北京行（七）雍和宮*詩二首

忠良

拍攝/制作/詩/背景音樂鋼琴伴奏《世界贈予我的》 忠良美篇號：1022161詩：詩韻老者游記：文言 　　2025年9月23號，我們從前門的觀旗賓館走5分鐘，乘82路公交到雍和宮去，到北新橋路南口站下車，走900米左右就到了。 到雍和宮的路上。這是飯莊。 破墻開店，不是廣告招貼畫哦 這家飯店的門有特點嘛 視頻（照片版） 北京行（七）雍和宮/南鑼鼓巷點擊鏈接就可以分享 游記-文小言 秋日雍和宮：在香霧與梵音中，觸摸信仰的肌理與溫度 2025年9月24日，北京的秋意已悄然爬上樹梢，帶著幾分清冽的詩意。晨光漫過前門灰磚灰瓦的城樓時，我與友人已踏上82路公交車。車窗外的街景在晨霧中緩緩流動，老槐樹的枝椏掠過玻璃，將斑駁的光影投在衣襟上，仿佛時光在指尖輕輕摩挲。直到雍和宮站的紅墻金瓦撞入眼簾——這座曾見證過帝王家事的廟宇，此刻正以一種靜謐的姿態(tài)，等待我們叩開時光的門扉，走進(jìn)一場跨越千年的對話。一、穿越時空的門檻：從人間煙火到神性微光 穿過南門那道朱漆斑駁的門檻，仿佛踏入另一個時空。昭泰門前的香爐里，香灰堆積如雪，晨風(fēng)掠過，卷起幾縷未燃盡的香煙，在檐角銅鈴的清音中盤旋而上，像極了古人筆下"香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊"的意境，又似佛前飄散的偈語，輕輕訴說著世間的祈愿與執(zhí)著。領(lǐng)香處的木桌上，三柱清香整齊碼放，指尖觸到香枝的瞬間，竟生出幾分虔誠的敬畏——這或許便是信仰的重量，輕若鴻毛，重若千鈞，讓人在俯身叩拜時，不自覺地放輕了呼吸，生怕驚擾了這份神圣。 鐘鼓樓的飛檐在晨光中舒展，像兩柄未出鞘的劍，又似兩只展翅欲飛的鶴，守護(hù)著中軸線上的莊嚴(yán)。密宗殿前，一位老嫗正跪在蒲團(tuán)上，雙手合十，額頭輕觸地面，口中念念有詞。她的銀發(fā)在香霧中泛著微光，皺紋里刻滿歲月的故事，每一道褶皺都藏著生活的艱辛與堅韌。我學(xué)著她的樣子，俯身叩拜，雖不知該祈愿何事，卻覺心頭一片澄明——或許平安，本就是最樸素的幸福，如同殿外那株古柏，無需雕琢，自成風(fēng)景，在四季輪回中靜靜生長，見證著人間的悲歡離合。二、佛法東來的印記：漢藏交融的千年詩行 法輪殿的穹頂下，宗喀巴大師的塑像端坐蓮臺，金身璀璨，目光低垂，似在俯瞰眾生，又似在凝視內(nèi)心的澄明。殿內(nèi)香火繚繞，經(jīng)幡輕拂，藏傳佛教的梵音與漢地佛殿的沉香交織，竟生出一種奇妙的和諧，仿佛兩種文化在此刻達(dá)成了默契的共鳴。轉(zhuǎn)身回望，天王殿里，漢傳佛教的彌勒佛依然笑口常開，大肚能容，仿佛在訴說著"眾生平等"的永恒真諦，又似在提醒世人：寬容與慈悲，是跨越時空的智慧。 兩殿之間，時空在此折疊，歷史在此交匯，讓人不禁想起文成公主進(jìn)藏時帶去的佛像——原來信仰的傳播，從不是征服，而是融合；不是替代，而是共生。就像殿前的那株雙生樹，一根兩干，相依相生，在歲月中共同撐起一片綠蔭。東配殿前，求財?shù)南憧团牌痖L隊，有人捧著金元寶模樣的供品，有人默念心經(jīng)，眉眼間滿是期待。我忽然想起《金剛經(jīng)》里的偈語："一切有為法，如夢幻泡影。"可此刻，這些虔誠的面孔，這些升騰的香煙，又何嘗不是人間最真實的煙火？求財、求平安、求吉祥，不過是凡人用最樸素的方式，與命運對話，與自己和解，就像殿前那株老銀杏，春發(fā)新芽，秋落黃葉，順應(yīng)時節(jié)，自得其樂，在輪回中尋找生命的真諦。