《山西背包游·2025》系列之五<br>出游時(shí)間：2025年9月<br>制作時(shí)間：2025年11月<br>圖片：河洛翁&龢<br>文字：河洛翁<br>音樂：人說山西好風(fēng)光 <p class="ql-block">第二站：普救寺</p><p class="ql-block">無獨(dú)有偶。</p><p class="ql-block">永濟(jì)有一座因詩成名的高樓，鸛雀樓。永濟(jì)還有一座因戲而成名的寺廟，普救寺。普救寺因?yàn)樵鷳騽〖彝鯇?shí)甫的一出戲《西廂記》而聞名海內(nèi)外。張生和崔鶯鶯曲折動(dòng)人的愛情故事發(fā)生在普救寺，戲中的經(jīng)典情節(jié)，如“孫飛虎圍寺”、“紅娘牽線”、“拷紅”等都可以與普救寺的建筑對(duì)號(hào)入座。且“有情人終成眷屬”的美好結(jié)局非常符合中國人的審美情趣，因此普救寺成為天下情侶爭(zhēng)相“追劇”的地方。“<b>天下寺廟不談情，唯有山西普救寺</b>”?！霸柑煜掠星槿私K成眷屬”已經(jīng)成為普救寺的名片。每年9-10月這座千年古剎都舉辦“世界情侶月”活動(dòng)。普救寺已經(jīng)從一座佛教寺院轉(zhuǎn)變?yōu)樘囟ǖ奈幕?hào)，成為聞名中外的“愛情圣地“。??</p><p class="ql-block">普救寺始建于何年，現(xiàn)已無從得知。但從古籍記載和出士文物考證推斷，隋朝初年即已有普救寺了。那時(shí)該寺叫西永清院。唐朝時(shí)，曾對(duì)該院大加修葺。五代時(shí)河?xùn)|節(jié)度使叛亂，后漢皇帝高祖劉知遠(yuǎn)派郭威領(lǐng)兵征討，久攻不克。郭威找院僧詢問對(duì)策。僧人說，只要發(fā)善心，城池即可攻下。郭威當(dāng)即折箭為誓，表示決不加害百姓。第二天，郭威的軍隊(duì)果然攻下州城，并遵守誓言，沒有殺戳一人。從此，西永清院便更名為普救寺。</p> 蒲州古城遺址。從鸛雀樓返回市區(qū)的路上，看見幾處古城墻遺址，這就是蒲州古城。 <p class="ql-block">蒲州古城有五千年的歷史文化和兩千年的繁榮，是我國唐代六大雄城之一，蒲州古稱蒲坂，《帝王世紀(jì)》云“堯舊都在蒲，舜都蒲坂。早在部落聯(lián)盟時(shí)期，蒲坂一帶就是華夏文明的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心了。盛極一時(shí)的蒲州古城，在唐朝和明朝的時(shí)期，達(dá)到了巔峰。城內(nèi)有“天下第一浮橋”，繁華的商業(yè)活動(dòng)吸引了無數(shù)商賈，成為文人雅士創(chuàng)作的靈感源泉。在這里，人們感受到了文化的薈萃和商業(yè)的繁榮，留下了許多傳世之作。蒲州古城盛于唐，衍于宋，衰于金元，而復(fù)振于明。蒲州古城因臨近黃河，屢受黃河水威脅。1959年因三門峽水庫建設(shè)，城內(nèi)居民全部遷出，蒲州古城僅剩下土胎城墻和幾處城門遺構(gòu)。蒲州古城興于黃河，衰于黃河。曾經(jīng)的唐朝中都僅剩斷壁殘?jiān)?，目睹古城遺址，滿目的滄桑感。</p><p class="ql-block">蒲州古城中有蒲津渡遺址博物館，其中黃河鐵牛最為著名。路過博物館時(shí)看見大門緊閉，原來正逢周一閉館日，無緣一睹鐵牛真容。</p> 黃河鐵牛（網(wǎng)絡(luò)圖片）。鐵牛是用于固定蒲津浮橋的鐵索地錨。每尊鐵牛長約3米，高1.9米，每尊鐵牛重五十多噸。