前不久的一個(gè)周末和女兒一家去了位于南郊的北京大葆臺(tái)遺址博物館，大葆臺(tái)漢墓遺址發(fā)現(xiàn)于1974年，是我國發(fā)現(xiàn)的第一座擁有完整最高葬制-黃腸題湊的西漢諸侯王墓。 它也是北京地區(qū)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、等級(jí)最高，保存最完整的漢代墓葬，對(duì)研究漢代喪葬制度和漢代歷史具有重要價(jià)值，2021年入選百年百大考古發(fā)現(xiàn)。 <p class="ql-block"> 博物館主體建筑為灰白色仿漢封土造型，基本陳列由大葆臺(tái)1號(hào)墓墓室復(fù)原陳列、大葆臺(tái)1號(hào)墓殉葬車馬陳列、大葆臺(tái)漢車復(fù)原陳列和大葆臺(tái)1、2號(hào)墓出土隨葬器物陳列4部分組成。</p> <p class="ql-block"> 大葆臺(tái)漢墓一號(hào)墓穴呈“凸”字形，是一座“黃腸題湊”木壘墓穴。大葆臺(tái)是諸侯之墓，卻采用了天子制。其結(jié)構(gòu)由墓道、甬道、外回廊（外藏槨）、黃腸題湊、內(nèi)回廊、前室和后室諸部組成。</p> <p class="ql-block"> 黃腸指去掉外皮的黃色柏木芯，然后將其切成90厘米長，10厘米的截面，端頭部位叫做題，湊指按照一定的規(guī)制，即頭全部向內(nèi)，截面向內(nèi)，橫向擺放，端頭向著墓室之內(nèi)。</p> <p class="ql-block"> 漢代貴族事死如事生，認(rèn)為死亡不過是搬了一次家，地上的榮華富貴，身份地位，到了死后世界一樣都不能少。通過用15880根柏木在陵墓中為自己再造的一座地下宮殿可以看到西漢貴族的生死觀。</p> <p class="ql-block"> 梓宮是用來存放棺槨的地方，三棺兩槨，諸侯王只能用五重棺，空缺的區(qū)域叫做便房，是帝王生前起居飲食宴樂的地方。在下葬后，前面有個(gè)尚未封起的木門，用以祭祀，祭祀后，把棺槨推入，然后把門關(guān)上，然后用黃腸題湊將門堵嚴(yán)，封好。</p> <p class="ql-block"> 車馬殉葬原狀陳列墓道中發(fā)掘的3輛木質(zhì)單轅車和11具馬的遺骨等。隨葬器物陳列包括出土的陶、銅、鐵、玉、瑪瑙、漆器、絲織品等400余件。</p> <p class="ql-block"> 車馬庫展示的是三輛馬車，第一輛為立車，第二輛是安車，第三輛是輜車，模仿了廣陽王生前出行的狀態(tài)，他們并非象征性的陪葬模型，而是墓主人廣陽王劉建生前真正使用過的車馬，被有意識(shí)地安置在起駕的方向。</p> <p class="ql-block"> 這是復(fù)原的廣陽王劉建使用的馬車，為漢代諸侯王出行等級(jí)最高的王青蓋車。駟馬高車，盛裝出行，千乘雷動(dòng)，萬騎龍趨，盡展廣陽王的赫赫威儀。</p> <p class="ql-block"> 館內(nèi)還展出從墓中出土的部分文物。這是鎏金銅鋪首， 長24.6厘米，寬19.9厘米，材質(zhì)為銅質(zhì)通體鎏金，屬于墓門構(gòu)件。