<p class="ql-block">位于滇、川、藏三省區(qū)交界的迪慶藏族自治州首府中甸縣，是滇西北一塊充滿詩意的浪漫和康巴藏族花兒風(fēng)情的神奇土地。除了長江支流金沙江及其上游分支沿江的峽谷險塞，能構(gòu)成這片雪山草場與外界的交通外，那就是一塊幾乎封閉的秘境。</p> <p class="ql-block">“牦牛草原”的中甸位于金沙江灣北，地形宛若一座倒金字塔座。以自身寬闊的塔集與西藏、四川交界，而將塔尖直指南亞次大陸。從高山峽谷跌宕而下的中江河自交界區(qū)域中間穿過，縈繞著梅里雪山、哈巴雪山、白茫雪山和巴拉更宗雪山，更南處則是虎跳峽東北的玉龍雪山。他們矗立云端，就是一座座美妙絕倫的冰雪金字塔，輝煌安詳，與江河日月同輝。</p> <p class="ql-block">20世紀(jì)30年代，畢業(yè)于北京國立師范學(xué)校，通曉藏語、英語等多種語言的東方奇女劉曼卿（1906-1942，父親漢族，曾任班禪九世秘書；母親康定藏族，伊出生于拉薩，一度客居印度）。因達(dá)賴十三世通曲中央的需求，經(jīng)五臺黃教大喇嘛堪布羅桑巴桑選評推薦，任職國民政府文官處一等書記官，受命出使西藏。1930年3月和5月兩次與十三世達(dá)賴?yán)镆娒娼徽労螅螝v西藏返回南京，參與成立中國邊疆學(xué)會。1931年劉曼卿完成《康藏軺征》一書，其《康藏征軺續(xù)記·中甸記實》，以女性的柔情和細(xì)膩，深入真切地描述了雪域高原草場的寧靜、明凈和圣潔，感受可謂刻骨銘心。以致：“詎（誰能料到）三日后，忽見廣壩無垠，風(fēng)清月朗，連天芳草，滿綴黃花，牛羊成群，帷幕四撐，再行則城市儼然，炊煙如縷，恍若武陵漁父誤入桃源仙境……”</p> <p class="ql-block">澄碧的藍(lán)天、漫山開放的杜鵑仿佛籠罩在神秘幽靜的天國之中。遠(yuǎn)近的雪山在皚皚白雪和燦爛陽光下，閃爍著熠熠的光輝。隱現(xiàn)在山坳和山巔上的藏傳佛教寺院，琉璃瓦頂，寶相莊嚴(yán)，金碧輝煌。森林環(huán)繞著雪峰峽谷；牛羊成群慢散在高山草甸之中；</p> <p class="ql-block">從1868年開始，大不列顛帝國在其世界戰(zhàn)略中就制定了兩條東進(jìn)路線。海上路線是從印度洋穿越馬六甲海峽，北上南海，從越南北進(jìn)諒山，或從大亞灣登陸廣州，入漸中國大陸；第二條陸地路線是從緬甸，沿伊洛瓦底江（獨龍江）、薩爾溫江（怒江）入侵中國，沿騰沖、大理，麗江北進(jìn)西昌。也為著探明沿長江和西藏抵達(dá)印度的路線。所以，當(dāng)時就讓英屬印度政府派先遣隊開赴云南。陸續(xù)探明了英國人從云南麗江出發(fā)，經(jīng)中甸、維西、德欽入藏，從那里再走向加爾各答的道路山川。這條線路就是英國戰(zhàn)略構(gòu)想中陸上帝國的基本構(gòu)架，它也證明了魏源早在《海國圖志》中的戰(zhàn)略構(gòu)想中，就預(yù)言了的深刻的歷史洞見。</p> 洛克與藏民 <p class="ql-block">美籍奧地利學(xué)者、探險家和地理學(xué)家家洛克繼劉曼卿之后，第二個向世界介紹了這片神奇的佛國土地。他先后幾次涉足這里，在云貴甘川生活旅行了凡27年。</p> <p class="ql-block">在藏語中，“香格里拉”的意思是“極樂園”。