三、轉(zhuǎn)經(jīng)筒里的輪回：指尖觸碰的永恒與瞬間 綏成殿的轉(zhuǎn)經(jīng)筒在陽光下泛著銅光，筒身上的六字真言已被無數(shù)雙手摩挲得發(fā)亮，每一道劃痕都藏著一段故事，每一個轉(zhuǎn)動的瞬間都承載著一份祈愿。我伸手輕觸，筒身微涼，卻因指尖的溫度而漸漸溫?zé)幔路鹩|摸到了千百年來無數(shù)信徒的虔誠與希望。轉(zhuǎn)動時，筒內(nèi)藏經(jīng)的沙沙聲與檐角風(fēng)鈴的清脆聲響交織，像一首古老的梵歌，在殿宇間回蕩，又似時光的腳步，輕輕走過歲月的長廊。 一位藏族老阿媽從身旁經(jīng)過，她手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒，步履從容，口中念著六字真言，臉上的皺紋里盛滿歲月沉淀的慈悲。她的眼神平靜而深邃，仿佛看透了世間的繁華與落寞，卻又對每一份生命充滿敬畏與關(guān)愛。開光處的隊伍蜿蜒如龍，人們捧著手串、佛牌，眼神里滿是期待。一位年輕母親將孩子的長命鎖遞給師父，師父手持朱砂筆，在鎖面上輕輕一點，口中念念有詞。那一刻，我忽然明白，所謂開光，不過是將信仰的種子種進(jìn)人心——它或許不能改變命運，卻能在風(fēng)雨來臨時，給人以支撐的力量，就像黑暗中的一盞燈，雖不能照亮整個世界，卻能溫暖一顆迷茫的心。四、香煙盡頭的人間：信仰與生活的詩意和解 日影西斜時，我們走出雍和宮?；仡^望去，紅墻金瓦在夕陽下愈發(fā)莊嚴(yán)，香爐里的香灰依然堆積如雪，鐘鼓樓的飛檐依然指向天空，仿佛在訴說著千年的堅守與傳承。街角的糖畫攤前，幾個孩子正舉著金黃的糖龍嬉笑奔跑，他們的笑聲清脆悅耳，像一串串跳動的音符，在空氣中蕩漾；賣烤紅薯的老漢掀開鐵桶，熱氣裹挾著甜香撲面而來，讓人忍不住駐足；穿僧袍的小沙彌抱著經(jīng)書走過，腳步輕快，衣袂翻飛，仿佛帶著佛法的輕盈與自在。 這一刻，我突然讀懂了雍和宮的包容——它容得下帝王將相的祈愿，也容得下平民百姓的煙火；它接納藏傳佛教的神秘，也擁抱漢地佛法的慈悲。在這里，信仰不是高高在上的神龕，而是融入日常的溫情：是老人跪拜時的虔誠，是孩童奔跑時的歡笑，是轉(zhuǎn)經(jīng)筒上殘留的溫度，是香煙盡頭那片湛藍(lán)的天。它告訴我們，真正的修行，不在深山古剎，而在紅塵煙火；不在經(jīng)卷萬卷，而在一顆澄明的心。就像殿前的那口古鐘，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，依然能在晨鐘暮鼓中，喚醒沉睡的靈魂，讓每一個聽到鐘聲的人，都能在喧囂中找到內(nèi)心的寧靜。 歸途的公交車上，友人問我："你求了什么？"我望著窗外飛逝的街景，輕聲答："求平安，求吉祥，求在紛擾塵世中，永葆一顆能感受美好的心。"車窗外的風(fēng)掠過耳畔，像極了法輪殿里的梵音，輕輕，輕輕，說盡人間因果。而我知道，有些答案，早已在雍和宮的香霧里，在轉(zhuǎn)經(jīng)筒的輪回中，在那些虔誠的俯身與抬頭間，悄然生長。它們?nèi)缤禾斓姆N子，在心靈的土壤中生根發(fā)芽，終有一天，會開出屬于自己的花，結(jié)出屬于自己的果。 　　雍和宮位于北京市區(qū)東北角，清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、賜予四子胤禛，即后來的雍親王府。