江陰的君山，有座君山寺，寺院依山而建。游覽君山寺時(shí)，從圓通閣往下走?，F(xiàn)在還是從山門(mén)開(kāi)始向上，看看這座千年古寺的如今。 君山寺坐落在君山山麓，山門(mén)前是君山路。只見(jiàn)左右層層臺(tái)階之間是幾道石雕的龍陛。 龍陛石雕上的飛龍祥云，給到來(lái)的游人香客一種不凡的氣勢(shì)。后面就是寺院的山門(mén)。 山門(mén)為單檐歇山頂建筑，三道拱券門(mén)，兩副楹聯(lián)。中間的楹聯(lián)寫(xiě)著“敷坐默然大千世界，過(guò)江到此第一叢林”，兩側(cè)的楹聯(lián)為“禮佛求教何必遠(yuǎn)投天竺，尋幽攬勝不妨小憩君山”。 山門(mén)內(nèi)，佛龕中一尊千手觀(guān)音面朝北，這里沒(méi)有一般山門(mén)中的哼哈二將。 走出山門(mén)抬頭望，檐下有匾“慈航普渡”。 過(guò)了山門(mén)，迎面是高高的臺(tái)階墻，需從兩側(cè)上去。 走上臺(tái)階到一個(gè)大平臺(tái)，就是天王殿前。 天王殿是一座重檐歇山頂?shù)姆鹿沤ㄖ?，雕梁?huà)棟飛檐翹角，顯得十分氣派。 這里是君山寺的中軸線(xiàn)建筑。君山寺的前身是江陰乾明光復(fù)禪寺，原址在城中民運(yùn)巷、中山公園一帶。1993年在君山重建。 上層檐下的匾額為“天王殿”，下層檐下是“笑我將來(lái)”。有一副柱聯(lián)“竹徑幽深慧日照三千世界，道臺(tái)清靜祥云覆四大部洲”。這里的四大部洲，即天王殿內(nèi)四大天王所管轄。 在此平臺(tái)上已可眺望江陰城，近處就是山門(mén)。 這寺院的天王殿規(guī)模較大。進(jìn)門(mén)就是小口常開(kāi)的彌勒佛（反光厲害）。佛龕兩側(cè)是一副楹聯(lián)“大肚能客可斷萬(wàn)般煩惱，笑口常開(kāi)喜結(jié)無(wú)量善緣”。 天王殿照例有四大天王。 兩側(cè)的四大天王分別在兩個(gè)玻璃空間里，也是反光影響。 天王殿的韋陀護(hù)法神像，這韋陀杵杵在地上，表示這個(gè)寺廟是小寺廟，不能招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住。 走出天王殿，看到檐下有匾額“三洲感應(yīng)”。<div>據(jù)資料記載，韋陀菩薩是南天王部下八將軍之一，居三十二將之首。他童真時(shí)代即修梵行，當(dāng)面接受佛的囑托，統(tǒng)領(lǐng)東、西、南三洲巡游護(hù)法事宜，所以人們稱(chēng)他為“三洲感應(yīng)護(hù)法”。</div> 天王殿后面隨著君山的山勢(shì)，又是一座有臺(tái)階上去的高臺(tái)。臺(tái)基的墻上有“過(guò)江到此第一叢林”大字，顯示出君山寺的地位。 在君山寺里充分體驗(yàn)到依山而建的寺院，節(jié)節(jié)上升的特色。 感嘆建造此寺院的不易。 走上臺(tái)階到高一處的平臺(tái)上，再俯瞰走過(guò)的天王殿，這座重檐歇山頂?shù)牡钣钜彩菍?shí)在雄偉的。但是其中的韋陀陀杵卻杵在地上，表示為小寺院，很謙虛哦。 這個(gè)高高的平臺(tái)上，是寺院的大雄寶殿，也是重檐歇山頂?shù)姆鹿沤ㄖ?，面闊五間。 大雄寶殿前的平臺(tái)很大，兩側(cè)有稍低些的平臺(tái)連接側(cè)廂的殿堂。 這個(gè)寺院的殿宇屋頂采用黃色琉璃瓦，在陽(yáng)光下熠熠生輝。加上豐富的彩繪，顯出些許皇家寺院氣派。 大雄寶殿上的幾塊匾額也是制作精良考究。上層檐下匾額“大雄寶殿”紅底金字，下層檐下分別有匾額“常隨佛學(xué)”、“正法久住”與“覺(jué)王寶筏”。<div>殿前有三副柱聯(lián)。</div> 中間的柱聯(lián)是“經(jīng)聲開(kāi)覺(jué)路佇看朗朗乾坤，梵宇慶重光接引莘莘善信”?？梢钥吹胶竺娴拈T(mén)柱聯(lián)“覺(jué)路廣開(kāi)兮度無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊眾生回頭是岸，迷途知返矣須大難大力大慈諸佛同證菩提”。 