1933年，從未到過中國的英國作家詹姆斯·希爾頓閱讀了美籍探險家約瑟夫·洛克，自1924到1935年在云南省西北部探險期間，在《國家地理雜志》發(fā)表的系列文章和照片后，萌發(fā)了創(chuàng)作靈感。于是，他依據(jù)探險家的描述和照片，創(chuàng)作了一部迷幻小說《消失的地平線》。出版于1933年，書中展現(xiàn)了一塊永恒寧靜的土地，深邃而神圣無比的廟宇點綴在藏族氈包、密檐藏樓的民居和山野間。就是一個靜謐的遠(yuǎn)在地平線以外的奇幻世界。中甸的藏語里，家鄉(xiāng)就是“心中的日月”，其稱謂“香格里拉”，就是藏民向往的理想境界。</p> <p class="ql-block">書中的圣地香格里拉由此成為半個多世紀(jì)以來，無數(shù)旅行者和探險家夢寐以求，欲以探尋的福地。</p> <p class="ql-block">《不列顛文學(xué)家辭典》對希爾頓的作品給予了特別的稱贊，說他的功績是創(chuàng)造了———或許是根據(jù)中國云南西北部的一個地名譯出了“香格里拉”這一奇異名詞，“香格里拉”是人間樂園和世外桃源的代名詞，以其夢幻般的語言色彩和虛無縹緲的神奇魅力蜚聲全球。《消失的地平線》發(fā)表后，旋即獲得霍桑登文學(xué)獎。1937年，好萊塢根據(jù)希爾頓的小說拍成電影《桃源艷跡》，其中的主題歌《這美麗的香格里拉》傳唱一時。這個美輪美奐的稱呼被賦予了無盡的遐想……香格里拉金字塔般的雪峰映現(xiàn)出淡藍(lán)色的光輝，美麗的高山草暢芳草如茵，繁花似錦，如夢如幻，讓人神往……</p> <p class="ql-block">在世紀(jì)之交，以旅游強省的浪潮里，迪慶藏族自治州政府抓住了歷史的機遇，為了開發(fā)滇西北高原雪域神秘地域的旅游資源，在塵封半個多世紀(jì)后，將“香格里拉”重新喚醒，以引導(dǎo)海內(nèi)外游客來追尋這塊真正的人間凈土。</p> <p class="ql-block">2001年12月17日，經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院民政部批準(zhǔn)，中甸縣正式易名為香格里拉縣。并設(shè)立白茫雪山自然保護(hù)區(qū)，包括：梅里雪山、 香格里拉大峽谷，哈巴雪山自然保護(hù)區(qū) 、獨克宗古城 四姑娘山、滇川虎跳峽、 白水臺等。</p> <p class="ql-block">2011年。以原先的云南迪慶藏族自治州地域風(fēng)光和傳奇故事為背景的電視劇《香格里拉》公演。胡歌、王力可、巍子等主演的這部電視劇掀起了香格里拉旅游熱。中甸山河圣境借助影視劇正式走進(jìn)大眾視野，成為五A級景區(qū)。</p> <p class="ql-block">電視劇《香格里拉》以娓娓的敘事風(fēng)格，為觀眾講述了一個滇區(qū)藏族土司——那倉家族父子兩代人凄艷美麗的愛情悲喜劇。但編導(dǎo)沒有把這一傳奇故事，演繹在云端里，而是依據(jù)現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則把它植根在一個時代的大背景中。這個背景，就是1936年紅軍長征到1945年滇西抗戰(zhàn)。土司（那倉多吉，桑吉）、馬賊(蟲草大叔、扎西、格贊等)、馬幫、漢奸（索朗）、官吏（吳縣長和達(dá)瓦）、土民（隆布、和梅夫婦、管家隆多、村長斯那）僧侶（活佛、扎西母親）、神父、美國軍人（康威）、日諜（一通），這一系列粉墨登場的人物，除了命運所系，都和那個時代背景息息相關(guān)。