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25.11.8省圖聽課

水兒

<p class="ql-block">　　我望著廣告上<span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">商鞅</span>站在這里，或許也曾這樣凝望過秦國的未來。他不回頭，也不嘆息，只是把“<span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">變法</span>”二字，一寸寸鑿進(jìn)歷史的巖層里。那是一種孤勇，明知前路荊棘，仍要以法為尺，丈量出一個嶄新的秩序。</p> <p class="ql-block">　　盧飛鷹教授站在那里，沒有激昂的口號，卻有一種讓人靜心傾聽的力量。他說起商鞅，<span style="font-size:18px;">將千年前的風(fēng)云一頁頁鋪陳開來。語</span>氣里沒有神化，也沒有貶抑，更像是在講述一個真實(shí)的人如何用思想撼動山河。那一刻，我忽然覺得，歷史不是塵封的檔案，而是仍在呼吸的脈搏。</p> <p class="ql-block">　　他是學(xué)者，也是傳道者。盧飛鷹的名字背后，是幾十年深耕于廉政文化的研究足跡。著作十余部，論文數(shù)百篇，這些數(shù)字背后，是一個人對公正與秩序的執(zhí)著追問。他講商鞅，不只是講一場改革，更是講一種精神——法治如何從刀筆中生根，又如何在權(quán)力的土壤里開出清廉之花。</p> <p class="ql-block">　　看到“商鞅變法：法治與廉政”，這幾個字跡。我仿佛看見那個穿藍(lán)袍的官員，在宮廷深處展開奏章，向秦孝公陳說變法之必要。他說：“<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">不法古，不修今。</span>”這不是對傳統(tǒng)的背叛，而是對現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)知。改革者從不活在過去，他們總在為未來立法。</p> <p class="ql-block">　　從《更法》到《修權(quán)》，再到《農(nóng)戰(zhàn)》，每一章都像一把鑰匙，打開一段塵封的智慧。而中央這本《<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">商君書</span>》，封面上的古車奔騰向前，正如變法的車輪碾過舊制的殘垣。在這里，學(xué)習(xí)不是記憶條文，而是理解一種勇氣——敢于打破世襲的枷鎖，讓功績而非血緣決定一個人的位置。</p> <p class="ql-block">　　少年毛澤東曾在作文中寫道：“<span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">商鞅徙木立信，誠哉其智也</span>?！蹦菚r他不過十幾歲，卻已懂得，法令之重，不在嚴(yán)刑，而在取信于民。一根木頭搬動的不只是城南到城北的距離，而是人心與國家之間的信任鴻溝。百年之后，我們?nèi)栽谟懻摗?lt;span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">立信</span>”，可見真正的政治智慧，從來不會過時。</p> <p class="ql-block">　　商鞅說：“<span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">不法古，不修今</span>?！边@句話像一道閃電，劈開了我對“傳統(tǒng)”與“變革”的固有認(rèn)知。他不是盲目否定過去，而是拒絕讓過去綁架現(xiàn)在。甘龍、杜摯們高呼“圣人不易民而教”，可商鞅反問：時代變了，法為何不能變？法律若不能回應(yīng)現(xiàn)實(shí)，就成了裝飾廟堂的虛文。</p> <p class="ql-block">　　法律從何而來？左邊是《荀子》的禮治理想，右邊是盧梭的《社會契約論》，而中間，是商鞅冷峻的目光。他不信天命，也不靠道德說教，他相信制度的力量。在他看來，法律不是貴族手中的玩物，而是維系國家運(yùn)轉(zhuǎn)的鐵軌。只有當(dāng)法律成為共同契約，社會才可能真正走向有序。</p> <p class="ql-block">“<span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">刑無等級</span>”，四個字如鐘聲回蕩。自卿相大夫至庶人，犯令者，罪死不赦。這不是冷酷，而是公平。西周有“刑不上大夫”的舊規(guī)，可商鞅偏要打破這層特權(quán)的薄紗。他要讓每個人都知道：王令之前，無人可免。這種思想，哪怕放在今天，依然震耳欲聾。