<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><b style="font-size:22px;">鄭墩散記</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 文/ 大漠</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在松溪縣，村落名稱里含“墩”字的委實(shí)不少，比如鄭墩、祖墩、潘墩、李墩、周墩等，倘若細(xì)數(shù)自然村在內(nèi)，少說也有十幾個。查閱相關(guān)資料得知，中國村莊地名中大量使用“墩”字，主要源于地理特征、歷史功能和文化傳承等三方面原因。而在南方大部分地區(qū)，基本上皆因地理特征而為。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 目前國家考古證據(jù)表明，中國最早的人類活動遺跡多發(fā)現(xiàn)于北方地區(qū)。據(jù)此推斷人類早期始于北方生活，后因戰(zhàn)亂、氣候等原因，逐漸向南遷移。比如西晉時期的永嘉之亂，有七十萬北人遷至浙江和福建，史稱“永嘉南渡”。再如唐代安史之亂導(dǎo)致百萬人口往湖南、湖北大量遷移。更有甚者，宋代靖康之變，竟有五百萬北人南遷至長江、珠江流域一帶，規(guī)模空前。持續(xù)數(shù)千年和數(shù)次大規(guī)模的人口遷徙，這些南遷的先民擇地而居，逐漸在南方各地形成村落。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《說文解字》里釋“墩”為“平地有堆”?！掇o?！防镝屃x，“墩”本義指土堆或高地，古代常作為自然或人工修筑的地標(biāo)。于是，不難想象，先民擇“墩”而居，便有其在舒適度和安全上的考慮和道理，一者可避免低洼地帶的水患威脅，二者可抵御匪患和野獸侵襲。于是，在給村落命名時，便形成了“姓氏+墩”的命名體系。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 果不其然，“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時”的深秋季節(jié)，在鄭墩村，一些對該村歷史略知一二的坊間人士告訴我說，最早到鄭墩肇基者，是鄭氏和盧氏兩家先民。他們選擇地勢較高的地方而居，不無道理地遵循了古人“擇墩而居”的定律。據(jù)說，鄭、盧系郎舅關(guān)系，鄭氏是盧氏的姐夫。開基時，姐夫鄭氏一家擇居距現(xiàn)鄭墩村三里地的黃泥壟，小舅子盧氏一家把家安在現(xiàn)鄭墩村正宗所在地，故有鄭墩早期稱“盧墩”的說法。郎舅倆本沒有住在一處，相傳有一年正月大年初一，盧氏到姐夫家拜年，卻見姐夫在家里往外挑糞便。殊不知，在南方傳統(tǒng)習(xí)俗中，糞便在農(nóng)耕社會被視為重要的肥料資源，象征“肥水”和財富，正月初一挑糞便外出會被認(rèn)為“肥水外流”，導(dǎo)致財運(yùn)流失，從而一生窮困。小舅子盧氏一頓提醒，姐夫猛地?fù)麸B懊悔，原來，鄭氏把過年的日子記錯了，以為當(dāng)天還是除夕之日。不吉利的事情一出，鄭氏便不想再在黃泥壟待下去了，郎舅倆一合計，鄭氏一家便從黃泥壟搬到小舅子居住的地方來。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 如今，隨著生活水平的提高，人們家里都建了衛(wèi)生間，從住所往外挑糞便的現(xiàn)象從此鮮有看到，但古人這一禁忌至今尚有遺存。如閩北一帶農(nóng)村過年習(xí)俗中，正月初一一般不會去打掃衛(wèi)生，更是禁止往外倒垃圾，其暫停日常清潔行為，實(shí)現(xiàn)“聚財”的習(xí)俗還在民間延續(xù)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 后來，“盧墩”為何變成“鄭墩”，據(jù)說在申報村名時又發(fā)生了一個小插曲。村落正式命名時，是盧氏為主向縣衙申報，盧氏申報的自然是“盧墩”，哪知小舅子盧氏不識字，文盲的小舅子被有文化的姐夫使了個壞，在申報文書上把“盧墩”改成“鄭墩”，等批文下來，小舅子只能無奈地接受了，鄭墩村名從此塵埃落定，延續(xù)至今。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 有村民熱心地搬來鄭墩鄭氏族譜給我看，族譜記載鄭墩鄭氏始祖鄭山公“明由漳州遷松溪之西里鄭墩村”，至于是明朝什么年代，沒有明確的記載。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 二</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一個土生土長鄭墩村的好朋友告訴我，鄭墩村的地形酷似前腳卷曲后腳平伸躺著的肥母豬，古時，村莊的大部分房子都集中在母豬凸起的“肚腩”上。后隨著人口的不斷繁衍生息，尤其是葉、施、林等外來人口的陸續(xù)遷入，村莊隨之?dāng)U大，村里的鄭厝巷、盧厝巷、林厝巷、葉厝巷、施厝巷等應(yīng)運(yùn)而生。村莊房屋也從母豬的肚腩處擴(kuò)大到頭部和后腳及肚腩下的田野。