因而電視劇本身擴(kuò)大了自身的容量和空間，不同于一般的愛情故事，而是升華了她，并使自己的立意更高。有了愛國主義，民族團(tuán)結(jié)，國際合作，正義必將戰(zhàn)勝邪惡，世界反法西斯力量必將戰(zhàn)勝法西斯惡魔的更為深廣高尚的內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block"> 這一激情蕩漾，回腸蕩氣的傳奇故事發(fā)生在夢幻般的仙境里，她就是原先的云南迪慶藏族自治州。雪山、高山草甸、幽深美麗的峽谷，蒼翠的沃野，像一幅幅圖畫徐徐展開，讓人目眩神搖，心境蕩漾。為主人公的命運、悲歡離合，香格里拉的前途心懸一線。悲且喜，憂或安。到故事以傳統(tǒng)的大團(tuán)圓結(jié)局時，一顆懸著的心才放置到平靜的港灣里，為那美麗的仙境的傳奇故事而激動不已，回味無窮……</p> <p class="ql-block">讀懂這部電視劇，除了了解必要的時代背景外，還得熟悉那個年月滇區(qū)藏族、納西族，傈傈族、漢族之間的關(guān)系，云南滇區(qū)的宗教信仰，鄉(xiāng)土風(fēng)情；才能把握電視劇的思想脈絡(luò)，獲得更深更高層次的理解。所以，我們需要弄明白與電視劇有關(guān)的若干故事傳說和鄉(xiāng)土風(fēng)物，以期咀嚼其中的甘苦和美麗。</p> 香格里拉的傳說：“香格里拉”一詞，源于藏經(jīng)中的香巴拉王國，在藏傳佛教的發(fā)展史上，其一直作為“凈王”（疑為凈飯王，古印度迦毗羅衛(wèi)國的國王，亦即佛陀的父親。姓喬達(dá)摩，名字叫首圖馱那，其所居迦毗羅衛(wèi)國被視為佛教圣境）的最高境界而被廣泛提及，它是傳說中的“伊甸園、理想國、烏托邦”。據(jù)藏經(jīng)記載，其隱藏在青藏高原深處的某個隱秘地方，整個王國被雙層雪山環(huán)抱，由八個成蓮花瓣狀的區(qū)域組成，中央聳立的同環(huán)雪山，初稱為卡拉巴王宮，宮內(nèi)居住著香巴拉王國的最高領(lǐng)袖。那里還是一個自然景色中雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊、金礦及純凈空氣的匯萃地，是美、明朗、安然、閑逸、知足、寧靜、和諧等一切人類最美好理想的歸宿，那里沒有貧窮，沒有困苦，沒有疾病，沒有仇恨與死亡。四季長青，流水碧瀅，稷麥禾香，果實累累。實際就是一個理想中的桃花源?？疾靷髡f，迪慶以中甸為中心，環(huán)繞以卡瓦博格圣山、四姑娘山，遙對玉龍雪山，峽谷幽深，草場青翠，山環(huán)水繞，無異于仙境。地理環(huán)境極似傳說中的香巴拉。在藏語中，“香格里拉”的意思是“極樂園”。1933年，英國作家詹姆斯·希爾頓閱讀了美籍探險家約瑟夫·洛克從1924到1935年在云南省西北部探險期間在《國家地理雜志》發(fā)表的系列文章和照片后，萌發(fā)了創(chuàng)作靈感。于是，他依據(jù)探險家的描述和照片，創(chuàng)作了一部迷幻小說《消失的地平線》。書中的圣地香格里拉由此成為半個多世紀(jì)以來，無數(shù)旅行者和探險家夢寐以求，欲以探尋的福地。