<p class="ql-block"> 《孫子兵法·虛實(shí)篇》，乃兵學(xué)圣典之精髓，兵家制勝之要訣。其核心深契“避實(shí)擊虛”之道，闡發(fā)“致人而不致于人”之智，于千變?nèi)f化之戰(zhàn)局中，明辨虛實(shí)轉(zhuǎn)化之理，指引因勢(shì)利導(dǎo)之法。此篇既含“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形”之辯證思維，亦藏“形人而我無(wú)形”之謀略智慧，穿越千年仍具不朽價(jià)值。</p><p class="ql-block"> 今以小篆揮毫，篆文古樸莊重，與兵學(xué)哲思相映成趣。筆墨間溯文字本源，篇章中悟兵家真諦，既賞書(shū)法之韻，亦品兵道之深。愿觀者于篆籀古意中，體悟虛實(shí)相生之妙，感受中華文脈與兵學(xué)智慧的交融共生。</p> <p class="ql-block"> 1/孫子曰：凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)</p> <p class="ql-block"> 2/者勞，故善戰(zhàn)者，致人而不致于人。能使敵人自至者，</p> <p class="ql-block"> 3/利之也；能使敵人不得至者，害之也，故敵佚能勞之，</p> <p class="ql-block"> 4/飽能饑之，安能動(dòng)之。出其所不趨，趨其所不意。行千</p> <p class="ql-block"> 5/里而不勞者，行于無(wú)人之地也。攻而必取者，攻其所</p> <p class="ql-block"> 6/不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敵不</p> <p class="ql-block"> 7/知其所守；善守者，敵不知其所攻。微乎微乎，至于無(wú)</p> <p class="ql-block"> 8/形。神乎神乎，至于無(wú)聲，故能為敵之司命。進(jìn)而不可</p> <p class="ql-block"> 9/御者，沖其虛也；退而不可追者，速而不可及也。故我</p> <p class="ql-block"> 10/欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救</p> <p class="ql-block"> 11/也；我不欲戰(zhàn)，雖畫(huà)地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者，乖其</p> <p class="ql-block"> 12/所之也。故形人而我無(wú)形，則我專而敵分。我專為一，</p> <p class="ql-block"> 13/敵分為十，是以十攻其一也，則我眾而敵寡；能以眾</p> <p class="ql-block"> 14/擊寡者，則吾之所與戰(zhàn)者，約矣。吾所與戰(zhàn)之地不可</p> <p class="ql-block"> 15/知，不可知，則敵所備者多；敵所備者多，則吾之所與</p> <p class="ql-block"> 16/戰(zhàn)者，寡矣。故備前則后寡，備后則前寡，備左則右寡，</p> <p class="ql-block"> 17/備右則左寡，無(wú)所不備，則無(wú)所不寡。寡者，備人者也；</p> <p class="ql-block"> 18/眾者，使人備己者也。故知戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日，則可千</p> <p class="ql-block"> 19/里而會(huì)戰(zhàn)。不知戰(zhàn)地，不知戰(zhàn)日，則左不能救右，右不</p> <p class="ql-block"> 20/能救左，前不能救后，后不能救前，而況遠(yuǎn)者數(shù)十里，</p> <p class="ql-block"> 21/近者數(shù)里乎？以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益于勝</p> <p class="ql-block"> 22/敗哉？故曰：勝可為也。敵雖眾，可使無(wú)斗。故策之而知</p> <p class="ql-block"> 23/得失之計(jì)，作之而知?jiǎng)屿o之理，形之而知死生之地，</p> <p class="ql-block"> 24/角之而知有余不足之處。故形兵之極，至于無(wú)形。無(wú)</p> <p class="ql-block"> 25/形，則深間不能窺，智者不能謀。因形而措勝于眾，眾</p> <p class="ql-block"> 26/不能知；人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝</p> <p class="ql-block"> 27/之形。故其戰(zhàn)勝不復(fù)，而應(yīng)形于無(wú)窮。夫兵形象水，水</p> <p class="ql-block"> 28/之形，避高而趨下，兵之形，避實(shí)而擊虛。水因地而制</p> <p class="ql-block"> 29/流，兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變</p> <p class="ql-block"> 30/化而取勝者，謂之神。故五行無(wú)常勝，四時(shí)無(wú)常位，日</p> <p class="ql-block"> 31/有短長(zhǎng)，月有死生。孫子兵法《虛實(shí)篇》，河?xùn)|周秀良</p> <p class="ql-block"> <b>《孫子兵法——虛實(shí)篇》</b></p><p class="ql-block"> 孫子曰：凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞，故善戰(zhàn)者，致人而不致于人。能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也，故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動(dòng)之。出其所不趨，趨其所不意。</p><p class="ql-block"> 行千里而不勞者，行于無(wú)人之地也。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。微乎微乎，至于無(wú)形。神乎神乎，至于無(wú)聲，故能為敵之司命。</p><p class="ql-block"> 進(jìn)而不可御者，沖其虛也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也；我不欲戰(zhàn)，雖畫(huà)地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者，乖其所之也。</p><p class="ql-block"> 故形人而我無(wú)形，則我專而敵分。我專為一，敵分為十，是以十攻其一也，則我眾而敵寡；能以眾擊寡者，則吾之所與戰(zhàn)者，約矣。吾所與戰(zhàn)之地不可知，不可知，則敵所備者多；敵所備者多，則吾之所與戰(zhàn)者，寡矣。故備前則后寡，備后則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無(wú)所不備，則無(wú)所不寡。寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。</p><p class="ql-block"> 故知戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日，則可千里而會(huì)戰(zhàn)。不知戰(zhàn)地，不知戰(zhàn)日，則左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而況遠(yuǎn)者數(shù)十里，近者數(shù)里乎？以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益于勝敗哉？故曰：勝可為也。敵雖眾，可使無(wú)斗。</p><p class="ql-block"> 故策之而知得失之計(jì)，作之而知?jiǎng)屿o之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處。故形兵之極，至于無(wú)形。無(wú)形，則深間不能窺，智者不能謀。因形而措勝于眾，眾不能知；人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。故其戰(zhàn)勝不復(fù)，而應(yīng)形于無(wú)窮。</p><p class="ql-block"> 夫兵形象水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實(shí)而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無(wú)常勝，四時(shí)無(wú)常位，日有短長(zhǎng)，月有死生。</p>