從民國時期開始，鄭墩村被列為鄉(xiāng)、區(qū)所在地，直至新中國成立后，在鄭墩村設(shè)立人民公社、鄉(xiāng)和鎮(zhèn)等建制，成為如今松溪縣九個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中除渭田鎮(zhèn)外地域面積和人口的第二大鎮(zhèn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 朋友說他半個世紀(jì)來在鄭墩村這個地方，搬過四次家，從記事時起，第一處的家是住在矮田。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 矮田在母豬肚腩的下方，靠近田野。曾讀過老家在鄭墩村的一個文友寫的散文《村莊情結(jié)》，寫的便是對家住矮田的一些回憶：“我十二歲以前居住的地方被村里人稱作‘矮田’，那時我家附近有一片廣袤的田野，田野里種著水稻與各種蔬菜，田野間隙長著一簇簇迎風(fēng)招展的狗尾巴草。只是，田野的地勢并不矮，至于為何被村里人稱為‘矮田’，至今我仍是不得而知?！壹议T前蜿蜒著一條鋪滿石子路的巷子，傍晚時分，巷子里的十幾戶人家老老少少都習(xí)慣端著飯碗，或蹲著，或倚在門框上，哧溜哧溜地扒著飯菜。……那時的矮田北側(cè)有一條河，還有，巷子盡頭有一株幾百年的大樟樹?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 田野里金燦燦香氣彌漫的水稻，小溪旁碧綠碧綠的蔬菜，村莊街巷那蜿蜒的石子路，高過屋頂?shù)拇笳翗?，還有夕陽下端著飯碗側(cè)立在古老門楣上老老少少，那時的矮田，何嘗不是一幅流淌在人們鄉(xiāng)愁記憶中絕美的畫卷！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第二次，朋友說可能是家中人口多住不下的緣故，他的父母把住處從矮田搬到了地勢相對較高的江龍頭。如果不是這次親眼見到標(biāo)識“江龍頭”的門牌，我始終以為鄭墩村人盡皆知的“江龍頭”是“雞籠頭”。盡管我也是鄭墩鎮(zhèn)人（新鋪村人），盡管我還在鄭墩中學(xué)讀過書，盡管幾十年來總是和鄭墩村不斷地擦肩而過，“雞籠頭”的稱謂始終深深地烙印在我的腦海里。我在想，諸多年來的誤認(rèn)，或許是在本地方言中“江”和“雞”音調(diào)相近的緣故吧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 從地勢上看，“江龍頭”地處母豬的頭部，我疑惑地問朋友為何稱之為“江龍頭”而不叫“豬龍頭”，朋友和我后來又問了的一些當(dāng)?shù)厝?，他們也都不得而知?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第三次搬家，是20世紀(jì)80年代初，朋友那勤勞而吃苦的父母，和大多數(shù)中國農(nóng)民一樣，分到了國家改革開放的第一波紅利，手頭稍微的寬裕一些，便在一處稱“大柯坪”的地方建了新房?！按罂缕骸钡靥幠肛i地形的大后腳處，或許是“大腳坪”的誤稱，因本地方言“腳”和“柯”也是讀音相近，本地話基本一樣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 到了二十一世紀(jì)，鄭墩鎮(zhèn)改造長盤茶山為新的街區(qū)，新街長約一里地，路面寬闊，兩旁新樓林立，我這位朋友也在沿街建了樓房。至此，鄭墩村大為擴(kuò)容，連同上合新村等的建立，村莊面積從民國時期規(guī)模擴(kuò)增了近十倍。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 三</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 情感動物或許都有一個通病，每當(dāng)時光流逝時，記憶卻總能停下腳步，在你觸景生情的一剎那，那道懷舊的閘門總會如洪水般地打開。那天，時隔幾十年再走江龍頭，我的心情頗為感慨和洶涌。因?yàn)槲沂奈鍤q在鄭墩中學(xué)讀書時，便寄住在江龍頭葉厝巷的親戚家中。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 清楚地記得開學(xué)的第一天，身高不足一米四的我，像一個不諳世事的小書童，挑著行李擔(dān)進(jìn)校。擔(dān)子一頭是外公為我定制裝米用的鐵皮箱子（偶爾，我也會為有一只鐵皮箱子而驕傲，因?yàn)槟菚r，大家用的都是木箱），一頭是書籍等日用品，可能是擔(dān)子繩索太長而我又身高不足的緣故，挑起來總是晃晃悠悠，艱難地從不是很平坦的黃泥土操場上擦地而過，引來旁邊不少學(xué)長竊笑不止。沒有見過世面的我，不禁臉紅心跳，步履更加的跌跌撞撞，倉皇不已。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 學(xué)校建在江龍頭之上的茶山上，兩座平房隔著操場，均為一層數(shù)間，分別是初中和高中的教室。老師辦公的地方是一座磚混結(jié)構(gòu)的小平房，比學(xué)生教室低矮和小了不少，橫坐于初中部的下方。記得初中和高中都有2-3個班級，全校學(xué)生人數(shù)有五百人左右，整個校園煞是熱鬧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 那時，行政村都有初中，直到上了高中，那些距離鄭墩村路途較遠(yuǎn)的村落學(xué)生才不得不寄宿于學(xué)校。