<p class="ql-block">萍鄉(xiāng)文藝沙龍（第19期）</p><p class="ql-block">指導單位:萍鄉(xiāng)市文學藝術界聯(lián)合會</p><p class="ql-block">主辦單位:萍鄉(xiāng)市作家協(xié)會 </p><p class="ql-block"> 萍鄉(xiāng)市安源區(qū)作家協(xié)</p> <p class="ql-block">《回眸已半生》作者謝春生，萍鄉(xiāng)市安源區(qū)作家協(xié)會會員。萍鄉(xiāng)市雙金實業(yè)總經(jīng)理。</p><p class="ql-block">現(xiàn)場發(fā)言拾貝：</p><p class="ql-block">寫作初衷：一是受朋友影響，二是岳父喜歡文學寫作，為搏岳父認可，努力靠近。</p><p class="ql-block">寫作歷程：行之所至，走到哪里，想到哪里就寫到哪里。一點點一滴滴積累。</p><p class="ql-block">隨感而發(fā)，發(fā)自內(nèi)心的記錄和感想。</p><p class="ql-block">促成出書的原因，四十九歲的同學突然離世。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">主持人劉鑫，筆名春暖水，中國作家協(xié)會會員。萍鄉(xiāng)市作協(xié)副主席。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">赫東軍，原萍鄉(xiāng)市作協(xié)主席，國家一級作家。</p> <p class="ql-block">吳申良，萍鄉(xiāng)日報編緝、記者，萍鄉(xiāng)市作協(xié)副主席，安源區(qū)作協(xié)主席。</p> <p class="ql-block">鄧清，網(wǎng)名驕月 中國作協(xié)會員 江西省詩詞學會辭賦專委會副主任 江西省朗協(xié)會員 市辭賦學會副會長。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>回眸已半生謝春生散文研討會發(fā)言稿</b></p><p class="ql-block"> 作者：鄧清</p><p class="ql-block">《回眸已半生》 中的文字 是洗盡鉛華的土地詩篇。沒有浮華修飾，只有從生活深處掘出的粗糲質(zhì)感，卻在粗糲中透出灼人的真誠。</p><p class="ql-block">他筆下的城南菜市場，晨光與吆喝一同升起；南門橋的市井煙火里，流淌著刻入骨血的土地記憶——那不是抽象的鄉(xiāng)愁，而是用一碗熱湯、一聲鄉(xiāng)音具象化的生命根系。 </p><p class="ql-block"> 而他的筆鋒不止于此。從拉合爾的喧鬧集市到開普敦的海角長風，他帶著故土的溫度走向世界。這種“出走”與“回歸”的辯證，恰是這一代人最深刻的精神印記：根須深扎于一方水土，枝葉卻舒展向廣闊天空。在他的文字宇宙里，本土性與世界性不是對立的兩極，而是同一靈魂的兩種呼吸——每一次回望故土都讓他走得更遠，每一次遠行都讓他更懂歸途。</p><p class="ql-block"> 這不僅是地理空間的跨越，更是一種文化精神的自覺。他以中國人的眼睛丈量世界，又以世界的胸懷反觀家園，在雙向?qū)υ捴校瓿闪藢儆谶@個時代的獨特書寫。</p> <p class="ql-block">鐘洋，萍鄉(xiāng)市作協(xié)副秘書長，安源區(qū)作協(xié)副主席</p> <p class="ql-block">鄒麗卿，萍鄉(xiāng)市作協(xié)副主席，小學特高教師，安源作協(xié)文學顧問。