大雄寶殿里眾佛或金裝或于玻璃柜中，也是莊重肅穆。 中間供奉三尊佛像，分別是中間的釋迦牟尼佛，左側(cè)的藥師佛（東方凈流世界）、右側(cè)的阿彌陀佛（西方極樂(lè)世界）。 大殿內(nèi)的兩側(cè)應(yīng)該是十八羅漢。這里的羅漢像，造型很是特別。 一部分像是武將造型。 還有似文官造型。欣賞至此，感覺(jué)顛覆了對(duì)羅漢的概念。 殿內(nèi)除了十八羅漢塑像，還有觀(guān)音的佛像。這尊觀(guān)音像造型優(yōu)美不是千手也是多手，盤(pán)腿坐在蓮花座上，十分典雅莊重。 以白象為坐騎的這是普賢菩薩。普賢菩薩是漢傳佛教四大菩薩之一，是“餞行佛法”的象征，道場(chǎng)在四川峨眉山。<div>他與文殊菩薩（騎青獅，象征智慧）同為釋迦牟尼佛的脅侍，合稱(chēng)“華嚴(yán)三圣”。</div> 騎青獅的文殊菩薩（象征智慧），與普賢菩薩一左一右分列。 <p class="ql-block">大雄寶殿佛像的后背，是觀(guān)音及其童子的像。縱觀(guān)殿內(nèi)諸佛像雕塑造型精美，金裝錚亮色彩豐富，極具藝術(shù)感。</p> 大雄寶殿前左側(cè)有石碑刻著“江蘇省和諧寺觀(guān)教堂 君山寺”。 大雄寶殿前西側(cè)，有地藏殿，是單檐硬山頂?shù)慕ㄖ骈熚彘g。 地藏殿的匾額為啟功所書(shū)，黃底黑字，如此設(shè)計(jì)也少見(jiàn)到。<div>殿前有廡廊，廊柱聯(lián)“誓隨古德先賢皈依凈土，愿籍客名圣號(hào)覲見(jiàn)如來(lái)”。</div> 殿內(nèi)，地藏王端坐在一紅色瑞獸上。<div>這瑞獸名為“諦聽(tīng)”（或曰“善聽(tīng)”），其原型是地藏王菩薩在人間修行時(shí)，收養(yǎng)的一只白犬。其形象是白犬頭、獨(dú)角、虎頭獅尾、麒麟足額組合體。它是地藏王洞察世間善惡、傾聽(tīng)眾生疾苦的強(qiáng)大助手。</div><div>地藏王前柱聯(lián)“妙相莊嚴(yán)譜攝庶類(lèi)，悲心惻怛廣度群萌”。</div> 與地藏殿對(duì)稱(chēng)位置的東側(cè)，是觀(guān)音殿。 觀(guān)音殿的匾額也是黃底黑字，是趙樸初所書(shū)。這里的兩塊匾額書(shū)寫(xiě)有來(lái)頭。殿前也有柱聯(lián)“修自身養(yǎng)自性果然自在，守清規(guī)說(shuō)清話(huà)真是清閑”。 殿內(nèi)的觀(guān)音像，右腿盤(pán)起左腿垂著，坐在一頭紅色坐騎上。<div>這坐騎名為“金毛犼”。犼，是古代傳說(shuō)中極有神通、兇猛異常的瑞獸，形象接近于龍族，有“望天吼”之稱(chēng)，常立與華表之上。這尊觀(guān)音即為“騎犼觀(guān)音”，是觀(guān)音三十三應(yīng)化身之一，展現(xiàn)了菩薩除障消災(zāi)、護(hù)佑眾生的威德之力。</div><div>觀(guān)音像兩側(cè)柱聯(lián)“廣積善德清除孽障，弘揚(yáng)圣教普度眾生”。</div> 觀(guān)音殿前走廊，通向寺院后面。 在觀(guān)音殿前向北眺望，已可看到高聳的圓通閣。 在殿前平臺(tái)一側(cè)，可看到東面還有一組建筑群。 按指示方向走下來(lái)，這里似高高的城墻。 綠樹(shù)成蔭，石路小徑，如一個(gè)小花園。 一座兩層樓的佛堂，檐下匾額“凈土道場(chǎng)”。 山路走廊，如寺院中的世外桃源。 到一座四方亭前，檐下匾額寫(xiě)著“世上清涼”。這里處于高處，四周盡是樹(shù)木，秋風(fēng)徐來(lái)，確有一股清涼感。 亭為重檐木結(jié)構(gòu)，仰望亭頂，上層四周也鏤空通風(fēng)。 亭內(nèi)置石桌石凳，雖是石頭制作，卻也雕花裝飾，頗為講究美觀(guān)。四周美人靠，也可休憩。 <p class="ql-block">從到達(dá)君山頂、圓通閣，再游覽君山寺，已經(jīng)走得有點(diǎn)累，就在亭中休息一會(huì)。