<h3><strong><strong><strong><strong>▲</strong></strong></strong></strong><strong><strong>?《吾城·吾鄉(xiāng)》。</strong></strong></h3></br>全文共<strong>7270</strong>字，閱讀大約需要<strong>18</strong>分鐘編者按：2013年、2016年、2020年南方周末分別推出了三季長(zhǎng)期攝影項(xiàng)目《吾城·吾鄉(xiāng)》，在海內(nèi)外讀者中引發(fā)強(qiáng)烈反響。首次通過(guò)眾籌出版的同名圖文集，同樣受到廣泛關(guān)注。今天，我們推出《吾城·吾鄉(xiāng)》第四季。<br></br>這一季，我們選擇了四位青年攝影師的作品，聚焦四座中國(guó)有代表性的城市，每一座城市均圍繞一個(gè)富有意味的標(biāo)志性形象展開(kāi)人文觀察與視覺(jué)敘事，從不同角度和維度交織出一幅生動(dòng)而深邃的中國(guó)當(dāng)代畫(huà)卷——成為世界網(wǎng)紅打卡地的北京故宮宛如永不落幕的天然舞臺(tái)，歷史與現(xiàn)代同臺(tái)上演造就了一部古今疊映的鮮活傳奇；作為上海生命線的蘇州河流淌著這座城市最獨(dú)特的氣息和故事，也連接著她的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)；當(dāng)代建筑的“中國(guó)第一高塔”廣州塔，是新時(shí)代城市高速發(fā)展的象征，也是普通人天天可見(jiàn)的“小蠻腰”，以它為原點(diǎn)展開(kāi)的影像坐標(biāo)系，是世情百態(tài)，也是煙火人間；紅色，是嘉興的底色，它不僅存在于重要的革命紀(jì)念地，也滲入城市的各個(gè)角落，如空氣般彌漫，像呼吸般自然，成為一種鮮明而豐富的精神象征。這是新一代眼中的國(guó)家形象、社會(huì)現(xiàn)實(shí)和精神歸屬。吾城·吾鄉(xiāng)，我們每一個(gè)人，都在其間往來(lái)徘徊。其中，既有個(gè)人生命的百轉(zhuǎn)千回，亦有家國(guó)命運(yùn)的起伏跌宕。而攝影，就像一只手，悄悄地在現(xiàn)實(shí)和精神世界中放下地標(biāo)。期待這些作品與你的共鳴，愿你找到自己的“吾城·吾鄉(xiāng)”。<strong><strong><strong><strong>本文<strong>首發(fā)于</strong><strong>南方周末 未經(jīng)授權(quán) 不得轉(zhuǎn)載</strong></strong></strong></strong></strong><h3><strong>圖、文</strong><strong>｜陳維松 周馨?陳沖?朱駿</strong><br></br><strong><strong></strong></strong><strong></strong></h3></br><h3><strong>責(zé)任編輯｜李楠 馮飛</strong></h3></br>1?<strong>我拍了拍故宮</strong>作者：陳維松（北京）<h3>故宮，也許是中國(guó)最有故事的地方。從屋頂脊獸到鎏金門(mén)釘，都在生動(dòng)講述著歷史煙云，世事滄桑。前朝后寢的每一座宮殿，都有兩朝三世的“宮斗”劇本；而館藏的186萬(wàn)件珍貴文物，更是串起了中華千萬(wàn)年的浩瀚文明。世界各地的人們到北京，故宮幾乎是必選項(xiàng)。</h3></br><h3>“推開(kāi)一扇門(mén)，兩朝三世六百年?！