</p> <p class="ql-block">王景萍 萍鄉(xiāng)市作協(xié)會員，安源區(qū)作協(xié)理事</p> <p class="ql-block">余建芬，筆名：魚兒，魚在海里游</p><p class="ql-block">安源區(qū)作協(xié)理事兼副秘書長</p><p class="ql-block">青年文學家理事</p> <p class="ql-block">主持人，首先介紹研討會流程，參會人員簡介，推出本次散文作者謝春生。</p><p class="ql-block">謝春生講了《回眸已半生》的創(chuàng)作歷程心靈感悟，夾帶了人生閱歷。</p><p class="ql-block">主持人穿針：人生閱歷如此豐富，依然保持文學情懷不易。</p><p class="ql-block">拋出問題，結合散文的“所至，所見，所感”三要素，結合謝春生散文進行專題討論。</p><p class="ql-block">大家紛紛發(fā)言，各抒己見。</p> <p class="ql-block">鐘洋</p><p class="ql-block">活動現(xiàn)場講話拾貝：</p><p class="ql-block">把細節(jié)展開來，不要讓人讀著意猶未盡，一般會分兩條線去寫。會更豐富。</p><p class="ql-block">以《醫(yī)生的故事》為例?？梢詮募覍W，尚武，醫(yī)科學校一發(fā)橫財一遇上愛情一非洲掏金一一行醫(yī)…如一部大片。</p> <p class="ql-block">吳申良：</p><p class="ql-block">散文，文無定法，無論用什么結構與技巧要有味道，耐讀。</p><p class="ql-block">編輯工作中遇到的問題：</p><p class="ql-block">①不要有地域歧視的文字。</p><p class="ql-block">②用詞準確。</p><p class="ql-block">③引用的東西注明出處。</p><p class="ql-block">④引用典故要準確。</p><p class="ql-block">⑤不能有政治錯誤。</p><p class="ql-block">⑥投稿周一，二，三比較好。</p><p class="ql-block">⑦散文字數(shù)要求在四百五十至四千字。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">赫東軍</p><p class="ql-block">會場拾貝：</p><p class="ql-block">作家應具有：獨立的思想，政治的敏感度，國際的視野。</p><p class="ql-block">成熟的作者要有自己的要求想法，可以炫技，不僅要留白，人物，環(huán)境的描寫精煉，要更完美的呈現(xiàn)。</p><p class="ql-block">投稿者：對自己文章的把握，每個刊物對文章要求不一樣。比如散文大刊八千字左右，省刊五千字左右，報紙千字左右，小說短篇八千至一萬，中篇2至3萬。</p><p class="ql-block">民族，宗教，性，敏感字眼不能寫。</p><p class="ql-block">作品構思要經(jīng)過深思熟慮，列好人物大概。要創(chuàng)新，新奇。耳目一新。可寫極端的人物，人與人之間的極端的關系，極端的好，或極端地壞。或?qū)懠冸嫉拿篮玫?，寫好人物，故事，塑造鮮明的人物形象，寫好具體的事。</p> <p class="ql-block">劉鑫主持人總結：</p><p class="ql-block">1、多投稿，最終走出去，參與到國內(nèi)的散文大擂臺，與五湖四海的同行競技，把眼界放出去。</p><p class="ql-block">2、倡導散文寫作走進生活，讓散文寫作回歸真實，回歸原漿，回歸非虛構，要寫所思，所見，所聞，回歸立體時空的緯度中。</p><p class="ql-block">3、正如赫主席所說提倡有深度，有難度的寫作，寫創(chuàng)新，寫人物，寫極端，寫現(xiàn)象。