</p> <p class="ql-block">　　畫中人群圍聚，一人立于中央，似在宣判。旗幟獵獵，屋宇森然，這是一場公開的執(zhí)法儀式。我仿佛聽見律令被宣讀的聲音，看見百姓眼中從懷疑到信服的轉(zhuǎn)變。法律的權(quán)威，不僅來自條文，更來自它的公開與公正。當(dāng)刑罰不再藏于密室，權(quán)力才真正受到約束。</p> <p class="ql-block">　　“以刑去刑”，聽起來嚴(yán)苛，細(xì)想?yún)s有深意。商鞅認(rèn)為，輕罪重罰，才能震懾潛在的違法者?！妒酚洝防锢钏拐f：“重刑，連其罪，則民不敢試?！边@不是嗜殺，而是一種治理邏輯——用短期的嚴(yán)厲，換取長期的秩序。雖有爭議，但不可否認(rèn)，它確實(shí)改變了秦國的民風(fēng)。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">愚民弱民是商君書里的治國論。</span></p> <p class="ql-block">　　秦孝公發(fā)布求賢令時，天下英才紛至沓來。而商鞅帶著他的法家思想，踏上了這片渴望變革的土地。石碑上刻著變法的誓言，地圖上標(biāo)注著諸侯的疆界。那一刻，我知道，一場重塑國家命運(yùn)的實(shí)驗(yàn)，正式開始了。</p> <p class="ql-block">　　公元前356年，墾草令頒布；公元前350年，廢井田，開阡陌。土地不再被貴族壟斷，農(nóng)民可以擁有私田。獎農(nóng)抑商，不是打壓商業(yè)，而是讓國家根基穩(wěn)固在耕戰(zhàn)之上。地圖上的紅線劃分了公田與私田，也劃開了新舊兩個時代。</p> <p class="ql-block">　　兵馬俑靜靜佇立，它們是商鞅變法最沉默也最有力的見證者。這支“虎狼之師”，源自嚴(yán)明的軍功爵制。百姓不再為貴族打仗，而是為自己掙前程。國家富強(qiáng)了，民風(fēng)也變了——懶惰者受罰，勤勉者得賞。這不是烏托邦，這是制度的力量。</p> <p class="ql-block">　　可改革者往往走不到終點(diǎn)。秦孝公一死，舊貴族反撲，商鞅被追殺至下關(guān)，最終車裂而亡。畫中他奔逃于荒野，身影孤絕。他建立的制度保住了秦國，他自己卻沒能逃過命運(yùn)的清算。改革者常以生命為代價，點(diǎn)燃后來者的路。</p> <p class="ql-block">　　廢除<span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">世卿世祿</span>，是商鞅最狠的一刀。從此，貴族不再天生高貴，平民也有機(jī)會封侯拜相。圖示中那些交錯的階層線被一一斬斷，取而代之的是軍功與政績的標(biāo)尺。這不是簡單的權(quán)力重組，而是一場社會結(jié)構(gòu)的革命。</p> <p class="ql-block">　　“壹賞，壹刑，壹教”，三個“壹”字，道盡法治的純粹。賞罰由法出，教育由國統(tǒng)，人人平等面對王令。從“八辟”到“八議”，歷代都在嘗試調(diào)和禮法與特權(quán)，而商鞅的選擇是：斬斷一切例外。唯有如此，法才有尊嚴(yán)。</p> <p class="ql-block">　　公私分明，是治國之本。堯舜之所以為圣王，正因他們“不以私害公”。盧飛鷹教授講到這里時語氣加重：小人不嫉賢，不肖者不妒功，前提是制度不讓私利凌駕于公義之上。這不僅是古代智慧，更是今日廉政建設(shè)的基石。</p> <p class="ql-block">　　秦簡《<span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">為吏之道</span>》寫著：<span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">“精絜正直，慎謹(jǐn)堅固，審悉無私。”</span>兩千年前的官德要求，竟與今日《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》遙相呼應(yīng)。左側(cè)是竹簡上的古字，右側(cè)是新時代的規(guī)范，時間流轉(zhuǎn)，但對清廉的追求從未改變。</p> <p class="ql-block">　　2013年，中央政治局集體學(xué)習(xí)時提到：要運(yùn)用歷史智慧推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)。這句話落在紙上，像一聲回響。商鞅的身影早已遠(yuǎn)去，但他留下的法治精神，仍在今天的課堂里被講述，在制度中被延續(xù)。我們回望歷史，不是為了復(fù)古，而是為了走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block"> 25.11.9</p>