<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">第18-21課</b></p> <p class="ql-block">1、轉(zhuǎn)念和無(wú)念的區(qū)別在于：轉(zhuǎn)念是通過(guò)我們主動(dòng)的調(diào)整認(rèn)知框架，去改變對(duì)事物的解讀和反應(yīng)的方式；無(wú)念是達(dá)到一種自然存在的狀態(tài)，不執(zhí)著于任何思維模式的限定，意識(shí)如明鏡般清晰映照現(xiàn)實(shí)；</p><p class="ql-block">無(wú)念不是對(duì)他人冷漠，而是不起分別心，不執(zhí)著于念頭</p><p class="ql-block">2、煩惱起于分別心，不帶預(yù)設(shè)地去觀察事物、和他人相處，能夠更加輕松自在；同時(shí)他人對(duì)于自己的看法也無(wú)關(guān)緊要，人生重在體驗(yàn)，專注于當(dāng)下。</p><p class="ql-block">3、痛苦源自于對(duì)客觀事實(shí)的抗拒，通過(guò)這四句轉(zhuǎn)念的問(wèn)話，可以改變我們的認(rèn)知模式，跳出不良情緒。</p> <p class="ql-block">佛學(xué)認(rèn)為：執(zhí)著于“我”是痛苦的來(lái)源</p> <p class="ql-block">要轉(zhuǎn)念</p> <p class="ql-block">痛苦是因?yàn)椋鹤晕以谶^(guò)去和未來(lái)的夾縫中生存</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 戰(zhàn)國(guó)時(shí)莊子所著《莊子·養(yǎng)生主》曰：</span>“澤雉（zhì，野雞）十步一啄，百步一飲，不蘄（qí，祈求）畜乎樊中。</p><p class="ql-block">神雖王（wàng，旺盛），不善也?！?lt;/p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block"> 沼澤邊的野雞走上十步才能啄到一口食物，走上百步才能喝到一口水，可是它絲毫也不會(huì)祈求畜養(yǎng)在籠子里。（生活在樊籠里雖然不必費(fèi)力尋食）在籠中神態(tài)雖然旺盛，但并不自在。</p><p class="ql-block"> 成語(yǔ)：“一飲一啄?”比喻自由自在的生活。??這個(gè)成語(yǔ)通過(guò)寓言故事闡釋養(yǎng)生之道，強(qiáng)調(diào)“依乎天理”“安時(shí)處順”的哲學(xué)核心。??</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 俗語(yǔ)“籠雞有食湯鍋近，野鶴無(wú)糧天地寬”</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">善于發(fā)現(xiàn)內(nèi)心無(wú)端的快樂(lè)</b></p><p class="ql-block"> 活著的快樂(lè)，覺(jué)醒后的快樂(lè)</p><p class="ql-block">(1) 特定的條件意味著秩序，而世界是不斷變化的，特定條件無(wú)法長(zhǎng)期存在，因此由特定條件產(chǎn)生的快樂(lè)也容易消逝</p><p class="ql-block">(2) 存在的本質(zhì)就是喜悅，無(wú)法用價(jià)值衡量</p><p class="ql-block">(3) 覺(jué)醒不是突然地飛升、達(dá)到某種圓滿的終點(diǎn)，而是伴隨著自我和世界的觀察變化逐漸的加深，和生活達(dá)成一種更協(xié)調(diào)的共鳴狀態(tài)，內(nèi)心因此升起的喜悅是不需要條件的，自然而發(fā)的。</p><p class="ql-block">心靈的修行包括見(jiàn)地、修證、行愿三要素，都需融入進(jìn)日常生活中，并且積極入世才能有更豐富的感悟，更利于行愿。</p> <p class="ql-block">“不立文字，直指人心”。</p><p class="ql-block">花很美，但花開(kāi)花落終有時(shí)</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">錯(cuò)失當(dāng)下就失去快樂(lè)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">你存在世界就豐滿，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);"><span class="ql-cursor">?</span>你不存在世界就崩塌</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">《心經(jīng)》</b></p><p class="ql-block"> 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。</p><p class="ql-block"> 舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法，無(wú)眼界乃至無(wú)意識(shí)界，無(wú)無(wú)明亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死亦無(wú)老死盡，無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú)得。</p><p class="ql-block"> 以無(wú)所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無(wú)罣礙，無(wú)罣礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。</p><p class="ql-block"> 三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。 </p><p class="ql-block"> 故說(shuō)般若波羅蜜多咒，即說(shuō)咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。??</p><p class="ql-block"> 260個(gè)字</p>