睆幕蕦m到博物院，六百多年來(lái)的故宮從不缺乏關(guān)于皇權(quán)、關(guān)于瑰寶、關(guān)于深宮的神秘想象和窺探。</h3></br><h3>1925年，“故宮博物院”匾額被掛上昔日皇家宮殿厚重的正紅宮門(mén)。如今，開(kāi)放百年的故宮迎來(lái)蕓蕓眾生。在高大威嚴(yán)的建筑群間，不同的人，看到不一樣的別人和自己。</h3></br><h3>進(jìn)入故宮，放慢腳步，用心觀察，停住視線，無(wú)論是嘈雜還是靜謐，你都能發(fā)現(xiàn)故宮無(wú)盡的可能。</h3></br><h3>首先吸引游客和攝影師的，當(dāng)然是故宮遵照皇權(quán)官制理念打造的宏偉建筑群。高大威嚴(yán)的建筑群讓置身其中的人們更顯渺小，這種對(duì)比帶來(lái)的視覺(jué)沖擊十分直觀。</h3></br><h3>在梁思成眼中，“整個(gè)建筑物美麗的冠冕”是脊獸，一種中國(guó)古代建筑獨(dú)有的裝飾藝術(shù)。太和殿廣場(chǎng)兩側(cè)，幾乎每一個(gè)導(dǎo)游都在講述寓意十全十美、象征皇權(quán)至上的太和殿十只脊獸。我也曾無(wú)數(shù)次將鏡頭對(duì)準(zhǔn)它們，尋找它們與萬(wàn)千氣象和時(shí)代印記的同框。同樣值得拍攝記錄的，還有這里鮮活的自然生態(tài)：重檐間往來(lái)的雨燕，脊獸間駐留的烏鴉，午門(mén)前覓食的鴿子，后宮慵懶的“御貓”，以及古槐、銀杏、垂柳，都是故宮百年風(fēng)雨的見(jiàn)證。</h3></br><h3>近年來(lái)，故宮開(kāi)放面積從2012年的30%提升至80%。作為游客，我也有幸因此走上過(guò)城墻，走進(jìn)過(guò)角樓，在不同的視角觀察和拍攝。</h3></br><h3>不同季節(jié)和時(shí)間的故宮，帶來(lái)不同的光影觀感。而來(lái)來(lái)往往、形形色色的游客，更為宏大敘事的宮殿群增添生動(dòng)的人文氛圍。</h3></br><h3>自2023年6月30日起，故宮禁止商業(yè)拍攝，但個(gè)人穿著古裝、使用相機(jī)進(jìn)行非商業(yè)目的的拍照是允許的。從唐裝到漢服，從龍袍到旗袍，從滿漢交融到古今交匯，讓你穿越古今。自得其樂(lè)的游客們用社交媒體的范本，在紅墻黃瓦雕欄下 “拍下人生照片”，記錄打卡視頻。我好奇他們姿勢(shì)和運(yùn)鏡的統(tǒng)一重復(fù)，更感慨社交媒體在新生代群體中的強(qiáng)大氣場(chǎng)。無(wú)論如何，擁抱變化與創(chuàng)新的故宮，已然把自己打造成了最有底蘊(yùn)卻又最時(shí)尚的文創(chuàng)“網(wǎng)紅”。</h3></br><h3>故宮作為珍藏了百萬(wàn)件文物的博物館，每一次大展都十分讓人期待。故宮前院長(zhǎng)單霽翔說(shuō)得透徹：“故宮不是古董倉(cāng)庫(kù)，是文明基因庫(kù)，每一件藏品都是活著的文化染色體?！?lt;/h3></br><h3>是的，某種意義上，故宮是中國(guó)人文化故鄉(xiāng)的一個(gè)縮影和象征。它是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的疊映，是古今共同造就的永不落幕的傳奇。</h3></br> <h3>2025年8月24日，故宮太和殿后的游客抬頭觀看參加九三閱兵演練的八一飛行表演隊(duì)機(jī)群。</h3></br> <h3>2025年8月24日，故宮午門(mén)入口開(kāi)放，一擁而入的游客驚起路邊的鴿群。