于是，鄭墩中學(xué)把高中部兩個教室分別用作男女學(xué)生宿舍。所謂的宿舍，其實(shí)極其的簡陋，兩排上下兩層木制的架子床大通鋪，分列在教室靠近窗戶的兩邊，把整個教室擠占得滿滿當(dāng)當(dāng)，僅留下中間一小溜的過道走人。學(xué)生一般睡在上鋪，無論什么季節(jié)，在硬木板上鋪上草席，就是我們睡覺的地方了。大家并排睡在硬梆梆的木板上，夏天悶熱難耐，蚊蟲又多，好在年紀(jì)尚小，倒頭便能入睡。而冬天便有些冷得不行，為了便于取暖，我們把被褥折疊成上下兩塊，再把落腳處用繩子一捆，仿佛如今驢行者的睡袋一般，整個人連頭都一起鉆進(jìn)被窩，著實(shí)暖和了許多，便也勉強(qiáng)度過寒冷的冬季。下鋪一般用于擺放各式各樣的木箱和盆盆罐罐等生活用品，也用做寄宿生就餐的“餐廳”。每到放學(xué)鈴一響，大家便飛奔到學(xué)前巷拐彎處的蒸飯房，拿上熱氣騰騰的飯盒，而后又飛奔到宿舍，打開瓶瓶罐罐的自帶菜肴，狼吞虎咽起來。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 飯盒為鋁制，自行購置帶來學(xué)校，每次用餐完畢，把飯盒洗凈后再放入家里帶來的大米，添上水送到學(xué)校蒸飯?zhí)帯楸阌谌★埡袝r容易識別，我們都會在自己的飯盒上用小刀刻上名字，或是標(biāo)注上各式各樣的記號。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 至于菜肴，都是周一早上從家里帶來的干菜，一般是酸菜或咸菜之類。當(dāng)然，一些家境好的同學(xué)，也會偶爾帶上父母精心熬制的肉絲，讓大家看了，好一陣的嘴饞。帶的干菜一般以能吃一周為限，倘若接濟(jì)不了，便只能每餐以一個芋子配飯。做法是蒸飯時把芋子剝了皮洗凈，然后放入飯盒中和大米一道蒸煮，飯熟時芋子也熟爛了。拿到宿舍，用筷子把米飯里的芋子搗開，滴入少許的醬油，便可以配飯了。也有同學(xué)在滴入少許的醬油后，還會在芋子上抹一層熬制的豬油，那樣會更加的香噴好吃。那時吃飯，基本沒有湯汁，口渴就喝水龍頭的自來水，偶爾能喝上開水就算奢侈的了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 蒸飯房距離宿舍有兩三百米，要穿過教師辦公室樓和初中部及操場，走的是露天的黃土路，倘若遇上雨天路滑，不小心摔倒丟了飯盒，那一餐便只能餓肚子了。那天在鄭墩村學(xué)前巷獨(dú)自轉(zhuǎn)悠，不想遇到發(fā)小、同在新鋪村和鄭墩中學(xué)讀書的一個兄弟，他對蒸飯房也印象深刻，我們兩個在如今已經(jīng)廢棄多年、且破敗不堪的蒸飯房前，聊著在中學(xué)讀書時的學(xué)習(xí)和生活的諸多往事，回想那些曾經(jīng)是那么艱難困苦的讀書日子，但如今憶起何嘗不是歲月生香的時光，心中都無比的感慨。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 半個學(xué)期后，父母擔(dān)心我在宿舍高高的上鋪睡覺，晚上爬上爬下不安全，加上宿舍風(fēng)大寒冷，便讓我住到江龍頭的親戚家中。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 親戚家住葉厝巷，從學(xué)校出來去葉厝巷記得是一個很陡的下坡。坡道路面全部是石頭鋪就，由一級一級的臺階組成，路面兩米來寬，巷深百來米，兩旁是清一色的黃土墻筑成的黑瓦房屋。巷子中央有一棵百年老樟樹，枝繁葉茂，像虔誠的衛(wèi)士，忠心耿耿地守候在葉厝巷的身邊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 那時的江龍頭房屋密集，呈條狀錯落有致地分布。學(xué)前巷通往東山壟和黃沙村的黃土路，仿佛從江龍頭的屋頂蜿蜒而過，像飄在黑瓦屋頂上的金色綢帶。站在飄帶上，依稀可以看到屋檐下透出的一條條石頭路，在陽光下發(fā)出熠熠的光。尤其是傍晚時分，成片的屋頂上便會有裊裊炊煙徐徐冒出，或濃或淡，在夕陽的映襯下，站成村落里一抹美麗的景致。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 如今的葉厝巷已面目全非，光潔的石頭路早已不見蹤影，取而代之的是粗糙的水泥路面。由于搬遷，街巷兩旁的房屋已破敗不堪，有些只留下片瓦殘墻，有些甚至是雜草叢生的荒蕪之地。唯有巷子中央的那棵老樟樹，依舊靜靜地屹立風(fēng)中，已不再繁茂的枝葉上，仿佛記載著葉厝巷幾十年來的變化和滄桑。好在隨著人們生活水平的不斷提高，當(dāng)年親戚家已經(jīng)幾易住所，從葉厝巷搬到中學(xué)邊上的茶山新村，幾年后，又住進(jìn)條件更為完善的上合新村。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 記得學(xué)校校長是福州下放的知青鄭崇老師，鄭老師說話帶著濃重的外地口音，眼睛炯炯有神，兩腮和下巴胡子總是精心剃過，留下黝黑的痕跡，很男人的模樣。后來聽說當(dāng)年和鄭老師下放的還有陳頎、劉必成、趙公華、龍仁俊等一批廈門大學(xué)和福州師范大學(xué)畢業(yè)的知青老師。這些名校畢業(yè)知青老師的注入，讓鄭墩中學(xué)師資力量強(qiáng)大無比，教學(xué)質(zhì)量據(jù)說一度超過縣一中，名噪一時。