牛尾設(shè)橫軸連接橋索，腹下有鐵柱斜插地下形成地錨結(jié)構(gòu)，旁立牽牛鐵人四尊，與七星鐵柱共同構(gòu)成浮橋錨固系統(tǒng)。 蒲州古城牌樓 過牌樓，就看見遠(yuǎn)處的山坡上的寶塔（鶯鶯塔），普救寺到了。 普救寺位于蒲州古城東三公里的峨嵋塬頭上。峨嵋塬高30多米，南、北、西三面臨壑，寺院坐北朝南，居高臨下，依塬而建，一座寶塔矗立山頂，為普救寺增添幾分妖嬈風(fēng)姿，幾分雄偉氣派。 普救寺鳥瞰圖（網(wǎng)絡(luò)照片） 普救寺游覽圖。普救寺的寺院建筑群分布在三條軸線上。西軸線上的建筑有大鐘樓、塔院回廊、鶯鶯塔、大雄寶殿，最后為花園；中軸線上有天王殿、菩薩洞、彌陀殿、羅漢堂、十王堂、藏經(jīng)閣；東軸線上有前門、僧舍、枯木堂、正法堂、齋堂、香積廚等。 廣場(chǎng)南端有象征“永結(jié)同心”的同心鎖 廣場(chǎng)北望，就是普救寺的西中軸線：山門→大鐘樓→鶯鶯塔（大雄寶殿隱藏在鶯鶯塔后面）。古代匠人非常聰明，借著一個(gè)不起眼的山崗的山勢(shì)，把寺廟建得如此雄偉巍峨，如天上宮闕一般。 普救寺的《全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位》標(biāo)志碑 《西廂記》中張生和崔鶯鶯超越禮教的愛情故事，源于唐代元稹的傳奇（文言短篇小說）《鶯鶯傳》。講述了貧寒書生張生對(duì)沒落貴族女子崔鶯鶯始亂終棄的愛情悲劇故事。張生旅居的蒲州普救寺發(fā)生兵亂，他出力救護(hù)了同寓寺中的遠(yuǎn)房姨母鄭氏一家。在鄭氏的答謝宴上，張生對(duì)表妹鶯鶯一見傾心，婢女紅娘傳書，幾經(jīng)反復(fù)，兩人終于花好月圓。后來張生赴京應(yīng)試未中，滯留京師。但張生最終變心，認(rèn)為鶯鶯是“禍水”，還搬出商紂周幽亡國的例子，證明自己“德不足以勝妖孽”，只好割愛。《鶯鶯傳》誕生之后，一直深受士子的喜愛，流傳深遠(yuǎn)，改編版本極多。元代戲曲大家王實(shí)甫改編為《崔鶯鶯待月西廂記》，調(diào)整了原作的人物定位，主題思想經(jīng)歷了從男性視角的始亂終棄、對(duì)自由婚姻的追求到對(duì)封建禮教的批判，強(qiáng)調(diào)婚姻自主與對(duì)“情”的尊重，最終以老百姓盼望的“有情人終成眷屬”結(jié)局，故事得以在民間廣泛傳播，成為千古佳話。<div>《西廂記》的故事讓普救寺聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，一座十方禪院成了“愛情圣地”；普救寺的場(chǎng)景讓《西廂記》的故事有血有肉、情節(jié)跌宕起伏，更為生動(dòng)感人。讀《西廂記》故事，游千年古剎，尋愛情真跡，成為年輕人特別是熱戀情侶的必修課，使普救寺成為經(jīng)久不衰的旅游熱點(diǎn)。</div> <div>《西廂記》故事梗概：</div><div>唐貞元年間，洛陽書生張生赴長安參加科舉考試，暫居普救寺。在這里，他偶遇了相國之女崔鶯鶯，一見鐘情。張生借住西軒，以詩傳情，與崔鶯鶯互生情愫。然而，叛將孫飛虎帶兵圍寺，逼崔鶯鶯成婚。崔夫人聲稱愿將女兒嫁給獻(xiàn)計(jì)退兵者，張生修書請(qǐng)來白馬將軍退敵。崔夫人反悔，讓二人以兄妹相稱。紅娘代傳書簡(jiǎn)，崔鶯鶯與張生幽會(huì)西廂。老夫人無奈允婚，張生赴試。張生惜別鶯鶯，上京應(yīng)試，中了頭名狀元。然而，崔夫人侄兒鄭恒卻謊稱張生已做了衛(wèi)尚書的女婿，逼崔夫人把鶯鶯嫁給他。就在這時(shí)，張生回到普救寺，在白馬將軍的幫助下，揭穿鄭的陰謀，與鶯鶯喜結(jié)連理。