<p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">這趟到天水計劃停留二天</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">第一天漫步老城體味秦風</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">第二天本著觀賞性</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">歷史含金量的價值判斷</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">決定去游玉泉觀</p> <p class="ql-block ql-indent-1">??玉泉觀，是隴南第一道場，座落在天水秦州區(qū)城北天靖山腳，因山上玉泉而得名，是國家AAAA級景區(qū)、第六批全國重點文物保護單位。</p><p class="ql-block ql-indent-1">玉泉觀一說始于唐，毀于宋。但觀內有確切記載的創(chuàng)始人是元初（1276年）的全真派道士梁志通，由他主持建起了第一座道觀三清殿。以后不斷擴建，至明清年間，形成了如今規(guī)模。1981年起當?shù)貙τ袢^進行了多次維修。</p><p class="ql-block ql-indent-1">玉泉觀的建筑，隨崖壁、臺地而建，自下而上有山門、靈官殿、通仙橋、遇仙橋、圣母殿、人間天上坊、玉泉殿、第一山牌坊、三清殿等建筑，依山勢逐級抬高，最高處可俯瞰天水城。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">??進了山門，轉角處依崖壁而建的是靈官宮，靈官不是虛構人物，俗名王善，宋代岳陽人。王靈官相當于道觀的保安大隊長，玉皇大帝的御前待衛(wèi)。民間傳說他＂三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人＂。所以進山先拜王靈官，給他鞠個躬，可保你平安。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">??右轉拾階而上，山道上有一飛檐長廊，內掛四塊木匾。道場內的專業(yè)各稱叫＂通仙橋＂，過了此廊，便進入了道家仙境。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">??前行不遠又是一重境界，＂天門＂木牌坊連著又一座長廊，長廊內供著四尊道教仙長，或是道家的四大金剛，負有守護之責。此處名謂＂遇仙橋＂。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">??繼續(xù)上行，山路左側有一圣母殿，殿內供奉的是三霄圣母，殿堂看上去比較簡陋。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">??眼前就是道家仙境了，大書著＂人間天上＂的是坡頂主殿牌樓式大門。這一路行來并不高遠，可以說是輕輕松松游刃有余。但此時極易忽略的是左邊大樹上嵌著的一塊黑石，通體油亮，狀如蘑茹，據(jù)說當初無人能解此石來歷，后來專家翻遍古藉，才找到依據(jù)，說是在北宋時期天水曾下過一場隕石雨，隕石哐哐的砸向地面，唯有這顆隕石砸進了樹干，可謂是一顆天選之石，路過之人摸一摸必有好運。這也被稱作王泉觀的第一大奇觀。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">??坡頂玉泉觀核心區(qū)域，道觀大門內，是第一重主殿王泉殿，建于明代。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">??緊貼著玉泉殿后的，是＂隴上瀛州＂大牌坊和二重大殿三清殿，為元代梁真人所建。這些建筑雖經(jīng)過維修，但與佛殿比起來，甚是簡陋寒酸。但也有一樣好處，藏之山中，清凈無為，恰也附合教宗?；蛟S老子西出函谷關，也曾青睞此地。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">??主殿一側，空靈清幽，時光也似乎放慢了腳步，道士無聊地玩著手機，跳出三界的人物與現(xiàn)代科技好像也并不違和。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">??站在坡頂處遠眺，可清晰地看到東側山中的關帝廟和南向的天水城。你還別說，古時的修練之人挺會挑風水寶地的，道家尤甚，好象中國的道家名山都在山川形勝處，有離群索居之態(tài)，而佛家更貼近市井，儒家則是上了朝堂，這應該與儒釋道三家被統(tǒng)治者的需求程度有關，從三家的理論信仰和歷史中加以觀察，是能看出些端倪的。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">??