這一期間從鄭墩中學(xué)畢業(yè)的師兄師姐也大有出息，有不少走上各級行政及專業(yè)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)崗位，讓鄭墩中學(xué)風(fēng)光無限，一度成為佳話。后來，知青老師陸續(xù)調(diào)往省城，這些曾經(jīng)把最美好的青春年華奉獻(xiàn)給鄭墩中學(xué)的青年才俊，成為鄭墩中學(xué)教學(xué)史上抹不掉的輝煌一頁，成為那個時期，鐫刻在鄭墩莘莘學(xué)子求學(xué)歷程上永久的美好記憶。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 只是，不知道福州下放的知青老師們，如今是否安好！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 四</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 20世紀(jì)80年代初，隨著國家農(nóng)業(yè)生產(chǎn)包產(chǎn)到戶政策的實(shí)施，農(nóng)村私有農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)逐漸活躍起來，農(nóng)村集市隨之復(fù)活，定期的墟期成為鄉(xiāng)村農(nóng)產(chǎn)品等物質(zhì)交易的一道不可或缺的風(fēng)貌。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 對鄭墩的集市印象尤為深刻，我在鄭墩中學(xué)讀書的那個時期，集市地點(diǎn)在郵政所到村尾小橋近三、四百米長的唯一街道上。這條街道也是汽車通往政和東平的必經(jīng)之路。街道上方從供銷社正對面分岔出去百來米，呈“丁”字型的鄉(xiāng)人民公社和電影院門口的偌大廣場，也是集市的必然延伸。公社所在地曾經(jīng)是一個叫輔昌寺的圣地，后在20世紀(jì)80年代初拆除建了人民公社。雖然公社邊上后來又建了衛(wèi)生院和糧站，但連接著黑黝黝的一片茶山，寂靜無比。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 每逢趕墟，街道兩旁便擺滿各種農(nóng)產(chǎn)品、家禽及日常用品等。街上人頭涌動，人聲鼎沸，各種叫賣聲、自行車鈴聲及家禽的叫喚聲交織一起，熱鬧非凡。偶爾路過的汽車和每天以東平為終點(diǎn)而往返的班車，在街市上緩緩移動，從人群中艱難地駛過。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 從我記事時起，趕集的日期都是每月農(nóng)歷逢一、逢六的日子。在中學(xué)讀書時，總是對趕集的日子期盼有加，因?yàn)槟赣H會在趕集時到鄭墩集市來售賣斗笠。那時，我所住的村落，家家戶戶都會編制竹編斗笠，一只斗笠兩毛五分錢，以此來增加家里實(shí)在不寬裕的經(jīng)濟(jì)收入，解決日常的一些開支。每逢墟日，我在下課后便馬不停蹄去集市尋找母親，向母親要來一毛或是五分錢，買一個香噴噴的肉包或是冰涼冰涼的冰棒，盡情地享用。那時鄭墩村似乎建有冰棒廠，許多村民會到廠里批發(fā)冰棒，拿到集市上售賣。甚至有村民在大熱天，把裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)、裝著冰棒的木箱，用自行車馱著，走村串戶去叫賣。記得小時候第一次吃冰棒，是父親趕集時用熱水壺裝回來的，盡管從壺里取出時，冰棒已經(jīng)融化了大半，但那冰涼香甜的味道，還是讓我回味無窮，孩童的我們，甚至把融在熱水壺里的涼水，也喝了個精光。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 據(jù)說，鄭墩集市的建立，頗有些歷史和來歷。相傳鄭氏、盧氏到鄭墩肇基繁衍后，隨著附近村落人口的增加，便開始在鄭墩建立集市。民間有說法，古代建立集市有一個不成文的規(guī)定，所有售賣者連續(xù)三次在集市交易的物品，沒有售完的，都必須由集市發(fā)起人全部買空。最初集市由盧氏發(fā)起建立，三次集市過后，盧氏卻因資金不夠雄厚而購買不了市場剩余的物品，最終無功而返。時過不久，較為富裕的鄭氏也發(fā)起建立集市，因?yàn)榱擞匈Y本收購，終于成功建立了集市。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 朋友說，孩童時家住矮田，趕墟是在鄭厝巷、盧厝巷及葉厝巷交織的街巷上，集市縱橫曲折，熱鬧非凡。在他的回憶敘說中，我腦海里不禁想象著那時集市的模樣：晨曦初露，青石路上蒸騰著露水與牛蹄踩踏混雜的土腥氣息，隨著太陽的冉冉升起，狹窄的街巷兩旁，攤位鱗次櫛比，沿街鋪開。老農(nóng)竹筐里黃澄澄的姜蒜，老漢用草繩扎起半扇還滴血的豬肉，貨郎顫悠悠的貨擔(dān)，陶農(nóng)籮筐中瓷碗的叮咚響聲，構(gòu)成鄉(xiāng)村集市最原始的模樣。偶爾，還能聽到遠(yuǎn)處傳來的雞鳴狗吠，為熱鬧的集市增添了幾分鄉(xiāng)村的質(zhì)樸。日頭西斜時，盡管集市已不再喧囂，但鐵匠鋪風(fēng)箱依舊呼哧作響，店家酒旗被晚風(fēng)卷成絳紅的波浪，更有那賣炊餅的娘子，蹲在火爐余燼旁，炭火映得臉頰酡紅，秀色藏在暮色里，和天邊的晚霞一道，閃著點(diǎn)點(diǎn)光芒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 后來，隨著村莊的拓展，尤其是20世紀(jì)70年代松溪到東平公路的開通，公路從鄭墩穿村而過，既可通車，又是街巷，更成為趕集的場所。