1997年9月14日，隨著迪慶州機場的建成，國內(nèi)各航班的開通，迪慶州發(fā)表宣言聲稱香格里拉就在迪慶，那里舉世聞名的虎跳峽、東巴文化的發(fā)祥地白水臺，高原明珠碧塔海和一望無際的杜鵑花長廊；一系列獨特的自然景觀和風(fēng)格各異的民族歌舞，獨具魅力的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，神秘的多種宗教文化紛紛亮相于世人面前，和希爾頓的描述驚人的相似。 土司制度：元明清王朝鑒于邊疆少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣、宗教禮儀、文化傳統(tǒng)異于內(nèi)地，且其駐地關(guān)山阻隔，難以控制的原因，不再委派官吏直接管轄該地事務(wù)，而是實施分封當(dāng)?shù)孛褡迨最I(lǐng)為土官世襲統(tǒng)治的制度。它實際是運用少數(shù)民族地區(qū)的宗法制度，對邊疆基層實行部族或家族統(tǒng)治的必要手段。明代改稱土司，屬于朝廷命官。對中央履行規(guī)定職責(zé)和義務(wù)，負(fù)責(zé)貢賦和徭役征調(diào)，又在轄區(qū)保存?zhèn)鹘y(tǒng)的統(tǒng)治機構(gòu)和權(quán)利。其有封建土皇帝的一面，又有按照公理和約定俗成的制度規(guī)則管理地方，使其有序安定的一面。明清部分地區(qū)“改土歸流”，由中央直接委員治理。但象中甸這樣邊緣的地方，仍保留土司制度到1949年。 蓮花生大師：他是前宏期（公元755年到10世紀(jì)末，即松贊干布統(tǒng)治吐蕃及以后140余年，佛教初傳西藏時期）西藏本生苯教和印度佛教融匯而開創(chuàng)藏密佛教的開山祖師。“蓮花生”，梵文名“Padmasambhava”，音譯為“帕達(dá)瑪薩瓦拉”，他的本名叫“白馬穹乃”，又稱為“烏金大師”，8世紀(jì)時的印度烏仗那（今巴基斯坦境內(nèi)）地方的人，后出家為僧，修學(xué)印度佛教密宗“因陀羅部底派”的傳承；是當(dāng)時佛教有名的密宗大師和降魔能手，以“神通”、“咒術(shù)”名聞一時。其所開創(chuàng)的藏傳佛教，保留了“神通”,“密咒”類似巫術(shù)的內(nèi)涵，者紅衣帽，故稱之為?“寧瑪派”（即俗稱“紅教”）?，F(xiàn)傳承于靠近尼泊爾、不丹、印度的邊境地區(qū)。從中甸碧云寺、白水臺飛來寺供奉蓮花生大師這一點看，當(dāng)?shù)夭貍鞣鸾桃矊儆趯幀斉伞? 卡瓦格博神山：即梅里雪山，在德欽縣境內(nèi)，平均海拔5000米左右，主峰卡格博峰，海拔6740米，云南最高峰。四周百里冰峰接踵，高指云天，隱在云霧里，使人目眩神搖。峰下谷深流急，氣候變幻莫測，被譽為“雪山之神”，為土人敬畏而頂禮膜拜。雪線以下，連綿以茂密的原始森林，盛產(chǎn)高原名藥，蟲草、雪蓮、貝母、熊膽、鹿茸等。峰下有飛來寺、太子廟等名勝。 其他；1942年，進(jìn)攻滇西的日軍占領(lǐng)龍陵、騰沖以后，滇緬公路被截斷，中國賴以抗戰(zhàn)的物資不得不依托中美聯(lián)合空軍開辟的駝峰航線。其航路大致穿越喜馬拉雅山區(qū)的布拉馬普特拉河谷（雅魯藏布江下游名），此地距中甸不過四百公里。所以失事飛機偏離航向，墜落中甸很正常。此外，滇藏邊界高山險峻，道路不暢，商賈往來，貿(mào)易交通，全靠馬幫。所以，滇藏茶馬古道馬幫很有名。抗戰(zhàn)時，民族馬幫于陸路遠(yuǎn)涉險阻，去印度運送抗戰(zhàn)物資，那是事實。