</h3></br> <h3>2024年12月15日，故宮博物院里正在拍照的古裝游客。</h3></br> <h3>2023年12月17日，景山公園的一只貓?jiān)谏巾斂粗┖蟮墓蕦m博物院。</h3></br> <h3>2023年12月13日，游客墨鏡中折射出雪中的故宮。</h3></br> <h3>2023年7月21日，雨中的故宮午門(mén)入口前，游人排起密密麻麻的隊(duì)伍。</h3></br> <h3>2023年6月22日，故宮午門(mén)入口前的游客舉起遮陽(yáng)傘和扇子抵御烈日。</h3></br> <h3>2023年1月31日，故宮太和門(mén)內(nèi)的游客。</h3></br> <h3>2022年10月9日，故宮乾清門(mén)外的古裝游客。</h3></br> <h3>2022年6月7日，故宮里工作人員推著自行車(chē)走過(guò)午門(mén)。</h3></br> <h3>2022年2月13日，游客在雪中的故宮拍照留念。</h3></br> <h3>2022年1月20日，雪中的故宮，近處的銅鶴和遠(yuǎn)處的脊獸、烏鴉構(gòu)成了寧?kù)o的畫(huà)面。</h3></br> <h3>2021年11月7日，北京，故宮外筒子河邊的小雪人。</h3></br> <h3>2021年6月23日，故宮角樓護(hù)城河外，一名老者看著拍婚紗照的人。</h3></br> <h3>2021年5月18日，故宮弘義閣上空的云好似一張人臉。</h3></br> <h3>2019年7月10日，故宮屋檐上的脊獸和攝像頭。</h3></br> <h3>2019年7月10日，故宮太和門(mén)前的游客。</h3></br> <h3>2017年2月5日，故宮前的游客，遠(yuǎn)處是尚未封頂?shù)闹袊?guó)尊。</h3></br>2?<strong>新蘇州河</strong>作者：周馨（上海）<h3>蜿蜒于上海腹地的蘇州河是這塊土地的生命線，與上海有著不可分割的血脈聯(lián)系。</h3></br><h3>在上個(gè)世紀(jì)，蘇州河兩岸曾遍布各類(lèi)工廠、碼頭、倉(cāng)庫(kù)，孕育起上海最初的工業(yè)文明，此后一度帶來(lái)了工商業(yè)的繁盛。但日積月累的工業(yè)、生活污水的直排，以及蘇州河兩邊日益緊湊的居住密度，讓蘇州河不堪重負(fù)。對(duì)于二十世紀(jì)八九十年代生活在上海的人來(lái)說(shuō)，蘇州河就是“臭”的代名詞。</h3></br><h3>從1997年至2021年，蘇州河共經(jīng)歷了四期綜合治理，水質(zhì)得到極大提升。2018年起，各區(qū)逐步啟動(dòng)蘇州河沿線貫通及景觀提升工程。昔日“繁華都市里的黑絲帶”“工業(yè)銹帶”逐步蛻變?yōu)榻裉焖?、岸美、宜游的“生活秀帶”和居民“家門(mén)口的風(fēng)景”。</h3></br><h3>2020年底蘇州河中心城區(qū)42公里河岸線基本貫通開(kāi)放，人們得以見(jiàn)水、親水，并沿著長(zhǎng)長(zhǎng)的河岸線，去感受蘇州河的脈動(dòng)。隨著濱河一系列景觀、綠地和廣場(chǎng)的打造，人們有了休憩、娛樂(lè)、運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所，濱河成為融合了商業(yè)、休閑的生活岸線。這些公共空間不僅為個(gè)體提供了便利，也成為周邊居民互動(dòng)社交的平臺(tái)，成為人們的河畔會(huì)客廳，改變了河邊人們的社會(huì)關(guān)系和互動(dòng)關(guān)系。每個(gè)來(lái)到蘇州河邊的人，都能在此找到屬于自己的一片天地。