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 再后來，電影院和鄉(xiāng)政府門口路段往外拓展，形成一條寬十來米，長數(shù)百米的新街巷。為便于群眾趕集，街巷中央還建起高大的擋棚，擋棚下有三條長長的水泥臺面，便于趕集的群眾擺放各種物品。曾幾何時，一個不怕日曬雨淋的新集市，在鄭墩演繹多年。若干年后，隨著美麗小鎮(zhèn)的建設(shè)，擋棚拆除，這條寬闊的街道，逐漸演變?yōu)猷嵍兆蠲利惔髿夂头比A的鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道。尤其是近些年對沿街建筑進(jìn)行立面改造，打造夜景工程，在華燈初上時，更讓街道成了小鎮(zhèn)一道亮麗的風(fēng)景。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 五</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 很多時候，緣分真的是一種奇妙的東西，人世間許多看似毫無關(guān)聯(lián)的人和物，往往隨著時間的推移，或是在許多的不經(jīng)意間，都會成為你生活中不可或缺的組成部分。比如鄭墩村學(xué)前巷一號，在我參加工作后，竟成為我岳母的老家。曾經(jīng)無數(shù)次來來回回的熟視無睹，竟讓我有朝一日會和它如此真切地關(guān)聯(lián)在一起。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 學(xué)前巷和鄭墩大街也呈“丁”型，是當(dāng)年通往小學(xué)、中學(xué)和黃沙村的必經(jīng)之路。而一號那座磚木結(jié)構(gòu)的二層小樓，便悄無聲息地立在臨街的巷口。在它成為岳母的老房子后，每次去鄭墩，我總會在學(xué)前巷一號房屋門口，看見一個身形高大、身穿藍(lán)色長布衫的老人，端坐在一條板凳上，嫻熟而專注地忙著手中做“飯甑”的活兒。毋庸置疑，老人是岳母的父親，我隨妻子稱之為外公。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 每每這時，我總會夸贊外公的好手藝，外公便熱情地向我細(xì)數(shù)做“飯甑”的訣竅。訣竅不訣竅的，我自然是不懂，也學(xué)不會，只知道過去在南方農(nóng)村，飯甑是傳統(tǒng)的木制炊具，主要用于蒸制米飯，家家戶戶必備。它一般呈圓桶狀，上下一般粗細(xì)，甑身中部凸出便于雙手端持，上部配有蓋體，中部內(nèi)有隔層用于裝載米飯，底部鏤空，利于蒸汽穿透從而蒸熟食物。小時候，只知道傳統(tǒng)飯甑多采用一種本地話稱之為“胚”的軟木制作，真實(shí)學(xué)名我不得而知。長大后，知道這種軟木是由柳杉加工而成，因?yàn)榱疾馁|(zhì)薄且光滑，而且紋理通直，質(zhì)地輕韌，不易翹裂變形，是做“飯甑”的好原料。后來，隨著農(nóng)村生活中電器化的普及，蒸飯一般都用電飯煲，這種用柳杉做“飯甑”的情景就逐漸消失了。不過，我還是很懷念小時候用“飯甑”蒸飯的日子，不必說可以喝到可口的米湯，也不必說蒸飯時從蒸蓋縫隙留下的蒸汽水，可以治愈孩童時期嘴角的潰爛，單就每每吃上“飯甑”里的“雞蛋飯”，便讓我回味無窮。所謂的“雞蛋飯”，即在蒸飯時，打開蒸蓋，在還沒有蒸熟的米飯上挖一個小坑，把生雞蛋破殼后，蛋黃和蛋白倒入飯坑再用米飯埋上。幾分鐘后，把坑里的米飯連同雞蛋陶起，滴入少許的醬油和豬油一起攪拌，美味的“雞蛋飯”就做好了。小時候跟隨父親參加農(nóng)忙時節(jié)的的“雙搶”勞作，早上吃著母親制作的“雞蛋飯”后，頓覺精神百倍，懼怕田間勞作的心情頓時少了幾分。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 每每在我和外公說話之際，外婆聞聲便立馬從里屋出來，興高采烈的樣子，并轉(zhuǎn)身到街上買來熱乎乎的光餅，使勁地塞我手上，叫我趁熱食用。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 和外公高大的身形相比，外婆卻顯得嬌小玲瓏。永遠(yuǎn)是一身藍(lán)咔嘰粗布連襟外套，黑色褲子，再配以精致的黑色布鞋，總顯得干練清爽。歲月雖然在她臉上布滿皺紋，留下滄桑，但從外婆精致的臉型還是不難看出，青年時期的她，想必是一個相貌出眾的美人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 聽岳母說，外婆于民國時期從政和東平溪西村嫁到鄭墩，男人是共產(chǎn)黨游擊隊員。男人參加革命，外婆自然成了國民黨政府的敵對分子。于是，整日東躲西藏，過著流離顛沛的艱難生活。后來，男人吃不了打游擊鬧革命的苦，竟然叛變革命，投敵到國民黨陣營。外婆得知后，一氣之下，孤身遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)到建陽樟墩鄉(xiāng)下，再嫁給了老實(shí)本分的外公。后來生下岳母，一家過著無比艱難的日子。