造型為龍首戴博山冠，冠飾神木靈草，雙角分叉下有卷云紋裝飾雙耳，面部具雙目圓睜、眉毛上揚(yáng)、闊口獠牙等特征。</p> <p class="ql-block"> 彩繪云氣紋陶壺，出土于老山漢墓，頸部環(huán)飾三角紋帶，三角空間內(nèi)勾勒云氣紋和獸面紋，肩、腹之間滿布菱格紋，其間以圓環(huán)紋、弧線紋錯(cuò)落填充，形成幾何韻律之美。</p> <p class="ql-block"> 漁字鐵斧，大葆臺(tái)西漢廣陽王陵一號(hào)墓出土，斧面光潔，呈暗紅色，一面鑄有漁字，漢武帝時(shí)實(shí)行鹽鐵官營。這件鐵斧是漢代漁陽郡鐵官作坊的產(chǎn)品，為研究西漢冶鐵史提供了珍貴的實(shí)物資料。</p> <p class="ql-block"> 連弧紋昭明銅鏡，一號(hào)墓出土，鏡背刻銘文“內(nèi)清質(zhì)以昭明，光輝象夫乎兮一日月，心忽而愿忠，然雍塞不泄而”。昭明鏡因昭明二字而得名，流行于漢宣帝至新莽時(shí)期。昭明，明亮之意，借鏡質(zhì)潔凈光明為喻，說明忠君堅(jiān)貞之志。</p> <p class="ql-block"> 星云紋銅鏡，一號(hào)墓出土，鏡背主題紋飾為星云紋，采用四分法布局，區(qū)間內(nèi)由卷曲的云紋和凸起的星紋構(gòu)成，云紋變化多端，云紋之間連接有七顆星紋，似云中星斗。</p> 四乳四虺紋銅鏡，一號(hào)墓出土，鏡背主紋飾為四條蜿蜒的蟠虺，四乳及四虺相間環(huán)繞，四乳帶圓座，四虺成蜿蜒狀鉤形軀體。虺的一側(cè)為青龍、白虎、朱雀、玄武四神的頭部及頸部，另一側(cè)為鹿、兔、鳥等紋飾，增添了銅鏡紋飾的層次感與精美度。<br> 雞血紅纏絲瑪瑙， 一號(hào)墓出土，瑪瑙經(jīng)過精心琢磨，光滑平整，雞血紅花紋躍然其上，色彩鮮艷奪目，紋理豐富，白色、紅色、褐色絲帶交織纏繞，自然天成，盡顯其高貴典雅之韻。<br> 龍鳳紋韘形佩，一號(hào)墓出土，白玉質(zhì)。雙面雕刻，圓孔處上尖下圓，呈韘形，兩側(cè)透雕龍鳳紋，龍身蜿蜒，鳳首高昂。其上陰刻云氣紋，內(nèi)外邊緣又雕弦紋一周。壁與韘的巧妙結(jié)合在韘形佩中極為罕見，是已知漢代出土玉器中的孤品。<br> 螭虎紋玉佩，二號(hào)墓出土，白玉質(zhì)。圓廓中間透雕曲螭虎；圓廓邊緣陰刻兩圈弦紋，中間橫刻雙弧形紋；圓廓頂部有一葉形穿孔，其下透雕兩卷云狀分叉螭尾。以陰刻技法刻劃螭虎的肢體細(xì)部，整體形象飛揚(yáng)靈動(dòng)。 玉舞人 白玉質(zhì)，以透雕技法精心雕琢，舞人面龐青秀，身姿修長，身著交領(lǐng)長裙，細(xì)腰束帶，身姿微側(cè)，一臂高舉，長袖越過頭頂，另一臂輕觸腰際，形成卷云之姿。衣袖飄逸身側(cè)，長裙輕拂地面，宛如翩翩起舞。上下兩端各有一孔，便于穿系結(jié)綴佩戴，通常作為組玉佩的一部分。此作品巧妙刻畫出輕舒廣袖、微折柳腰、長裙拂地的舞人形象，充分展現(xiàn)了漢代舞者長袖與細(xì)腰的典型特征。 <p class="ql-block"> 鳳首玉觽， 白玉質(zhì)。色澤溫潤細(xì)膩。成獠牙形，扁平細(xì)長。