</h3></br><h3>和貫通治理前的蘇州河比，如今的新蘇州河已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。濱河作為新的城市共享空間正在重組和重構(gòu)，帶來(lái)新的社會(huì)功能和更多元的文化交融。</h3></br><h3>作為上海的母親河，蘇州河不僅見(jiàn)證了上海近代工業(yè)的發(fā)展史，也孕育了市井百態(tài)的煙火氣。有了人，河也活了起來(lái)，沿河逐漸生長(zhǎng)起了豐富的市井生態(tài)和自然生態(tài)，人與自然在這里慢慢融合，不論是橋洞下的樂(lè)器愛(ài)好者、風(fēng)雨無(wú)阻的唱歌者、傍晚沿河成群的散步居民、靜靜坐著的對(duì)對(duì)情侶、玩耍的大人孩子、放風(fēng)箏的爺叔，還是草叢中出沒(méi)的小動(dòng)物、河面上下翩飛的鷺鳥(niǎo)……都是蘇州河一個(gè)個(gè)鮮活的元素，也一次次打動(dòng)著我。</h3></br><h3>蘇州河不再是一個(gè)單純的物理概念，也包含了市民的生活體驗(yàn)和記憶，這里是一個(gè)可以讓時(shí)間慢下來(lái)的空間，人與人，人與空間，人與物，在這長(zhǎng)長(zhǎng)的沿線中衍生出各種故事，建立起更多元的關(guān)系，共同因時(shí)間和空間的交疊而成為蘇州河的一部分。</h3></br><h3>作為一名攝影師，我是一名旁觀者；作為一名生活在蘇州河周邊的居民，我又是一名參與者。從蘇州河基本貫通到升級(jí)改造基本完成近五年來(lái)，我用大量的照片記錄下這條全新的河流新的面貌與故事。我走近一個(gè)個(gè)來(lái)到蘇州河邊的人，接觸著一個(gè)個(gè)有意思的生命，了解到一個(gè)個(gè)與蘇州河相關(guān)的故事……記錄他們，也是記錄下蘇州河的精神內(nèi)核。</h3></br><h3>近三萬(wàn)張照片里，是一回回在河邊的徜徉往返，是一次次水波蕩漾光影流轉(zhuǎn)的心動(dòng)；有四季更替的花紅柳綠草長(zhǎng)鶯飛，有日月晨昏的風(fēng)雨雷電嬉笑怒罵；也是每一次由陌生開(kāi)始到揮手告別的邂逅，是河邊萬(wàn)物生靈共生共融的心有靈犀。它以溫柔、包容對(duì)你，隨你一時(shí)一季一路。</h3></br><h3>河依然是這條河，它連接著上海的過(guò)去、現(xiàn)在，也將影響著上海的未來(lái)。</h3></br> <h3>2024年10月25日，一對(duì)新人在蘇州河一座橋梁上拍攝婚紗照，橋下蘇州河游船正在駛過(guò)。</h3></br> <h3>2025年9月5日，曾經(jīng)的“好男兒”全國(guó)季軍吳建飛，一周六天都在蘇州河邊唱歌，許多粉絲前來(lái)捧場(chǎng)，現(xiàn)場(chǎng)氣氛歡樂(lè)。</h3></br> <h3>2025年8月25日，下雨了。</h3></br> <h3>2025年7月23日，日暮下的蘇州河與黃浦江。</h3></br> <h3>2025年7月2日，蘇州河武寧路橋橋柱、歸鳥(niǎo)、飛機(jī)、月亮與晚霞。</h3></br> <h3>2025年6月17日，每周有幾個(gè)晚上，周?chē)用駮?huì)來(lái)到河邊的這塊空地，有人吹奏薩克斯，有人跳交誼舞，也有人圍觀。</h3></br> <h3>2025年6月16日，蘇州河上的上海浦東四大著名建筑倒影。</h3></br> <h3>2025年5月24日，蘇州河上正在舉辦上海槳板公開(kāi)賽。