天靖山上林木蔥郁，玉泉觀內有古樹50余株，以側柏、國槐、皂角樹為主，其中千年以上的有10余株。天水有如隴上江南，往西北去在此停留休整，是非常好的選擇，起碼皮膚干燥會得到緩解。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">??三清殿傍的土崖上，有一棵崖柏，其根系外露，長達4米，三股主根扭曲交錯在一起，如同發(fā)辮。清乾隆《直隸秦州新志》記載＂懸崖古柏，翠色覆人＂，可見其在歷史上就已備受關注。據(jù)說此柏是元代梁真人將柏樹苗的根部纏成麻花辮后種下的，歷經(jīng)數(shù)百年生長，形成了獨特的辮狀根系，被稱為＂辮柏＂，成了柏樹中的大美女，系全國唯一。此為玉泉觀第二大奇觀。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">??從三清殿出來，往右轉沿小環(huán)線層階而下，還有幾處景點。首先遇到的是王泉仙洞，洞內遺存有石床、石桌。相傳是梁真人坐化處。此外，明永樂年間，張三豐為避朝廷詔命，也曾隱居于石洞修煉。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">??下一個平臺有三仙洞，分別在元、明時鑿建，1994年在洞前修建了單坡拜廊。洞內供奉王泉觀的三位開山始祖，漢代的盧真人、元代的梁真人、清代的馬真人。雖然玉泉觀內人物史料記載甚少，這二處仙洞恰構成了觀內道教體系的重要組成部分。但為什么會出現(xiàn)了一個漢代盧真人，令人有些疑惑。唐代始建都有點語焉不詳，可三仙洞前的牌牌上卻是這么介紹的。</p> <p class="ql-block">??玉泉，又名明眼泉、三味泉，又因元代時在泉眼周圍按八卦方位砌有八塊石碣，亦稱作八卦泉?，F(xiàn)八卦石已毀，泉眼上按了井圈蓋了亭子，已不復當年景觀。玉泉鑿于何時無考據(jù)。據(jù)元大德六年《創(chuàng)建玉泉觀記》石刻記載，＂其山腹出泉冥然澄寂祈飲者可愈邦人之疾樹繞泉亭檐楹蔽映如在畫圖觀因境勝名曰玉泉＂。這就說明泉更早於元代，玉泉觀因此泉而得名。觀內記載，泉水有治療眼疾之效。又呈甜咸苦三味，因而猜測泉水出自地下三個不同的地層。玉泉真是挺神奇的，此為玉泉觀第三大奇觀。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">??天靖山岱廟，位于玉泉觀大門前的小山坡上，是一處道教宮觀，亦是玉泉觀的組成部份。建于清代，當?shù)亓晳T稱作新廟。岱是指岱宗、東岳泰山，供奉的是東岳大帝。此處的岱廟供奉的是同一尊神，應是東岳大帝信仰的傳播延伸，而不是敬天靖山的山神廟。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">??天靖山岱廟還見證了一段紅色歷史。辛亥革命時的秦州起義，軍事指揮部設在此處?？箲?zhàn)時期，查良釗于一九三八年五月，率流亡學生在觀內設國立第五中學，辦學八載，培養(yǎng)了一批進步青年。于此期間，中共隴南地下工委也在此創(chuàng)建。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">??岱廟前的石碑與石獅，它們見證的百年風云，足以讓后人崇敬。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">??岱廟內的兩重大殿，沒有什么游人，在陽光下顯得耀眼而空寂。</p><p class="ql-block ql-indent-1">游覽了玉泉觀，感覺道教這個中國本土宗教離我們現(xiàn)實生活頗遠，道家推崇的是道法自然，爾又修仙、煉方藥，追求長生不老。是出世的智慧。佛教關注的是生死，心靈覺悟，如何脫離苦海，達到永恒的涅槃境界。是來世的輪回。而儒家講究的是 內在的愛—仁者愛人。外在的社會規(guī)范和秩序—克己復禮，強調君臣父子。是秩序的衛(wèi)士。所以儒家一直為統(tǒng)治者所寵，而釋、道二家則根據(jù)統(tǒng)治者的偏好和需要，時而捧一個，時而踩一個。但不管怎么說，儒釋道三家在歷史上構成了中國文化的支柱。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">??謝謝您曾來過??</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/5hkw54s9" target="_blank">漫步天水 體味秦風</a></p><p class="ql-block ql-indent-1"><a href="http://www.zit.org.cn/5hvk4hfl" target="_blank">邂逅初冬驚艷 l 悠然行攝精彩 ? ?冬續(xù)秋韻 醉了人間</a></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p>