在那個特殊的年代，外婆離開那個當(dāng)叛徒的男人，倒不是說她有著多高的覺悟，在當(dāng)時，外婆只是覺得當(dāng)初國民黨要抓她，男人叛變后，共產(chǎn)黨也要抓她，實(shí)在是無處藏身，難以生計。萬般無奈之下才逃匿到樟墩乞討生活。后來，之前男人當(dāng)了國民黨政府鄭墩鄉(xiāng)鄉(xiāng)長，似乎一下子“光宗耀祖”起來。有親戚寫信叫外婆趕緊回鄭墩來享福，外婆沒有絲毫猶豫，斷然拒絕，倒是體現(xiàn)了她不愛慕虛榮的骨氣與秉性?！笆暌挥X揚(yáng)州夢”，外婆盡管在樟墩的日子生民涂炭，經(jīng)常食不果腹，高大的外公還時常被國民黨抓去為那些官太太和一些反動鄉(xiāng)紳當(dāng)轎夫使喚，但外婆留在樟墩的決心是那么的決絕。男人四處尋找外婆無果后，無不風(fēng)光地娶了一個待嫁閨房的姑娘為妻。想不到的是，時過不久，松溪解放，那個叛變的鄉(xiāng)長在逃亡途中，在新鋪錦田村河邊被當(dāng)場擊斃，就地正法，落了一個應(yīng)得的下場。由于思鄉(xiāng)心切，在20世紀(jì)50年代土地改革時，外婆一家才搬到鄭墩居住，幾經(jīng)打拼，建造了學(xué)前巷一號住房。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 如今，外公、外婆都已作古，盡管歲月倥傯，星霜荏苒，學(xué)前巷一號卻依然默守街邊，只不過老屋也已易主。但屋面依舊，門楣依舊，只是多了滄桑的成分，就像從艱辛歲月里走來的耄耋老者，讓人每每走過身旁，免不了又多一份思念和敬重。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 六</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 學(xué)前巷往里走不遠(yuǎn)，兩座曾經(jīng)是鄭墩茶場職工宿舍的老舊樓房，還滄桑孑立于街巷兩旁。只不過，曾經(jīng)居住著眾多住戶，總是熱鬧非凡，時常飄蕩著我聽不懂的福州話，且兩層均有過道走廊，走廊邊緣還擺放不少花花草草的老屋，早已人去樓空，風(fēng)物不在。只見樓前雜草叢生，荒蕪無比，那布滿灰塵，令我無法辨別出學(xué)名的綠植，毫無章法地攀爬在有些殘缺和破舊的墻體上。此時，有街巷旁的樹葉，在秋風(fēng)里紛揚(yáng)掉落，這一季的秋天，又似乎能讓人無端地生出許多的傷感來。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 兩座樓房均為磚混結(jié)構(gòu)，建于20世紀(jì)60年代初。相較于那個年代當(dāng)?shù)厝诉€是土墻黑瓦的居住條件來看，在當(dāng)時，兩座磚混結(jié)構(gòu)的兩層樓房，著實(shí)讓當(dāng)?shù)厝罕娏w慕不已，望其項(xiàng)背。當(dāng)?shù)厝硕贾?，樓房是茶場專門為從福州引進(jìn)的職工而建。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 鄭墩茶葉種植歷史較為悠久，據(jù)《松溪茶志》記載，在地勢較高的鄭墩境內(nèi)白云巖、馬半天和雙源村的九龍崗九便有明、清時期遺留的古茶樹，品種多為松溪菜茶。更有具體記載：清雍正四年（1726），陳景彩、陳景山兄弟從德化縣移居山鋪（今新鋪）肇基，便廣植茶葉，一直到民國時期，附近梅口、萬前、南坑等村落均為松溪茶葉主產(chǎn)區(qū)，直到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，鄭墩茶葉生產(chǎn)才陸續(xù)走向衰敗。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 新中國成立后，鄭墩茶葉開始恢復(fù)生機(jī)，并于1960年2月成立“地方國營松溪縣鄭墩茶場”，屬福建省農(nóng)墾系統(tǒng)地方國營全民所有制企業(yè)。建場之后的二三十年里，其茶山面積之廣、職工人數(shù)之多和生產(chǎn)經(jīng)營之先進(jìn)等，曾經(jīng)都是那么輝煌地屹立在松溪茶葉領(lǐng)域的潮頭。此后幾十年的時間里，伴隨茶場的興衰，鄭墩茶場這個名噪一時的字眼，總能讓無數(shù)鄭墩人留下滿滿的回憶和諸多的感慨，尤其是近兩百名從福州大城市遠(yuǎn)赴山區(qū)茶場，把畢生年華都奉獻(xiàn)給鄭墩茶場的福州青年，更是在鄭墩茶場書寫了一部人生難忘的劇目。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 建場之初，鄭墩茶場就有茶山兩千多畝，轄鄭墩、洋墩、南坑和大溪尾等四個工區(qū)，并且在林屯甚至是舊縣鄉(xiāng)的馬坪村還有茶葉育苗基地。為了解決生產(chǎn)勞動力問題，茶場四處招人納賢，甚至遠(yuǎn)赴福州招收工人。功夫不負(fù)有心人，1963年，福州青年190多人分兩批浩浩蕩蕩走進(jìn)鄭墩茶場。當(dāng)時交通極為不便，一行隊伍天不亮就從福州乘車動身，天黑才抵達(dá)松溪縣城。因那時縣城到鄭墩尚未通公路，第二天一大早，大家只得背上行李再出發(fā)，步行十幾公里向鄭墩村奔赴。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 據(jù)一些福州來的茶場職工后來回憶，大家走走停停，過了暗溪橋，爬上泉水嶺，隊伍里許多才十六七歲，剛剛走出校門的學(xué)生娃，已經(jīng)是氣喘吁吁，步履艱難，走不動了。