<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">文</b><b style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">/海藍(lán)天藍(lán) </b><b style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">背景音樂(lè)/</b><b style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">荀彧</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">刊首語(yǔ)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;"> 白山黑水間，滿韻風(fēng)華綿延千載。旗袍裁云剪月，融騎射風(fēng)骨與錦繡匠心，針腳間流淌著多民族交融的雅致；端午時(shí)節(jié)，射柳揚(yáng)弓的豪邁與艾香菖蒲的清芬交織，彩繩纏腕、祈福納祥，盡顯民族獨(dú)有的熾熱情懷。御道古榆擎立百年，鐵干虬枝鐫刻?hào)|巡往事，木癭肖形藏著歲月秘語(yǔ)；烏拉草扎根寒嶺，不慕芳華，以堅(jiān)韌之姿護(hù)佑先民抵御風(fēng)霜，見(jiàn)證著漁獵民族與自然共生的智慧。這些風(fēng)物與習(xí)俗，是民族的精神印記，亦是詩(shī)心的不竭源泉。愿筆墨承載這份厚重與鮮活，讓滿鄉(xiāng)文脈在字里行間生生不息，綻放永恒光彩。</b></p> 滿族旗袍 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;"> 滿族旗袍源于女真族傳統(tǒng)服飾，明清時(shí)漸成規(guī)制，是滿族文化的鮮活載體。最初為適應(yīng)騎射游牧，形制簡(jiǎn)潔：直筒剪裁、窄袖束腰、無(wú)領(lǐng)盤扣，面料多取鹿皮、麻布，輕便耐磨。清軍入關(guān)后，旗袍融合漢式審美，增添鑲滾、盤繡等工藝，領(lǐng)口、袖口、衣襟飾以吉祥紋樣，面料拓展至綢緞、云錦。女性旗袍逐漸加寬下擺、放寬袖口，凸顯溫婉氣韻；男性旗袍則保留利落版型，成為禮儀服飾。如今，旗袍褪去實(shí)用屬性，以立領(lǐng)、盤扣、斜襟等經(jīng)典元素，成為中華傳統(tǒng)服飾代表。它既承載著滿族騎射文化的遺存，又凝聚著多民族審美融合的智慧，是跨越百年、兼具風(fēng)骨與柔美的文化符號(hào)。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">七律?滿族旗袍</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">海藍(lán)天藍(lán) </b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">旗裝流韻溯清風(fēng)，百載容華一望中。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">淡掃蛾眉欺雪色，輕移蓮步曳春濃。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">金針繡鳳朝霞染，玉縷盤龍夜月融。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">若問(wèn)霓裳何處冠，非遺冊(cè)上見(jiàn)神工。</b></p> 滿族端午 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:15px;"> 滿族端午稱“五月節(jié)”，滿語(yǔ)為“孫章阿以能以”，核心是祈福禳災(zāi)，習(xí)俗融合滿漢特色，射柳更是其標(biāo)志性騎射活動(dòng)。這項(xiàng)源自遼代的競(jìng)技，端午清晨開賽，人們將柳枝去皮露白作靶，參賽者馳馬用無(wú)羽橫鏃箭射柳，射斷后能接住柳枝者為上，鼓聲助威，盡顯騎射民族本色 。此外，人們清晨采露洗臉明目，門懸艾蒿桃枝，孩童佩五彩香囊與長(zhǎng)命索。艾蒿水煮蛋后滾孩童肚皮再食用，還盛行吃黃米粽與五毒餅。滿鄉(xiāng)自古奉此節(jié)為“藥香節(jié)”，采草藥備用，又傳掛彩繪葫蘆祈福，這些習(xí)俗藏著民族對(duì)安康的祈愿與騎射文化的印記。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">七律?滿韻端午</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">海藍(lán)天藍(lán)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">八旗列陣耀檐廊，祭祖擎樽黍酒香。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">艾虎鎮(zhèn)邪懸繡幕，菖蒲祛穢入雄黃。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">流星馬背千鈞勢(shì)，破霧雕弓一道光。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">佩玉風(fēng)搖傳雅韻，彩繩纏腕納禎祥。</b></p> 烏拉草 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:15px;"> 烏拉草是滿族先民的“東北三寶”之一（與人參、貂皮并稱），學(xué)名“靰鞡草”，多見(jiàn)于東北沼澤、濕地，是寒地生存的天然好物。它纖維堅(jiān)韌、中空保暖，且吸濕防潮，滿族先民將其曬干捶軟后，填充進(jìn)皮制“烏拉鞋”中，寒冬時(shí)節(jié)能隔絕冰雪、保持腳面干爽，抵御零下幾十度嚴(yán)寒。除制鞋外，還可編織坐墊、蓑衣，或曬干作燃料，是舊時(shí)生產(chǎn)生活的必備品。烏拉草雖樸素?zé)o華，卻承載著滿族先民適應(yīng)嚴(yán)寒環(huán)境的生存智慧，更凝結(jié)著漁獵民族與自然共生的理念，如今仍是東北民俗文化中極具代表性的符號(hào)。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">七律?靰鞡草</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">海藍(lán)天藍(lán)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">不與群芳競(jìng)艷林，扎根野嶺守癡心。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">搓柔織履寒難透，疊厚成氈雪莫侵。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">戍卒憑它扛朔氣，山民賴此御荒岑。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">平凡自有堅(jiān)貞性，漫伴風(fēng)霜作嘯吟。</b></p> 御路古榆 <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 御路古榆坐落于遼寧省撫順市新賓滿族自治縣木奇鎮(zhèn)東站村西，分列清代盛京至興京第三條御路兩側(cè)，乃皇帝東巡永陵祭祖的必經(jīng)之路。昔年努爾哈赤下令“夾道植樹以蔭行人”，榆樹因耐旱耐寒當(dāng)選，相傳康熙東巡時(shí)更添植十六株，至今已歷三百八十余載風(fēng)霜。古榆拔地參天，高逾二十二米，胸圍達(dá)一點(diǎn)五米，蒼郁蔥蔚。部分樹干基部瘤體奇特，天然肖似十二屬相，妙趣天成。滿鄉(xiāng)奉之為神樹，民傳“摸榆增壽”之說(shuō)，清人張?jiān)嬖仭澳酒嬲鎮(zhèn)€木能奇”。作為縣級(jí)文物保護(hù)單位，古榆既載東巡威儀，又藏民俗溫情，皴皮翠葉間盡是遼沈大地的歷史滄桑與文化底蘊(yùn)。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">七律?新賓御道古榆</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">海藍(lán)天藍(lán)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">鐵干森森列御廊，虬枝郁郁閱滄桑。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">龍旗卷雪傳奇在，木癭肖形仙靄揚(yáng)。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">垂蔭四時(shí)遮古道，篩光百載沐斜陽(yáng)。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">行人莫問(wèn)興衰事，一脈清風(fēng)說(shuō)壽昌。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">圖片自網(wǎng)絡(luò) 感謝原創(chuàng)作</span></p>