</h3></br> <h3>2025年4月20日，市民在“網(wǎng)紅橋”乍浦路橋上觀賞陸家嘴的夜景，一名女子在此拍攝時(shí)尚大片。</h3></br> <h3>2025年3月1日，一名精心打扮的女孩來(lái)到河邊一處網(wǎng)紅打卡點(diǎn)拍照。</h3></br> <h3>2025年2月24日，蘇州河面上，水光瀲滟晴方好。</h3></br> <h3>2024年10月24日，中環(huán)橋下空間面積約3.5萬(wàn)平方米，是蘇州河沿岸最大規(guī)模的橋下空間改造項(xiàng)目，有著鮮艷明亮色彩的籃球場(chǎng)、體操房以及驛站等多元休閑空間。</h3></br> <h3>2024年6月20日，河岸草地上，玩泡泡的女孩。</h3></br> <h3>2023年6月10日，蘇州河上的槳板公開(kāi)賽，這是目前國(guó)內(nèi)唯一在都市景觀航道內(nèi)舉辦的槳板運(yùn)動(dòng)。</h3></br> <h3>2022年12月18日，河邊的人工小池里結(jié)冰了，凝固住了樹(shù)葉與小蟲(chóng)。</h3></br> <h3>2022年6月3日，一名年輕人帶著氣球、花束來(lái)到河邊的草地上休憩。</h3></br> <h3>2021年7月26日，臺(tái)風(fēng)“煙花”導(dǎo)致蘇州河河水上漲，漫上親水平臺(tái)。無(wú)人來(lái)此讓這里成了鷺鳥(niǎo)的世界。</h3></br> <h3>2021年5月15日，武寧路橋下，66歲的常先生在練習(xí)薩克斯。</h3></br>3?<strong>廣州塔下</strong>作者：陳沖（廣州）<h3>2015年，我買(mǎi)了一臺(tái)全畫(huà)幅相機(jī)，并加入了當(dāng)時(shí)流行的年輕攝影群體——爬樓黨。所謂的爬樓黨，在攝影圈里指的是那些想方設(shè)法到高樓頂端拍攝照片的人。所以并不是真的爬樓梯，大部分時(shí)候的拍攝，都是能坐電梯到頂樓。</h3></br><h3>當(dāng)然，也有需要爬樓梯的時(shí)候，例如我第一次去東塔拍攝的經(jīng)歷。2015年的廣州東塔，是還未完工的建筑。我戴著工地頭盔走進(jìn)施工現(xiàn)場(chǎng)，然后沒(méi)有找到一部正在運(yùn)行的電梯。年輕氣盛的我，決定來(lái)一場(chǎng)500米高的爬樓梯運(yùn)動(dòng)。在九十多層休息的間隙，我看到了東塔框架中的廣州塔，于是架好三腳架，拍了一張我與廣州塔的合影。這也是關(guān)于廣州塔這一系列照片中最早的一張。</h3></br><h3>作為當(dāng)代建筑的“中國(guó)第一高塔”，600米高的廣州塔佇立在城市中央，占據(jù)這座城市的核心天際線，成為廣州的城市Logo。當(dāng)然，本地人叫它“小蠻腰”。這個(gè)昵稱(chēng)也真的很“廣州”。</h3></br><h3>在某種程度上，拍攝廣州塔，也就等于拍攝廣州。</h3></br><h3>那么，能否通過(guò)拍攝一組關(guān)于廣州塔的照片，從而達(dá)到記錄當(dāng)下這個(gè)城市的目的？</h3></br><h3>就這樣，我開(kāi)始了一場(chǎng)關(guān)于尋找廣州塔的攝影游戲。</h3></br><h3>隨著拍攝計(jì)劃的進(jìn)行，我發(fā)現(xiàn)，這似乎是一次無(wú)窮盡的計(jì)劃。城市如藤蔓般地蔓延生長(zhǎng)、枯榮，關(guān)于拍攝廣州塔的場(chǎng)景，也不時(shí)更新。</h3></br><h3>我總體上有兩個(gè)思路。第一個(gè)思路是留意一些能夠看到廣州塔的地方。