</p><p class="ql-block">4、多組織一些類似的活動。在交流中提升。</p> <p class="ql-block">尹國穎：</p><p class="ql-block">文筆流暢，細膩。有情懷，有友誼，視野開闊。是一位有情懷的商人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">童年主題不到三分之一，但很出彩。建議圍繞童年去寫，寫豐滿，立體。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文章需要多改一改，多雕琢。比如小公子的作文《我為萍鄉(xiāng)四張名片代言》改寫了七遍，由平鋪直敘到后來的以講故事的形式開啟四個寶盒的魔力去寫。小孩的作文都幾異其稿，何況大人呢？</p><p class="ql-block">多做文章加法與減法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">小建議：</p><p class="ql-block">若投稿報紙，300一400字的小散文，短小精煉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>一位企業(yè)家在文學的伊甸園種出精神碩果——評謝春生散文《回眸半生》</b></p><p class="ql-block"><b> 作者：鄒麗卿</b></p><p class="ql-block">生活是歡樂，生活是苦難。在苦難艱辛中百折不撓，才能尋求到歡樂，抵達成功的彼岸。我思忖兩者疊合就是一幅謝春生先生的人生畫卷。黑格爾曾說：“一切存在的東西都是理性的?！敝x先生半生描繪的版圖，我以為較之我更為寬闊，他在中國走南闖北，在全球縱橫東西，經(jīng)歷之豐富我所不及。他在享受他的人生，我在享受他的各種閱歷?！痘仨肷芬砸粭l綿密而堅韌的人生線索，串聯(lián)起34篇多彩斑斕的文章，每一篇都灌注著謝先生的心血，與對生活的執(zhí)著。無論歡樂，無論苦難，謝先生都拿得起放得下，總是在困苦中葆有樂觀向上的風骨，作為一位企業(yè)家卻在文學的伊甸園種出了璀璨的精神碩果。</p><p class="ql-block">《醫(yī)生的故事》里的尚武醫(yī)生是一位和謝先生一樣有著傳奇色彩的人物，作為文中鮮活的個體，他出身中醫(yī)世家卻不愛中醫(yī)，后來不得已學西醫(yī)卻練出“一針準”的中醫(yī)絕活，用家傳痔瘡偏方意想不到贏得“神醫(yī)”名號。讀到這里不要以為這是虛構，其實是完完全全的生活，如此看來，生活才是人物塑造的大師。</p><p class="ql-block">尚武活得很有煙火氣——騙取日本美女芳心，喝茶吹牛皮，漂洋。過海到塞拉利昂……他構建了傳奇人生框架，但最終只是充滿欲望、韌性和平凡的人?！段遗c梅州的相識》，在人生的蒼茫和命運的悲涼中呈現(xiàn)人生的轉(zhuǎn)折。謝先生寫道，我也不知道是如何鼓起的勇氣，我問施總理(廠里的人都管他這么叫)“我能向公司先借200塊錢嗎？ ” 施先生也沒多問，直接領了我去財務辦公室支取了錢。 可以想象，那時我的境遇有多窘迫哦。謝先生繼續(xù)寫道，在梅州的幾年應該是我人生中最濃墨重彩的，這里不僅讓我工作上有所成長，還在這里萌芽了最初的愛情……我被安排進了其中的一間，里面放置著雙層的鐵絲床，我住上鋪。謝先生于苦難中尋找到了歡樂。人生有多少次戲劇性的反轉(zhuǎn)？金榜題名，洞房花燭，衣錦還鄉(xiāng)，謝先生在梅州完成了人生中的第二件大事。以質(zhì)樸語言為肌膚，以情感遞進為心跳，文章有血有肉處見真情，在平靜的敘事里積蓄無窮力量。</p><p class="ql-block">《城南菜市場》是一篇飽含深切鄉(xiāng)愁的佳作。文中以稀松平常的事情開頭，“我住的這棟樓靠著馬路，每天還是凌晨3、4點的時候，馬路上就開始有三輪摩托車過身。