眺望前面的建筑，那就是“功德堂”。</p> <p class="ql-block">再看亭后是一個(gè)庭院，一株香樟樹(shù)矗立其中。</p> <p class="ql-block">庭院四周均為樓房。可見(jiàn)君山寺其實(shí)規(guī)模挺大的。</p> 這座四層樓房還有電梯可上去，這里面就是電梯間。一副楹聯(lián)沖淡電梯的現(xiàn)代化味“幽蘭一室修竹萬(wàn)山，流水長(zhǎng)亭春風(fēng)靜宇”。 有趣的是，這里也有一塊木板牌上，林林總總的貼著好些文字貼，包括很時(shí)尚的“我在君山——”，不是“等你”，而是“為你祈福”。畢竟是寺院么。 涼亭一側(cè)的小水池中，煙霧飄逸金魚(yú)游弋。 大概權(quán)作放生池？ 循著山路向功德堂走去，只見(jiàn)下面還有水池，周?chē)S墻青瓦綠樹(shù)，藍(lán)天下一個(gè)有著禪意及園林韻味的景色。 水池上方，假山嶙峋起伏，袖珍寶塔成一景。剛才走過(guò)的涼亭已在上面。 到功德堂前，堂前是一個(gè)大平臺(tái)。前面的柱聯(lián)，中間的是“功高昭日月千秋永駐，德盛存大地萬(wàn)古流芳”，兩側(cè)的是“隨順境處善緣無(wú)食癡?；廴F(xiàn)，處逆境隨惡緣無(wú)瞋患業(yè)障盡消”。 功德堂是一座重檐歇山頂建筑，堂前有抱廈。上層檐下匾額是“大圓滿(mǎn)覺(jué)”。 功德堂的大門(mén)為拱券式，石雕門(mén)框抱鼓門(mén)當(dāng)。 進(jìn)門(mén)一個(gè)過(guò)廳，上有匾額“毗盧性?！薄? 接著是一道高高的祭臺(tái)形式屏風(fēng)，擋住堂內(nèi)一切。 功德堂內(nèi)很大，說(shuō)是燈火璀璨金碧輝煌也差不多。 堂內(nèi)在做法事，就不去打擾了。 準(zhǔn)備離開(kāi)功德堂，看到下面還有建筑。君山寺也確實(shí)不小。 走下臺(tái)階，再仰望功德堂，這座仿古建筑也十分恢宏氣派。其臺(tái)基上還有石雕的九龍壁，為寺院中罕見(jiàn)。 功德堂前的建筑，其實(shí)就是君山寺的邊門(mén)，這是門(mén)內(nèi)一面，有匾額“悲智雙運(yùn)”。 走到邊門(mén)外，檐下匾額為“圓融精舍”。 邊門(mén)內(nèi)中軸線(xiàn)東，還有一個(gè)園林風(fēng)格的場(chǎng)所。 江陰市佛教協(xié)會(huì)的所在地。 巨贊紀(jì)念堂。 <p class="ql-block">紀(jì)念堂是為著名佛學(xué)家巨贊而設(shè)立。大門(mén)關(guān)著。</p> 透過(guò)玻璃窗，看到室內(nèi)有巨贊的半身像。 巨贊（1908～1984年），俗姓潘，名楚桐，字琴樸，著名佛學(xué)家。1908年出生于江陰要塞貫莊村，早年積極參加革命活動(dòng)。1931年在杭州靈隱寺出家，取法名傳戒，字定慧，后改名巨贊。（網(wǎng)搜圖片） <p class="ql-block">巨贊法師生平事跡展覽廳。關(guān)著門(mén)。</p><p class="ql-block">1949年為改革佛教，巨贊上書(shū)毛澤東及各民主黨派。9月，巨贊作為佛教界代表，出席中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆會(huì)議。10月1日，作為僧人唯一代表參加開(kāi)國(guó)大典。1952年參與籌建中國(guó)佛教協(xié)會(huì)，1953年后一直擔(dān)任副會(huì)長(zhǎng)，兼任中國(guó)佛學(xué)院副院長(zhǎng)。</p> 1983年選為政協(xié)第六屆全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員。1984年4月7日于北京圓寂。 庭院里有一通《巨贊紀(jì)念堂碑記》。這位從江陰走出去的佛學(xué)家，為世人留下了很多有關(guān)著作，在紀(jì)念堂及事跡展覽廳中會(huì)有介紹。