從那時(shí)候開(kāi)始，我會(huì)在日常的工作生活中，以及網(wǎng)絡(luò)上，收集一些能夠看到廣州塔的角落；第二個(gè)思路是關(guān)于我對(duì)于這座城市的認(rèn)識(shí)，然后通過(guò)機(jī)位的尋覓，將我的認(rèn)知安放到一張帶有廣州塔背景的照片中。這個(gè)拍攝過(guò)程，不外乎是制定拍攝計(jì)劃，等待合適的時(shí)機(jī)，對(duì)每一個(gè)合適的場(chǎng)景進(jìn)行拍攝。當(dāng)然，我也常常會(huì)為拍到理想中的場(chǎng)景而竊喜，有時(shí)候也會(huì)為錯(cuò)過(guò)的瞬間而懊惱。還有一些是邂逅而得的照片，感覺(jué)就像撿到黃金一般珍貴。</h3></br><h3>后來(lái)，隨著這個(gè)拍攝項(xiàng)目的進(jìn)行，我發(fā)現(xiàn)最開(kāi)始的野心似乎太過(guò)宏大。在空間上，不是所有我想去的點(diǎn)位都能夠到達(dá)。在時(shí)間上，我也注定會(huì)錯(cuò)過(guò)很多所謂的決定性瞬間。在拍攝的內(nèi)容選擇上，也會(huì)受到我個(gè)人的喜好及認(rèn)知的影響。攝影并不是全能的敘事工具。在日復(fù)一日的拍攝中，廣州塔與廣州越來(lái)越清晰，同時(shí)它們也越來(lái)越難以簡(jiǎn)單定義。</h3></br><h3>但我依然愿意通過(guò)這些照片，向你講述我和它們的故事，以及它們和很多人的故事。</h3></br> <h3>2025年1月，海珠區(qū)海珠湖公園，老人騎著代步車(chē)穿過(guò)花海。</h3></br> <h3>2025年8月，改造中的海珠區(qū)中軸線。</h3></br> <h3>2025年6月30日，海珠區(qū)一拆遷工地上清理鐵皮的環(huán)衛(wèi)工人。<br></br></h3></br> <h3>2025年6月13日，海珠區(qū)后滘村，窗內(nèi)是勞作的制衣工人，窗外是熱鬧的城中村街道。</h3></br> <h3>2025年6月，珠江大潮，江邊玩水的市民。</h3></br> <h3>2025年5月，黃埔區(qū)面臨改造的九沖村，村民在河涌?jī)?nèi)撒網(wǎng)捕魚(yú)。</h3></br> <h3>2025年5月，海珠區(qū)大塘村，河涌?jī)膳詳[完龍船飯，村民撐著竹竿轉(zhuǎn)移龍船。</h3></br> <p class="ql-block">2024年7月，花城匯商場(chǎng)門(mén)口的小販?zhǔn)圪u(mài)的“廣州塔”模型。</p> <h3>2024年7月，花城廣場(chǎng)上比心拍照的情侶。</h3></br> <p class="ql-block">2024年7月，廣州市天河區(qū)，在珠江邊進(jìn)行放生活動(dòng)的人。</p> <p class="ql-block">2024年5月17日，客村地鐵口的直播賣(mài)唱吸引了市民駐足圍觀。</p> <p class="ql-block">4 紅</p><p class="ql-block">作者：朱駿（嘉興）我是一名攝影師，已在嘉興生活十多年。</p><p class="ql-block">這座城市不僅是我的居所，更是我攝影創(chuàng)作的起點(diǎn)與長(zhǎng)期觀察的對(duì)象。嘉興地處浙江北部，大運(yùn)河貫通南北，河道縱橫、物產(chǎn)豐饒，自古就是商貿(mào)往來(lái)要地，素稱(chēng)“魚(yú)米之鄉(xiāng)，絲綢之府”。