那三輪車發(fā)出尖而刺耳的噪音，會把我從夢中驚醒”,到最后“頓時覺得那些三輪摩托車聲音也不那么刺耳了，似乎他們奏響的，是一曲生活的號笛，希望的福音。”謝先生對家鄉(xiāng)的熱愛溢于言表，這種情感的默默注入，激發(fā)了文章強烈的感染力，讓我在讀過后，深深感受到信手捏來皆文章，心存柔軟感人深的寫作魅力。當謝先生的筆尖觸碰到《懷念我的外公》，“外公輕輕地摩挲著我的小腿”,“我忙著掙錢，忙著旅行，只有在過年時才會回去一下，而我必定會來到他的墓前，和他說上一些話，告訴他說我是多么愛他”時，那些被歲月蹉跎的往事突然有了呼吸。</p><p class="ql-block">《懷念我的外公》以人物為錨點，順著記憶流淌，順著優(yōu)美的語言緩緩呈遞給我。散文最打動人的本質(zhì)，就在于將冰冷的過去變?yōu)槟X海的溫馨，讓每一個動作，每一個眼神都成為心坎上永不磨滅的紀念品。</p><p class="ql-block">“散文”一詞早在我國南朝的《文選》中就已出現(xiàn)：“云錦散文于沙汭之際，綾羅被光于螺蚌之節(jié)?！?lt;/p><p class="ql-block">①謝先生有哲學家的審慎與詩人的敏感度。半生歷練，集腋成裘，以“凡人敘事”為經(jīng)，以“生命體驗”為緯，將異域行醫(yī)、故友重逢、親人思念、童年憶舊、旅途感懷等“珍珠”縫綴為人生錦繡般的圖案，更是在自我鏡像與他者鏡像中照見時代的生存困境和精神出路。他的文字時而有詩人的情感突發(fā)，時而駛?cè)肫降瓟⑹碌母蹫?，傳遞對人生、情感與時代的深思與觀照——既是個人半生軌跡的展現(xiàn)，也勾勒出他在這個時代熱潮中奔波與追求的縮影，盛載著謝先生純真情愫的美好依戀?！霸诒憩F(xiàn)內(nèi)容上，散文不像詩歌那樣可極度夸張地抒發(fā)感情，也不像小說、戲劇那樣虛構離奇的故事情節(jié)，而是更多地強調(diào)真實性?！?lt;/p><p class="ql-block">②謝先生的《回眸半生》以共情視角寫了許多人物，始終藏著對親人對朋友誠摯的愛。寫小人物的窘迫，寫丙福收獲跨國愛情，沒有發(fā)牢騷的評判，只有同為凡人令人心生憐憫的掙扎與小確幸，仿佛隔壁老王老李的人生切片。</p><p class="ql-block">謝先生的語言平實，卻是拉家常的高手，遠離了口水化，濃郁的煙火氣除卻了俗氣。他善用口語化表達靠近讀者，如“在家千日好，出門一日難”“臉上泛起了神戶牛排的紅潤色”“ 只要有碗叭叭肉，我就能吃一大碗飯””，這些句子生動形象又親切；頗能在細節(jié)描寫中顯露功底，喜歡他筆下的雪“不是輕柔地，而是有力的；不是輕盈地，而是飛速地；不是向下的，而是像潮水般向后涌去的”，用三個對比為我精準捕捉到了開車賞雪不同于家鄉(xiāng)不同于平常的特點，從而進一步讓我體會到那種獨特的感受。他的文字細膩之余，不乏有留白的智慧，注意選材，精心運用素材。寫與方君的友情，沒有贅述所有往事，只提“通信”“拜訪”“賦詩”幾個片段——這種“取舍”讓敘事更凝練，也給讀者留下想象空間，讓“平凡故事”在形散中聚神，回味無窮。他說?中?塵，歲???。謝先生的34篇散文沒有去歌頌人的偉大，只是敘述平凡生命被我們看見、被他們溫暖，產(chǎn)生慢慢進入那些生活場景的效果，能聽見痛，也能看見光。</p><p class="ql-block">《回眸半生》，一部儒商從年少到中年栩栩如生的史篇，折射時代的光影，烙刻時代的印痕。戰(zhàn)勝苦難，收獲歡樂，謝先生以奔波丈量世界，以真情實感繪就人生。他有企業(yè)家的精明與文人的品性，讓他跳出了企業(yè)家務實和利祿的框架，也少了文人的清高孤傲，對生活的堅守使其在文學的伊甸園里，種出了帶著企業(yè)家溫度的精神碩果。</p><p class="ql-block">引用他所說“記憶就像是一條船，能載著人去到想去的地方”，他的人生是一個海，文字就像船，閃光的人生片段就是風帆，在樸實無華中讓我讀懂“凡人也有不平凡的心路歷程”——這正是他的散文最感人肺腑的亮點。