<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">中國什么廟宇最多？不是佛寺，不是道觀，更非教堂，而是關(guān)帝廟。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">關(guān)帝廟遍布華夏，星羅棋布，從繁華都市到邊陲村落，從邊防要塞到海外唐人街，幾乎無處不見其巍然身影。明清之際，關(guān)帝信仰達至鼎盛，“縣縣有文廟，村村有關(guān)廟”之說廣為流傳，足見其深入人心。商賈尊其為“武財神”，祈愿招財進寶、生意興隆；軍旅奉其為武圣，崇仰忠勇剛毅、護國佑民；民間敬其“義”字當(dāng)先，桃園結(jié)義成為信義典范；而海外華人則以關(guān)帝廟為精神燈塔，維系文化根脈。一座廟宇，承載千年信仰，貫通四海人心。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">天下關(guān)帝廟何止萬千，然論起源之早、規(guī)制之尊、地位之崇，首推山西運城解州關(guān)帝廟。此廟被譽為“關(guān)廟之祖”“武廟之冠”，始建于北宋真宗大中祥符七年（1014年），是中國現(xiàn)存始建最早、規(guī)模最宏、建制最高、保存最全的關(guān)帝廟宇。占地二十二萬平方米，依中軸對稱布局，仿帝王宮闕而建，氣勢恢宏，殿閣巍峨，堪稱中華武廟建筑之巔峰，亦是尋根朝圣的第一圣地。</b></p> <p class="ql-block"><u style="color:rgb(1, 1, 1);">解州關(guān)帝廟坐北朝南，呈前朝后寢布局，軸線分明，對稱嚴謹。從空中俯瞰，整個建筑群規(guī)模宏大，氣勢非凡。</u></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">解州關(guān)帝廟坐落于關(guān)羽故里——山西運城解州鎮(zhèn)，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的關(guān)帝廟建筑群。作為全國重點文物保護單位與國家4A級旅游景區(qū)，它不僅承載著厚重的歷史記憶，更以“武廟之祖”的美譽蜚聲中外。廟宇依山就勢，殿宇層疊，古木參天，香火綿延千年不息，是中華忠義文化的具象化身，亦是此次河南山西十日游中最莊重的一站。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">解州關(guān)帝廟實為祭祀關(guān)羽的祖庭，其歷史可追溯至隋開皇九年（589年），歷經(jīng)唐宋元明清諸代修繕擴建，尤以明清兩代最為興盛?，F(xiàn)存建筑多為清代重修遺存，整體分為主廟、結(jié)義園與御花園三大區(qū)域，格局嚴謹，禮制完備。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">步入結(jié)義園，迎面便是那座著名的“三分砥柱”影壁。影壁以青磚砌就，上刻“對曰”二字，又稱“三分砥柱影壁”。壁前立石，名曰“三分砥柱石”，寓意關(guān)羽乃蜀漢江山之中流砥柱。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">影壁左側(cè)券門之上，嵌有一方磚刻匾額，書“對日”二字，筆力遒勁，意蘊深遠。此二字出自“忠義可對日月”之意，頌揚關(guān)公心如明鏡、光明磊落，其德行可昭天日，其氣節(jié)可貫長虹。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">在結(jié)義園“對曰”影壁之下，設(shè)有一處玻璃覆蓋的考古探坑，名為“探坑”。這是現(xiàn)代文保技術(shù)與歷史遺跡融合的典范。透過透明罩面，可見層層疊壓的地基遺跡，清晰展現(xiàn)自明代以來園區(qū)多次重修的地層變化。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清乾隆二十七年（1762年），重修結(jié)義園時曾整體抬高地基，原初地面遂被封存于地下。今日所見之探坑，正是當(dāng)年工程的實物見證。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">君子亭始建于明天啟元年（1621年），初名蓮?fù)?