稱。唐代王昌齡詩云：“月明見古寺，林外登高樓。南風(fēng)開長廊，夏夜如涼秋。”可見早在漢唐時期，白馬寺即為風(fēng)景如畫之佛寺。現(xiàn)存遺址古跡為元、明、清時所留，保存眾多元代夾纻干漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，皆彌足珍貴。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">第二座建筑大佛殿始建于元代，明代重建為高臺歇山式，雙下昂六鋪作斗拱。此乃寺院佛事之所，亦僧人早晚課誦處。觀身著袈裟之僧人，每日面對青燈黃卷，捻珠誦經(jīng)，恰如唐朝許渾《白馬寺不出院僧》詩云：“禪空心已寂，世路任多岐。到院客長見，閉關(guān)人不知?！备`以為，若非信仰執(zhí)著堅定，焉能終生持之以恒。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">大佛殿以北大雄殿前人如潮涌，香火鼎盛。歷史上白馬寺命運多舛，漢唐以來多次毀于戰(zhàn)火而重建，至文革再遭劫難，珍貴文物付之一炬。如老舍先生《白馬寺》詩云：“中州原善土，白馬馱經(jīng)來。野鶴聞初磐，明霞照古臺。疏鐘群冢寂，一夢萬蓮開。劫亂今猶昔，焚香悟佛哀?！备姆乓詠戆遵R寺劫后重生，幸哉！</p> <p class="ql-block ql-indent-1">進(jìn)至接引殿，其始建于明代，清代重修為硬山式建筑，內(nèi)供阿彌陀佛及觀世音、大勢至二菩薩像。白馬寺不僅為著名伽藍(lán)，歷代文人雅士亦多有吟詠。如歐陽修送梅堯臣赴汴應(yīng)進(jìn)士試，即有“送君白馬寺，獨入東上門”詩句。續(xù)前行至主軸線最北之清涼臺，為磚砌高臺，毗盧閣高聳于清涼臺上，重檐歇山式，供毗盧佛、文殊、普賢。清涼臺兩側(cè)為藏經(jīng)閣與法寶閣。凡此山門以北五重佛殿，即白馬寺之主要建筑物。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">漫步至山門東南200米處之齊云塔院，此乃河南唯一比丘尼道場。齊云塔始建于東漢明帝時，原名“釋迦舍利塔”，后毀于戰(zhàn)火。金大定十五年（1175）重修成十三層密檐式磚塔，高約25米，為洛陽現(xiàn)存最早金代建筑，清代改稱“齊云塔”。觀其高挑修長之塔身，優(yōu)美之弧線，竊以為頗有大理三塔之妙。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">迥異于世界各地寺院，白馬寺兼收并蓄，有容乃大，遂成佛教界獨一無二國際范。君不見：世界各國佛教界人士紛至沓來，官方亦頻頻互動，令多國佛殿苑次第建成。如1997年泰式佛殿落成，泰國副僧王、王室代表出席開光法會；2010年印度風(fēng)格佛殿落成，印度總統(tǒng)帕蒂爾與中國政協(xié)副主席王志珍共同剪彩。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">白馬寺尤對南亞影響巨大，佛事交流密切，吸引力極強(qiáng)。2014年6月，緬甸佛塔苑在白馬寺竣工，緬甸總統(tǒng)吳登盛率團(tuán)出席慶典。2016年12月，斯里蘭卡佛殿奠基，斯議長賈亞蘇里亞贈佛舍利并植菩提樹。白馬寺先后接受國際友人與居士贈送佛像，供奉于各殿堂。譽(yù)為“天下第一寺”，白馬寺實至名歸也。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">佛教初入中國之二百年，皆與白馬寺息息相關(guān)。白馬寺與中國佛教諸多“第一”緊密相聯(lián)，遂成中國佛教祖庭與釋源。自此儒釋道意識形態(tài)穩(wěn)居主導(dǎo)地位，并影響東亞、南亞、中亞、東南亞；新中國成立后馬克思主義成為意識形態(tài)主導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)人提出“第二個結(jié)合”，可謂承前啟后神來之筆，繼往開來偉大創(chuàng)舉，實為國家之幸，人民之福！</p> <p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/5hztxonj?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=9176625" target="_blank">網(wǎng)頁鏈接</a>：豈止一碗面</p>