步入近現(xiàn)代，嘉興走出了一大批文化名人，如國(guó)學(xué)大師王國(guó)維、新月派詩(shī)人徐志摩、文學(xué)家茅盾、漫畫(huà)家豐子愷、武俠小說(shuō)家金庸……不勝枚舉。作為長(zhǎng)三角節(jié)點(diǎn)性城市，嘉興始終以富庶和通達(dá)著稱(chēng)，卻往往處于歷史敘事的“后臺(tái)”，低調(diào)而不張揚(yáng)。直到1921年的那個(gè)夏天，一個(gè)紅色政黨的誕生，將嘉興推向了歷史的“前臺(tái)”。嘉興最有代表性的紅色符號(hào)無(wú)疑是中共一大紀(jì)念船，即人們常說(shuō)的“紅船”。這是一艘仿制自當(dāng)年的中型畫(huà)舫，學(xué)名為單夾弄絲網(wǎng)船，是典型的江南水鄉(xiāng)游船。1921年8月初，中共一大代表在李達(dá)夫人、嘉興人王會(huì)悟的建議領(lǐng)路下踏上南湖游船，以游客的身份為掩護(hù)，在船上完成了最后一天的會(huì)議議程，正式宣告中國(guó)共產(chǎn)黨成立。1959年，中共一大紀(jì)念船建造完成，并于慶祝中華人民共和國(guó)成立十周年當(dāng)天正式?？吭谀虾膷u畔、煙雨樓前。從此，南湖“紅船”正式成為嘉興政治場(chǎng)景和百姓生活中顯示度最高的視覺(jué)符號(hào)，也是全國(guó)各地黨員和游客到嘉興必到的“打卡地”。在我對(duì)嘉興“紅色”主題的拍攝中，紅船是最常見(jiàn)的視覺(jué)元素，有時(shí)是實(shí)物，有時(shí)是圖案，既是主角，又是背景。“紅船”在時(shí)代政治中的獨(dú)特性，使嘉興人在歷史“自傳”中有了足夠的底氣。紅，是嘉興的底色，這種底色的邊界卻不止于這座城市。在當(dāng)下的嘉興，紅色不僅存在于歷史紀(jì)念地，更滲入城市的各個(gè)角落，如空氣般彌漫，像呼吸般自然。紅色的光散射在三代南湖革命紀(jì)念館、全市域覆蓋的黨群服務(wù)中心、以紅色名人命名的中小學(xué)、冠以“紅船”之名的服務(wù)崗?fù)?、遍布城鄉(xiāng)的圖書(shū)館、5A級(jí)居家養(yǎng)老照料服務(wù)中心、農(nóng)村文化禮堂，散射在機(jī)關(guān)、企業(yè)、會(huì)議室、宣傳櫥窗、展廳展墻……紅色的光聚焦于“紅船一家人”“南湖衛(wèi)士”“感動(dòng)中國(guó)年度人物”“江南船模技藝傳承人”，聚焦于新聞?dòng)浾叩墓P尖、少先隊(duì)員的袖標(biāo)、奧運(yùn)冠軍的獎(jiǎng)牌、先進(jìn)人物的綬帶……紅色的光映照出建筑物的宣傳標(biāo)語(yǔ)、出版物的封面扉頁(yè)、文藝作品的臺(tái)詞唱段、文創(chuàng)產(chǎn)品的紋飾圖案，映照出主流敘事的文字、傳情達(dá)意的筆觸、激蕩人心的旋律。紅，既是色相也是色域，既是符號(hào)也是信號(hào)，既是語(yǔ)調(diào)也是語(yǔ)態(tài)，既是形容詞也是動(dòng)詞，既是主語(yǔ)也是定語(yǔ)。無(wú)論在嘉興，還是在中國(guó)其他地區(qū)，甚至是華人所及的世界任何地方，紅色有著高度的統(tǒng)一性和認(rèn)同感，如象征喜慶的“民俗紅”、象征莊嚴(yán)吉祥的“城墻紅”等等。這與長(zhǎng)久以來(lái)中國(guó)人對(duì)色彩的集體認(rèn)知與情感體驗(yàn)有關(guān)。在當(dāng)代，紅色既承接了傳統(tǒng)語(yǔ)義，又被注入了新的象征。它一直流淌在中國(guó)人的血液里，隱匿于日常生活的細(xì)節(jié)中，無(wú)聲卻從未停止言說(shuō)。</p>