</div> <p class="ql-block">普救寺山門。山門上方有藍(lán)底金字“<b>普救寺</b>”匾額，門柱上有對(duì)聯(lián)：<b>普愿天下有情；都成菩提眷屬</b>。匾額和對(duì)聯(lián)均為中國佛教協(xié)會(huì)老會(huì)長趙樸初先生手跡。特別是對(duì)聯(lián)將《西廂記》“<b>愿天下有情人終成眷屬</b>”的主題用佛學(xué)意境表述得非常貼切，實(shí)現(xiàn)了佛學(xué)與民俗的完美統(tǒng)一。</p> 進(jìn)山門是大鐘樓。一條陡峭的臺(tái)階直通上去，恍若天上樓閣。信眾從此登樓拜佛，必是匍匐虔誠，畢恭畢敬。<div>大鐘樓與傳統(tǒng)寺廟的鐘樓相同，只是建筑特別雄偉，高17米的重檐歇山式建筑，比較罕見的鐘鼓樓一體，分兩層，上鼓下鐘。樓中懸掛一口4噸重的大鐘。 這里的大鐘樓具有宗教功能和歷史見證雙重作用?！段鲙洝贰鞍遵R解圍”一折戲中，大鐘樓被用作“觀陣臺(tái)”。張生邀請(qǐng)崔母、法本長老等僧眾登樓觀看白馬將軍率軍解圍，成為戲劇情節(jié)的關(guān)鍵場(chǎng)景 。<br></div> 大鐘樓的大鐘。門柱是楹聯(lián)：<b>高標(biāo)跨穹窿，百尺危樓獨(dú)雄秀；鐘聲震寰宇，萬念俱空悟世人</b>。 大鐘樓旁的“之”字形步梯，可見大鐘樓臺(tái)基之高大。 大鐘樓側(cè)影 <p class="ql-block">普救寺中路中軸線的建筑，是寺院的核心區(qū)域，包含天王殿、鐘鼓樓、菩薩洞、彌陀殿、藏經(jīng)閣和大雄寶殿等主要建筑，體現(xiàn)了宋金時(shí)期的建筑特色。 ?</p> 天王殿，供奉著彌勒菩薩以及四大天王。 四大天王 出天王殿，平臺(tái)上有三間窯洞式殿宇，菩薩洞。分別供奉著文殊、普賢和觀世音三尊菩薩。 文殊菩薩 普賢菩薩 觀世音菩薩 窯洞頂?shù)钠脚_(tái)上是彌陀殿，供奉中阿彌陀佛、釋迦牟尼佛和藥師佛等。 阿彌陀佛及兩脅侍 彌陀殿的壁畫，上面有篆字：南無阿彌陀佛，可能是關(guān)于彌陀佛的佛教故事。 從彌陀殿向北是普救寺中路第三進(jìn)院落。主殿為“藏經(jīng)閣”，東配殿為“羅漢堂”，西配殿是“十王堂”。 藏經(jīng)閣，兩層三檐歇山頂，通高達(dá)20米，是普救寺中最高的木構(gòu)建筑。二層廊柱間有護(hù)欄，是普救寺登高遠(yuǎn)眺的好去處。 藏經(jīng)閣門前有長聯(lián)，盡寫《西廂記》的贊譽(yù)之詞：<div><b>從情始以情終字字情句句情一章一節(jié)一回一折全本書里全寫的是情西廂記中人物皆王情生真?zhèn)€情撼天地；<br></b></div><div><b>慕情來惜情去人人情紛紛情一磚一石一草一木四堵墻內(nèi)無處不是情普救寺里和尚也是情種好個(gè)情染境界。</b><br></div> 藏經(jīng)閣一層大殿中供奉的佛像，前為18臂觀音菩薩坐像，后為佛祖釋迦牟尼佛坐像。<br><br> 從藏經(jīng)閣二樓眺望后花園。 羅漢堂，坐東朝西，為宋代建筑形制，1988年修復(fù)。門前有對(duì)聯(lián)：<b>莫怪和尚們這般大樣，請(qǐng)看護(hù)法者豈是小人。</b><div>《西廂記》中張生游寺時(shí)“數(shù)了羅漢”的地方，就是在此殿。<b><br></b></div> 殿內(nèi)居中供奉的妝金釋迦牟尼佛坐像，兩旁各有九尊羅漢。“羅漢”是梵語“阿羅漢”的省稱，佛教在印度時(shí)，只有十六位尊者，他們都是佛祖釋迦摩尼的護(hù)法弟子。