，后因關(guān)公“君子之風(fēng)”而更名。此亭曾為達官貴人休憩之所，亦有說法認為是祭拜前整肅衣冠之地。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">端門，乃關(guān)帝廟第一道正門，建于清代，通體采用仿木磚雕工藝，精美絕倫。門上浮雕團龍盤繞，文臣肅立，牡丹盛放，線條流暢，雕工細膩，集藝術(shù)性與禮制性于一體?？邕^此門，便正式步入武廟圣境，心也隨之沉靜肅穆。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">門前立有鐵叉三柱，學(xué)名“梐枑”（bì hù），俗稱“擋眾”或“門擋”。此物為清雍正年間御賜，象征禮制威嚴：凡入廟者，無論文官武將，皆須下轎下馬，步行以示尊崇。三柱交叉，暗合“桃園三結(jié)義”之“義”字，既彰顯關(guān)帝廟“武廟之冠”的至高地位，亦呼應(yīng)關(guān)羽忠義千秋的精神內(nèi)核。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">端門左右各立一尊鐵獅，鑄于明萬歷四十八年（1620年），氣勢雄渾，工藝精湛。東側(cè)雄獅足踏繡球，象征統(tǒng)御四方；西側(cè)雌獅撫護幼崽，母性溫情躍然眼前。獅身基座銘文清晰，記錄捐獻者與鑄造者姓名，是全廟現(xiàn)存最大、最精美的明代鐵獅遺存，亦是明代冶鑄技藝的杰出代表。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">端門前矗立一座明代宣德年間的四龍琉璃影壁，又稱“四龍影壁”，為廟宇標(biāo)志性建筑之一。影壁以黃綠琉璃為主調(diào)，分“天、地、海”三界布局。中央雙龍戲珠，騰躍云海；兩側(cè)游龍翻卷，氣勢磅礴。輔以牡丹、麒麟、鳳凰、農(nóng)夫、官宦等圖案，寓意吉祥昌盛、天地和諧，堪稱全國罕見的琉璃藝術(shù)瑰寶。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">昔日端門即為雉門，乃正廟中軸線上第二道門，仿帝王宮城規(guī)制而建。面闊三間，單檐歇山頂，覆以黃綠琉璃瓦，正脊飾龍串牡丹與祥禽瑞獸，富麗堂皇。此門專供帝王謁廟通行，兩側(cè)文經(jīng)門、武緯門則為文武百官所行，等級分明。更特別的是，其內(nèi)部可搭板成臺，祭祀之時上演酬神大戲，兼具禮制與功能之美。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">雉門之后，午門前矗立著一座巍峨木牌坊，名曰“山海鐘靈”坊。四柱三樓式重檐歇山頂，通體雕飾龍紋、云紋，立柱斜撐穩(wěn)固承重，結(jié)構(gòu)精巧。匾額“山海鐘靈”四字，寓意關(guān)帝之靈氣匯聚山河之秀、天地之華，是清代木雕工藝與建筑美學(xué)完美結(jié)合的典范之作。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">午門為關(guān)帝廟中軸線第三道門，乃關(guān)羽被歷代加封為帝后增建，體現(xiàn)其由“侯”而“帝”的崇高地位。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">今存午門重建于1920年，面闊五間，進深三間，采用單檐廡殿頂，為全廟唯一廡殿頂建筑。黃綠琉璃瓦覆頂，莊嚴肅穆，等級極高。雖為近代重建，然形制嚴謹，工藝考究，延續(xù)了清代官式建筑風(fēng)格，亦成為廟內(nèi)最晚建成的重要建筑。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">午門建于高1.3米的臺基之上，前后設(shè)踏道通連。前踏道中央為“云路”，長3.1米，寬2.63米，由十二塊青石拼合而成，雕刻二龍戲珠圖案，祥云繚繞，龍騰瑞氣。步步登高，如臨天闕，步步皆敬。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">走進午門，精美的壁畫藝術(shù)和渾厚的楹聯(lián)牌匾令人目不接暇。午門正面墻上，右側(cè)繪周倉，左側(cè)繪廖化，作為廟宇門神。兩側(cè)東墻繪青龍，西墻繪白虎。北面左右兩側(cè)，則彩繪著關(guān)羽從桃園三結(jié)義到水淹七軍的主要經(jīng)歷。