透雕回首鳳鳥，鳳鳥身體彎曲，尾部尖銳如錐，以陰刻線條刻畫眼睛、羽毛等細(xì)部，雙面雕琢，雕工精巧，造型生動(dòng)。玉觽是漢代常見的一種佩玉，通常成對(duì)出現(xiàn)，大小一致，且造型紋飾相同。這對(duì)玉觽，應(yīng)為組玉佩中的飾件。</p> <p class="ql-block"> 古人相信玉石能使尸身千年不朽，早在西周就有了葬玉的禮俗，到漢代演變成為完整的玉衣，就有了大名鼎鼎的金縷玉衣，可大葆臺(tái)西漢墓的金縷玉衣已不復(fù)存在，墓主人的尸身被盜墓者拖出棺木外，金縷玉衣只剩下散落的玉片，我們現(xiàn)在看到的是復(fù)制品。</p> <p class="ql-block"> 漢代以孝治天下，皇帝謚號(hào)加孝字，用舉孝廉來選用人才，以仁孝為本的思想深刻影響了漢代社會(huì)。從黃腸題湊到金縷玉衣，厚資多藏，器用如生，這既是漢代統(tǒng)治的需要，也是中華孝文化的體現(xiàn)，這是出土的一些當(dāng)時(shí)使用的大口甕。</p> <p class="ql-block"> 西漢肇基，天下歸一，博采古禮與秦儀，融會(huì)貫通創(chuàng)制漢家禮儀體系。鼎鈁等傳統(tǒng)禮器逐漸演變?yōu)槿粘Ｓ闷?，但仍是貴族身份的象征。</p> <p class="ql-block"> 漢代神仙信仰盛行，深刻滲透于社會(huì)生活之中，彩繪陶器上飄逸靈動(dòng)的云氣紋，承載著漢代人對(duì)仙界的向往，成為其精神世界的具象化表達(dá)。器物上雕琢描繪的祥禽瑞獸，反映了漢代人趨吉避兇的心理訴求。</p> 蒲紋玉璧，（二號(hào)墓出土），墨玉質(zhì)，兩面均雕琢蒲紋。蒲紋排列井然有序，雕琢干凈利落，呈現(xiàn)出光潤瑩亮的質(zhì)感。<br> 在臨時(shí)展廳推出了“ 馬王堆生活藝術(shù)特展”，展出了大批從馬王堆墓冢出土的文物，從財(cái)富、飲食、錦繡、帛書四大維度，全景呈現(xiàn)西漢貴族的生活。 <p class="ql-block"> 雙層九子漆匲是存放梳妝用具和貼身物品的匲盒，器表涂黑褐色漆，漆上帖金箔，其余部分涂紅漆。分上下兩層，下層底板鑿凹槽放置9個(gè)小盒。</p> <p class="ql-block"> 25弦琴瑟 由瑟面和底板兩部分組成，瑟年略呈拱形，部件齊全，柱位清楚，25根絲弦系于木枘，每根弦下有可移動(dòng)的調(diào)音柱，底部兩端有共鳴窗。</p> 云紋漆鼎、云紋漆匕， 鼎內(nèi)髹紅漆，器表以朱紅和匯率在黑地上繪出縈云龍鳳的紋樣。鼎為盛食器，匕可從鼎內(nèi)舀取食物或兼做切肉，鼎匕配套使用是古代祭祀宴享時(shí)的重要禮器。軑候夫人墓沿用了先秦上卿之禮，隨葬大小與紋飾相近的7件漆鼎。<br> 出土的成套精美餐具。 <p class="ql-block"> 展覽還詳細(xì)列出了轪侯家的食譜：主食和糕點(diǎn)就有十余種，燒烤、火鍋等如今廣受歡迎的烹飪方式，在2000多年前就已受到青睞。</p> <p class="ql-block"> 最令我贊嘆的是展覽不僅讓參觀者看到千年前的調(diào)料的外觀，還可過特別裝置聞到它們的味道。</p>