傳入中國后，在宋代時(shí)又增加了二尊，成為十八羅漢。 羅漢堂全景 十王殿，因殿內(nèi)供奉有十殿閻羅王塑像而得名。門前對(duì)聯(lián)：<b>諸天無相極樂仰地藏，永世有目大悲觀自在</b>。 十王殿內(nèi)居中供奉的是佛教“四大菩薩”之一的地藏王菩薩 地藏菩薩兩旁的十位閻王爺和判官 大雄寶殿，殿內(nèi)佛龕上三尊大型石雕佛像是一九八五年七月從原址地下一半五處出土的，據(jù)有關(guān)專家鑒定，為南北朝晚期的遺物，是不可多得的藝術(shù)珍品。 普救寺西中軸線上的建筑， 如鶯鶯塔、梨花深院、西軒、擊蛙臺(tái)和后花園等，都是與《西廂記》故事相關(guān)的地方，游人可以追尋張生和鶯鶯的足跡，回味他們曲折跌宕，最后花好月圓的美好姻緣。 大雄寶殿東側(cè)是梨花深院，普救寺中的一個(gè)獨(dú)立院落。此院為一坐北朝南的獨(dú)立小院?！段鲙洝分械摹绑@艷”、“賴婚”、“邀宴”、“拷紅”等情節(jié)都發(fā)生在這里。 梨花深院正房是崔鶯鶯的母親老夫人的居室，東次間是其臥室，西次間為佛堂。 梨花深院的西廂房，是鶯鶯和紅娘的居室。<b>《西廂記》就是以此廂房命名。</b>對(duì)面的是崔鶯鶯的弟弟歡郎的居室。 鶯鶯塔，原名舍利塔，始建于唐代，最初作為佛教建筑存在，具有典型的密檐式磚塔結(jié)構(gòu)。塔身高39.5米，十三層?！段鲙洝分忻枋龅膹埳c崔鶯鶯的故事發(fā)生后，因文學(xué)傳播需求被賦予了愛情象征意義，但其宗教功能并未因此消失。 <div>?最為神奇的是鶯鶯塔塔身的獨(dú)特聲學(xué)效應(yīng)，在塔西24米處擊石可產(chǎn)生三聲蛙鳴回響，史稱“普救蟾聲”；塔內(nèi)能清晰傳播2.5公里外的聲響，夜間可聽聞數(shù)百米外人聲，并具有多層次回聲現(xiàn)象其聲學(xué)原理與檐口曲線及中空結(jié)構(gòu)形成的聲波反射有關(guān)，被列為中國古代四大回音建筑之一，并與摩洛哥香塔等并稱世界六大奇塔。<br></div> 塔院，環(huán)繞鶯鶯塔的環(huán)形院落。用于僧人修行、佛像供奉及日常宗教活動(dòng)。張生游寺時(shí)，“登了寶塔，將迴廊繞遍”，即指此院。 塔院中《西廂記》的剪紙窗花 鶯鶯小道，是當(dāng)年張生和鶯鶯幽會(huì)走過的路。 西軒，是當(dāng)年張生借宿的地方。 石牌坊 鶯鶯塔神奇的回聲效果令人稱奇。擊蛙臺(tái)，是擊石的最佳位置。石擊此石墩可聽見“格瓦，格瓦”的回聲。 蛙鳴榭，擊蛙臺(tái)下的供人休憩的小榭。這里是聽青蛙鳴叫回音的最好去處。 蛙鳴榭臺(tái)階的石柱頭上的青蛙 枯木堂。為寺中僧人習(xí)經(jīng)念佛的地方。 月老殿，門前有聯(lián)：<b>愿天下有情人都成為眷屬，是前生注定事莫錯(cuò)過姻緣</b>。愛情圣地月老不可缺位。該殿主要承載著人們對(duì)婚姻美滿的祈愿，香客常在此祈求良緣或還愿。 殿中供奉的月老（中國民間傳說中掌管婚姻的神） 書院，一座小小的院落，即張生當(dāng)年在普救寺的讀書處。小院的西墻外就是“梨花深院”。 書齋，張生讀書的地方。 <p class="ql-block">出普救寺，寺前廣場(chǎng)西側(cè)有弧形照壁，壁中嵌有石雕《西廂記》故事情節(jié)壁畫。壁畫就像一本《西廂記》連環(huán)畫，講述著故事的主要情節(jié)：<b>初遇、借廂、鬧齋、和詩、匪驚、巡宴、賴婚、聽琴、傳簡(jiǎn)、赴約、賴簡(jiǎn)、相思、佳期、拷紅、餞別。</b></p><p class="ql-block">這也是讓游人溫故而知新吧。