午門的梁架下，懸掛著“千古寸心”“威震華夏”等數(shù)方楹聯(lián)、牌匾，表達后人對關(guān)羽的敬仰與贊譽。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">御書樓是一座三層重檐歇山頂樓閣，最初是為供奉歷代帝王給關(guān)羽的御筆題字而建，現(xiàn)存建筑為清代重建。御書樓同時兼具“過路樓”功能——底層是通道，可穿樓進入后殿區(qū)域。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">過去御書樓，就是崇寧殿。崇寧殿是供奉關(guān)羽神像的主殿，采用重檐歇山頂、黃綠琉璃瓦覆頂，殿檐下懸掛“神勇”“義炳乾坤”等匾額，臺基有石雕欄板、殿內(nèi)有盤龍石柱，是清代宮殿式建筑的代表，也是全國現(xiàn)存規(guī)模最大的關(guān)帝主殿之一。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">塔式鐵爐（焚爐）+ 旁邊的鐵獅，是崇寧殿前的標(biāo)志性文物——明嘉靖年間鑄造的鐵焚爐（總高約8.95米，造型為八角樓閣式塔爐），同時旁邊的鐵獅也是崇寧殿前配套的明代鑄鐵獅。鐵焚爐用于祭祀時焚燒表帛，是明代鑄鐵工藝的精品。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">崇寧殿內(nèi)關(guān)帝塑像，為帝王形象，不像平?？吹降募t臉關(guān)公。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">崇寧殿兩邊分別是粗長的烏木和硅化木。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">關(guān)帝廟春秋樓，是全廟中軸線的最后一座核心建筑（位于崇寧殿之后）。春秋樓是關(guān)帝廟的標(biāo)志性樓閣之一，因樓內(nèi)有關(guān)羽“夜讀《春秋》”的造像而得名，建筑為三層重檐歇山頂，特色是“懸梁吊柱”的精巧結(jié)，同時也是全國現(xiàn)存規(guī)模最大的關(guān)帝春秋樓，屋頂琉璃裝飾與木雕工藝都極具特色。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">春秋樓附近有一碑樓，也叫碑亭，清嘉慶十四年（1809年）重建，平面六角形，重檐六角攢尖頂。內(nèi)立詩碑為和碩果親王于雍正十二年（公元1734年）敬留。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">還有一“精忠貫日”木牌坊，是東軸線的標(biāo)志性建筑之一。木牌坊采用四柱三樓式結(jié)構(gòu)，匾額“精忠貫日”是對關(guān)羽忠義精神的贊頌（意為其忠心可貫通日月），紅色立柱搭配斜撐的設(shè)計既穩(wěn)固又具視覺沖擊力，是清代木構(gòu)牌坊的典型代表之一。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">關(guān)帝廟內(nèi)的古柏樹，是廟內(nèi)的“活文物”，多數(shù)樹齡超過數(shù)百年（部分甚至達千年），是關(guān)帝廟歷史悠久的見證之一。這些柏樹常被稱為“關(guān)廟古柏”，樹形蒼勁、枝干扭曲，與周邊的古建筑相映成趣，也是廟內(nèi)的特色景觀之一。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">游覽結(jié)束，和關(guān)老爺來一個“同框比武”，耍不動大刀咱耍耍拳頭。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">解州關(guān)帝廟2005年被評定為國家AAAA級旅游景區(qū)，目前正在為爭創(chuàng)5A景區(qū)而努力。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">游覽完解州關(guān)帝廟，感覺這不僅是一次視覺的盛宴，更是一次文化的洗禮。站在關(guān)公塑像前，仿佛能感受到那份穿越千年的豪情與正氣，也深刻理解了為何關(guān)公能從歷史人物升華為民族精神的象征。解州關(guān)帝廟早已超越了“廟宇”的意義，成為承載中華傳統(tǒng)美德、凝聚民族精神的文化地標(biāo)。</b></p>