大家在泉水旁的巖石上略作休息，飲上幾口清冽的泉水，才開始繼續(xù)趕路。下了坡，走到洋墩橋時，見有一大幫的人群聚集在那里，原來是茶場組織的學(xué)生和職工，拉著板車到三里之外的洋墩橋頭，來迎接他們。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 此后，這群福州來的年輕人，便在鄭墩茶場安頓下來，他們分配到不同的四個工區(qū)，成為“地方國營松溪縣鄭墩茶場”的正式員工，耕作茶山，采茶制茶，有文化知識的職工，還被派往進(jìn)修學(xué)習(xí)，成為茶葉制作的技術(shù)人員。80年代初，茶場引進(jìn)日本制茶流水設(shè)備，他們還被派到日本學(xué)習(xí)。記得日本人來鄭墩茶場考察和時間長一些的技術(shù)指導(dǎo)，茶場還為此專門到福州買來抽水馬桶，建了衛(wèi)生間供日本人用，一度讓從來沒有見過抽水馬桶的鄭墩村民，甚為驚奇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 那個時候，鄭墩村因?yàn)橛辛藝鵂I茶場，大量的采茶、揀茶等用工需求，讓不少周邊村落甚至縣外、省外的四川和浙江等地女工蜂擁而入。坊間還有說法，說嫁到鄭墩不愁沒有好日子過。于是，一些采茶姑娘經(jīng)人介紹，紛紛成為鄭墩村的新娘。不少外地采茶姑娘，也在茶山與福州單身職工相熟相知而相戀，最終走向婚姻的殿堂。翠綠的茶山上，有白云作證，演繹了眾多如綿綿群山般的綿綿情愛，讓近兩百名福州來的茶場職工，從此在鄭墩安家落戶，花落花開。只是，幾十年來，這些可敬的背井離鄉(xiāng)者，或許免不了在每一個月圓之夜，對月思鄉(xiāng)，對月思親，默默承受著“此情無計可消除，才下眉頭，卻下心頭”的苦楚吧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 人事有代謝，往來成古今。如今，這些福州遠(yuǎn)道而來的茶場職工，都已經(jīng)或幾近邁入八十高齡，也許是多年來而適應(yīng)的生活習(xí)慣，也許是由于子女都成了地地道道的鄭墩人，老人們更喜歡生活在鄭墩，生活在這個一生為之奮斗、為之牽絆的熟悉之地。看著鄭墩日新月異的變化，望著夜間街邊屋頂閃閃發(fā)光的“繽紛鄭墩”字樣，我的心中只有默默的祝福：但愿鄭墩茶場那一抹醇厚的茶香，能永久地沐浴他們幸福、安康的晚年，一如街上繽紛閃爍的霓虹燈，把人生最美好的時刻，永遠(yuǎn)閃亮在有夢的勝境。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 七</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 曾有文人學(xué)者把松溪稱之為“詩意松溪”，我想是不無道理的。松溪的山清水秀，造就松溪“百里長溪碧松溪”的詩意環(huán)境，松溪的文化底蘊(yùn)，滋生了松溪人民淳樸詩性的特質(zhì)和潛在的文藝屬性。于是，我發(fā)覺松溪不少村落，都有其文藝活動的開展，不少村民喜好唱戲和演戲。如花橋鄉(xiāng)路橋村的提線木偶藝術(shù)，從20世紀(jì)五十年代至今都在鄉(xiāng)間巡演，幾代人接力著為傳承“傀儡戲”默默努力。幾年前，“路橋提線木偶”為此被列入福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。又如舊縣鄉(xiāng)大黃沙村，村民自古以來便有學(xué)唱傳統(tǒng)戲劇的喜好，劇種有北路戲和贛劇。民國時期，大黃沙先后成立過兩個戲曲子弟班，農(nóng)閑時尤其是春節(jié)期間，會到毗鄰的村莊去演出，以賺取收入，補(bǔ)貼家用。新中國成立后，村里也有兩個戲班，甚至還辦過花燈戲班，文娛活動氛圍極為濃厚。還有舊縣鄉(xiāng)船坑村民，也十分喜歡戲曲，自古便養(yǎng)成唱戲的傳統(tǒng)?！段即ㄊ酚洝酚杏涊d，船坑村民間的子弟戲班十分活躍，民國末和解放初期，幾乎每年正月均有子弟班外出巡回演出達(dá)兩三個月。村里多數(shù)中年人對贛劇許多劇目的內(nèi)容、著裝、唱腔等戲劇藝術(shù)都能加以評論，少年兒童也會哼上一兩段曲調(diào)。為了精益求精，船坑村民還會自費(fèi)請外地的唱戲師傅到村里來教戲，學(xué)成之后，便組織戲班到浙江慶元、龍泉等地演出。時間短的十天半月，長的一年半載。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 而鄭墩村早在20世紀(jì)初，就有村民從江西引來贛劇。只因戲種從江西引入，贛劇故在松溪被稱“江西路”。在當(dāng)時，學(xué)戲的大多是土生土長的的農(nóng)村子弟，故“江西路”又叫做“子弟戲”，戲幫因此別稱“子弟幫”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 據(jù)說是一個叫施瑞棋的鄭墩村民，十六歲到江西學(xué)戲，學(xué)成后于1902年回到村里，辦起了第一個子弟戲班。戲班有二十多人，學(xué)戲習(xí)武，演技精湛，尤其是演“老生”的班主施瑞棋，一身武藝高超，演藝十分了得，寒冬臘月雙腳夾著“火籠”能打下一場“八仙”，名揚(yáng)周邊縣市。施班主帶著戲班輾轉(zhuǎn)外地演出，深受群眾喜歡。外出唱戲一般沒有固定的報酬，每到一地，由當(dāng)?shù)匕l(fā)起看戲者管吃管住。