雍正三年（1725年），改王府為行宮，稱雍和宮，雍正十三年（1735年），雍正帝駕崩，曾于此停放靈柩，因此，雍和宮主要殿堂原綠色琉璃瓦改為黃色琉璃瓦。 雍和宮，因乾隆皇帝誕生于此，雍和宮出了兩位皇帝，成了“龍潛福地”，所以殿宇為黃瓦紅墻，與紫禁城皇宮一樣規(guī)格。乾隆九年（1744年），雍和宮改為喇嘛廟，特派總理事務(wù)王大臣管理其事務(wù)，并成為清政府掌管全國藏傳佛教事務(wù)的中心。雍和宮是清朝中后期全國規(guī)格最高的一座佛教寺院。 雍和宮，1983年被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院，該寺院主要由三座精致的牌坊和五進(jìn)宏偉的大殿組成。從飛檐斗拱的東西牌坊到古色古香東、西順山樓共占地面積66400平方米，有殿宇千余間。 　　雍和宮主要由三座精致的牌坊和五進(jìn)宏偉的大殿組成。從飛檐斗拱的東西牌坊到古色古香東、西順山樓，共占地面積66400平方米，有殿宇千余間。寺院建筑布局完整，規(guī)制合乎梵宇伽藍(lán)。寺院前端矗立牌坊，昭泰門前鋪設(shè)輦道，顯盡皇家敕建氣勢。 前部有七座建筑：昭泰門、鐘樓、鼓樓、雍和門、雍和宮、講經(jīng)殿、密宗殿。后部各殿逐級升高，象征佛陀世界的莊嚴(yán)吉祥。而大經(jīng)堂法輪殿頂?shù)摹耙淮笏男　蔽遄厥教齑?，深含佛教“須彌山”被四大部洲簇?fù)憝h(huán)繞的寓意。講經(jīng)殿、密宗殿、時輪殿和藥師殿“四大扎倉”的設(shè)立，標(biāo)志著雍和宮是座藏傳佛教的完整學(xué)府。最高建筑萬佛閣及樓內(nèi)聳立著的巨大“邁達(dá)拉佛”，寓意著“當(dāng)來下生佛”與“兜率天宮”的圣境景象。 《雍和宮秋興》朱門斑駁入秋光，香霧空蒙繞畫梁。鐘鼓樓頭風(fēng)曳鈴，轉(zhuǎn)經(jīng)筒上手留霜。老嫗額觸三生愿，童子笑追半日糖。莫道此間無歲月，銀杏落葉即禪章。 其二·紅塵梵影紅墻金瓦映斜陽，漢藏梵音共一堂。老柏枝搖千載雨，小沙彌抱半卷經(jīng)。求財客捧元寶供，開光師點朱砂明。莫問人間何所求，平安二字最輕盈。 詩韻老者 唐卡 這棵柿子樹上有這樣一塊提示板 　　雍和宮須彌山是一座青銅鑄造的佛教藝術(shù)珍品，高1.5米，通高2.76米，由漢白玉底座和青銅山體組成，象征佛教世界觀中的宇宙中心，原為明萬歷年間司禮監(jiān)掌印太監(jiān)馮保供奉，后移至雍和宮成為重要文物。 《須彌山考》漢白為基青鑄巔，馮公掌印奉佛前。一山納盡三千界，五指擎來九重天。日繞須彌光作鏈，月臨金頂露成漣。莫道此物僅丈二，星河盡在此中旋。 詩韻老者 　　出法輪殿，便是高25米，飛檐三重的萬福閣。其兩旁是永康閣和延綏閣。兩座樓閣有飛廊連接，崢嶸崔嵬，宛如仙宮樓闕，具有遼金時代的建筑風(fēng)格。萬福閣內(nèi)巍然矗立一尊邁達(dá)拉佛（彌勒佛），高18米，地下埋入8米。佛身寬8米，是由七世達(dá)賴?yán)锏倪M(jìn)貢禮品，用整棵名貴的白檀香木雕成。據(jù)說乾隆帝為雕刻大佛，用銀達(dá)8萬余兩，這尊大佛也是雍和宮木雕三絕之一，還有一尊木雕三絕在萬佛閣前東配殿照佛樓內(nèi)，名金絲楠木佛龕，采用透雕手法，共有99條云龍，條條栩栩如生。5 作者

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北京行（七）雍和宮*詩二首

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