普救寺做足了《西廂記》的功課，正是它吸引游客的秘訣。</p> <p class="ql-block">以前對(duì)《西廂記》的故事略有耳聞，只知道是個(gè)“花好月圓”的大結(jié)局，故事的起因、故事情節(jié)的跌宕起伏沒有探究過。這次普救寺一游，算是有了一個(gè)比較詳細(xì)全面的了解，好像看了一出《西廂記》的大戲，比讀書本更有聲有色。</p> <p class="ql-block">第三站：神潭大峽谷。</p><p class="ql-block">出普救寺，已經(jīng)是下午一點(diǎn)了。寺前廣場(chǎng)外就是旅游大巴候車站，大巴遲遲不來，我們只好打的回城了。回城路上看見一個(gè)路標(biāo)：神潭大峽谷，我們的興奮點(diǎn)馬上來了，正想著神潭大峽谷怎么走呢，它就在眼前了。得來全不費(fèi)工夫。</p><p class="ql-block">神潭大峽谷位于永濟(jì)市水峪口村，地處中條山北麓，是一條形成于距今5.7億年前寒武紀(jì)時(shí)期的大裂谷，呈東南—西北走向。峽谷內(nèi)山勢(shì)巍峨，溪流山泉遍布，自然植被獨(dú)特，萬畝天然松柏郁郁蔥蔥，林木密布，山花爛漫。泉水清澈川流不息，飛瀑轟鳴不絕于耳。是一處休閑避暑的好去處。<br></p> 景區(qū)入口有塊方石，上書：高河泄長空，勢(shì)落九州外。這是北宋大文豪歐陽修游神潭大峽谷時(shí)留下的詩篇《水谷夜行寄子美圣俞》中的兩句。 歐陽修的《水谷夜行寄子美圣俞》全文<br>寒雞號(hào)荒林，山壁月倒掛。<br>披衣起視夜，攬轡念行邁。<br>我來夏云初，素節(jié)今已屆。<br>高河瀉長空，勢(shì)落九州外。 神潭大峽谷導(dǎo)覽圖 舜帝像 水峪口門樓。水峪口是一座擁有千年歷史的古村落，?自唐朝貞觀年間興起，曾為黃河金三角地區(qū)商貿(mào)重鎮(zhèn)。關(guān)羽曾隱居于此鑄刀習(xí)武，宋代名臣趙瞻等留下摩崖石刻，歐陽修游玩且夜宿于此。 村口古亭，是原汁原味的木構(gòu)古建。 古亭歇山頂內(nèi)部的木構(gòu) 高山滑道 峽谷景色 母子湖 青龍偃月瀑布，瀑布兩邊的石頭像用刀劈開一樣，據(jù)說是關(guān)羽在神潭大峽谷中，修煉武藝時(shí)用青龍偃月刀斬?cái)囹札埮_的。 青龍偃月瀑布和母子湖 在山泉溪流中洗洗腳，解解乏。 瀑布旁崖壁上的鐵梯 神龜汲水，據(jù)說這塊龜石是龍生九子之一赑屃的化身，他一生不僅喜歡駝碑更喜歡凡間美景，有次赑屃私自下凡來到神潭大峽谷?？诳试诖颂庯嬎?，被龍王發(fā)現(xiàn)，龍王大怒把他貶下凡間。他的軀體化成了石頭被稱神龜汲水。 關(guān)公圣像，遠(yuǎn)處的山峰宛如關(guān)公深情地注視著故鄉(xiāng)的土地。 石瀑 峽谷的花崗巖地貌 峽谷山道 神潭瀑布 <p class="ql-block">北宋摩崖石刻（網(wǎng)絡(luò)圖片）。內(nèi)容為“趙瞻、蔡延慶、雷周輔熙寧二年三月廿八日同游水谷”。每字8厘米，呈長方形，雖歷經(jīng)941年風(fēng)剝水蝕，字跡仍清晰可辨。趙瞻，北宋政治家、文學(xué)家。</p> 大峽谷縱深有數(shù)公里長，時(shí)光不早了，不可久留。從大峽谷出來，已經(jīng)下午五點(diǎn)鐘了。景區(qū)門前的公交車時(shí)間間隔長，巧遇景區(qū)工作人員進(jìn)城辦事，熱心的保安師傅就安排我們搭順風(fēng)車回到了市區(qū)。謝謝善良可親的永濟(jì)人。<div>一日游永濟(jì)三景，充實(shí)，開心。</div>