盡管沒有報酬，對于戲班來說，能解決溫飽之憂已經(jīng)很知足了。倘若遇到財主大戶請戲，便會有談妥的酬勞。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 民國時期，鄭墩子弟班唱戲達(dá)到高峰，戲班成員多達(dá)百人。據(jù)一些老人說，每年正月初一到十五，鄭墩村大奶廟便鑼鼓喧天，熱鬧非凡。鄭墩戲班和南坑、源頭（今雙源）等村戲班匯聚一起爭相開演，一比高低。從四面八方涌來看戲的群眾，把大奶廟附近的街巷擠得水泄不通。那時，村民到鎮(zhèn)里看戲，有親戚的一般在親戚家吃飯和留宿，據(jù)說親戚多的鄭墩本地人家，晚上住宿尚且好辦，地上通鋪一打，再借一些被褥，擠擠都能夠解決。而每日吃飯用餐，據(jù)說大飯甑做飯三桶不止，每每讓東家吃到肉痛，叫苦不迭。而那些在本地沒有親戚的村民，往往吃空街巷上的肉餅店、扁肉店、面店食物，可謂讓店家生意盛況空前。為此，每年的戲班斗艷，高興的不止是那些戲迷，街巷上的這些店家，也是個個喜上眉梢，笑逐顏開。當(dāng)然，一個正月下來，他們也是累得身子骨散了架，連連喊話吃不消。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 新中國成立后，鄭墩村戲班仍舊活躍，甚至根據(jù)時代的要求，還演過革命樣板戲，諸如《紅巖》《八一風(fēng)暴》等。改革開放后的20世紀(jì)80年代初，鄭墩戲班組織十幾個人，到浙江嵊縣學(xué)越劇，并成立了鄭墩越劇團(tuán)，從此，讓“江西路”退出鄭墩戲班的歷史舞臺，改唱群眾更為喜歡聽的越劇。20世紀(jì)90年代初，鄭墩村民甚至又創(chuàng)辦了“姐妹越劇團(tuán)”“眾藝越劇團(tuán)”和“芳華越劇團(tuán)”等多個越劇團(tuán)，鄭墩民間戲曲活動再度輝煌。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 說起鄭墩村的民間戲曲，不得不說一個叫黃傳賢的已故老人。因老黃也愛好文學(xué)，為此我們交情頗為深厚。盡管身居山鄉(xiāng)，但老黃甘與清風(fēng)為伴，與素箋為友，一輩子筆耕不止。除寫作外，從20世紀(jì)80年代開始，他便關(guān)注和熱愛鄭墩民間戲曲，為鄭墩民間戲曲的組織和活動開展四處奔忙，耗盡不少精力。并在鄭墩村組織成立了松溪第一個也是唯一一個村級的文藝協(xié)會--“鄭墩民間戲曲協(xié)會”，實(shí)屬不易。二十多年前我在溪東鄉(xiāng)工作時，老黃和我聯(lián)系，不遠(yuǎn)百里，把鄭墩村越劇團(tuán)拉到溪東演出，令我感動不已。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 如今，鄭墩村的民間戲曲依然延續(xù)著，每每在鎮(zhèn)村開展的一些文藝的相關(guān)活動上，都能看到村里的越劇團(tuán)演員，身著鮮艷的戲服，在款款演出。越劇那溫婉、柔順的唱腔，還有演員那極具溫柔的一招一式、一笑一顰，總是固定成村里一幕幕行走在古風(fēng)畫意中的風(fēng)景。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在鄭墩村，我想敘寫的東西實(shí)在太多了，電影院那曾經(jīng)萬人空巷的看電影情景，“丁”字街口舊供銷社櫥窗內(nèi)那琳瑯滿目的商什物品，東龍山廟人山人海的廟會香期等等。只怕我笨拙的筆無法再度還原那珍貴的原始樣貌。如此，就讓這篇稀碎的文字，零零散散記下鄭墩村不很詳盡的過往，記下曾經(jīng)的那些美好和回憶吧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> （2025.11.6）</span></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.chinawriter.com.cn/n1/2023/1101/c405064-40107884.html?share_to=copy_link&user_id=5346340&uuid=a3a51950cf7f37980e4a43a5ab9e2485&share_depth=1&first_share_uid=5346340&utm_medium=meipian_android&share_user_mpuuid=9bd596fb9da04ea95246bff0907a48e1" target="_blank">點(diǎn)擊此鏈接可跳轉(zhuǎn)到中國作家網(wǎng)看大漠散文集《村莊記憶》訊息。</a></p> <p class="ql-block"><a href="https://mall.fjxhfx.com/wap/tmpl/product_detail.html?goods_id=333135&share_to=copy_link&user_id=5346340&uuid=a3a51950cf7f37980e4a43a5ab9e2485&share_depth=1&first_share_uid=5346340&utm_medium=meipian_android&share_user_mpuuid=9bd596fb9da04ea95246bff0907a48e1" target="_blank">點(diǎn)擊鏈接即可上線新華書店購買大漠散文集《村莊記憶》。</a></p>