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">參考文獻：①《文選·木華·海賦》，轉(zhuǎn)引自張國俊著：《中國藝術散文論稿》，中國社會科學出版社2004年版，第3頁。②孫昕光：《文學鑒賞》，高等教育出版社2012.9第2版，第80頁</p> <p class="ql-block">黎寧煬：</p><p class="ql-block">《回眸已半生》作品聚焦于微小事物的敘述，孕含著時代和歷史的底蘊，真實見聞，誠如作者想到哪里，寫到哪里，靈感往往稍縱即逝，而作者這種抓取快鏡的寫作習慣值得我們學習。</p><p class="ql-block">寫作更可以更有深度，多寫人性的復雜，比如側(cè)重于商人利與益的心理。</p> <p class="ql-block">余建芬：（活動發(fā)起人）</p><p class="ql-block">為你而作的序</p><p class="ql-block">翻閱這本集子的目錄，猶如展開一幅斑駁而深厚的人生地圖。從《醫(yī)生 的故事》到《遠方的故鄉(xiāng)》，從《童年》到《我在看守所的6個月》，每一個標題都不僅僅是一個故事的入口，更是一段生命的刻痕，一次靈魂的跋涉。作為春生多年的友人，有幸先于眾多讀者品讀這些文字，我仿佛重新走了一遍他走過的路，感觸良多，欣然提筆為序。</p><p class="ql-block">我與春生相識在他公益授課英語的小店，后來逐漸熟絡，聊公益，聊文學，聊人生。聊他從少年走向成熟，從萍鄉(xiāng)走向省城，隨時代潮流下海走向廣東，再由絲綢之路走出國門再回家鄉(xiāng)做企業(yè)的歷程。</p><p class="ql-block">他從江西工具廠的青年職工到南下廣東闖蕩的經(jīng)理人，再到獨立創(chuàng)業(yè)、最終回歸故土執(zhí)掌企業(yè)的跌宕歷程。他的人生軌跡，本身就是一部充滿韌性與探索的紀實文學。而這部文集，正是這部“文學”最真誠的注腳。</p><p class="ql-block">這里的文字，沒有浮華的辭藻，卻有一種粗糲而真誠的力量。他寫《城南菜市場》的煙火氣，寫《家住南門橋》的市井人情，筆端流淌著對故土最深沉的眷戀，那是《鄉(xiāng)愁》的具象化。然而，他的筆觸又絕不局限于一方水土?！独蠣栍斡洝?、《旅美游記》、《開普敦》等篇章，展現(xiàn)了一個中國人走向世界的開闊視野與獨特思考。這種“本土”與“世界”的交織，正是他這一代人經(jīng)歷的縮影。</p><p class="ql-block">尤為珍貴的是，他從不回避來路的坎坷?！兜谝淮文舷麓蚬ぁ返钠D辛，《在江工廠的日子》的磨礪，乃至《我在看守所的6個月》那段特殊歲月里的困頓與反思，他都坦然書寫。這些經(jīng)歷沒有讓他變得憤世嫉俗，反而淬煉出他如《一只瓷器》般堅韌的品格，并升華為對《苦難》與《情愛的理性與本能》的深刻體悟。讀這些篇章，你能感受到一種罕見的誠實與勇氣，那是一種將生命中的泥沙俱下都視為財富的通透。</p><p class="ql-block">他的興趣廣博而深沉?！多]票往事》里藏著時代的記憶，《我與英語的緣分》是打開新世界的鑰匙，《兩只小鴨子》則流露出硬朗外表下的細膩溫情。從《懷念我的外公》到《初戀》，情感的脈絡始終是這些文章最動人的底色。而《你應該認真對待生活》、《我的財富觀》、《突破桎梏，獨樹創(chuàng)新》等篇，則是他將半生閱歷凝練成的人生哲學，值得每一位讀者細細品味。</p><p class="ql-block">春生是一位真正的“行者”與“思者”。他一路向南，也一路向內(nèi)心探索。他的文章，是寫給過往的日記，是寫給友人的書信，也是寫給同路人的啟示錄。在這本集子里，你能看到一個萍鄉(xiāng)子弟的質(zhì)樸與執(zhí)著，一個國際商人的視野與胸襟，一個歷盡滄桑卻依然熱愛生活的男人的理性與柔情。 </p><p class="ql-block">散文是人文互證的思想與生活的拉據(jù)，通過文字語言來表達濃縮提煉生活語言，保鮮生活中的小確幸。那個可以留存的印記，那些植入骨血的情感體驗，那些人生價值的自我實現(xiàn)的過程都值得被文字語言定格成永恒！</p><p class="ql-block">我們先感動了自己，再感動讀者！</p><p class="ql-block">我們讀的不僅是文字，而是一個凡人的苦旅，一個凡人的傳奇，一個凡人的史詩。</p><p class="ql-block">最后借用《回眸己半生》中的文字送給我們一一</p><p class="ql-block">“是的，我們每一個人都應該認真對待生活”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">王希渝：萍鄉(xiāng)學院漢語言文學畢業(yè)</p><p class="ql-block">文字中有地址，福建福清等地方。</p><p class="ql-block">也文字中看出有郁達夫魯迅的影子，很喜歡他的廟宇描寫，語言文字精煉，描寫細致。</p><p class="ql-block">雪撲面而來，讓讀者一瞬間感受到了雪的動感。</p><p class="ql-block">《懷念外公》里面的“春滿，粑粑肉”，這些萍鄉(xiāng)話，表現(xiàn)出生活的軌跡和細節(jié)。</p><p class="ql-block">廣州做英語翻譯，彰顯了時代的色彩，還有對于人生，財富觀的思考。</p><p class="ql-block">小鴨子寫得很可愛?！痘仨寻肷穬?nèi)容豐富容，形散神聚。</p><p class="ql-block">讀謝老師的文章，字里行間能窺見濃濃的生活氣息，仿佛跟著作者的筆觸來到了小時候，通過一份“叭叭肉”感受到了外公濃郁的愛，期待能看見冬天的撲面而來的洶涌的雪，開始向往南非的開普敦。謝老師的文章真實且富有生活氣息，頗具魯迅、郁達夫先生散文大家的風采。</p> <p class="ql-block">王景萍即興朗誦了《回眸己半生》中的文字，將活動推向一個小高湖。王先生也是優(yōu)秀的主持人。.他說謝先生是企業(yè)家中的文人，文人中的企業(yè)家。</p> <p class="ql-block">曾芳蘭：詩詞、剪紙、書法等愛好者?，F(xiàn)為市直詩詞學會理事，市女子詩社理事！</p> <p class="ql-block">作者簡介：謝培選，網(wǎng)名兼筆名巽之先生，江西省民協(xié)會員，萍鄉(xiāng)市民協(xié)理事，萍鄉(xiāng)市作協(xié)會員，中學語文高級教師。主編、參編中學語文教學參考書數(shù)種，已出版散文集《蘆水萍風》、《石榴集》、《雜七雜八集》、《村莊》</p><p class="ql-block">行走的美學與精神的還鄉(xiāng)——論謝春生游記散文中的跨文化書寫</p><p class="ql-block">? 文/巽之先生?</p><p class="ql-block">余建芬女土是我的一位熱情好客的南坑小同鄉(xiāng)，又是一位多才多藝的女詩人。她靈動的詩風正如她的網(wǎng)名“魚在海里游”，自由自在地從南坑河游向了萍水河，又游向了詩歌的大海，我很佩服她。有一天，她熱情而突兀地發(fā)來一份“回眸已半生——謝春生游記散文研討會”的安源作協(xié)邀請函，請我參加。我不知就里，又時間沖突，且不認識謝春生先生，更沒讀過他的散文，自然就與研討會無緣。但她發(fā)來謝春生的《三非居士的回眸巳半生散記》卻深深地吸引了我，一口氣讀下來之后，很有感慨。恰好建芬女士要請我寫一篇讀后感，我便不揣淺陋地，也算冒昧地寫下此文，以此結識同為文學愛好者的企業(yè)家兼謝氏宗親謝春生先生。不當之處，請春生先生及大家指正。?《三非居士的回眸已半生散記》是一部充滿生命質(zhì)感的精神圖譜，謝春生先生以“用腳步丈量地球的人”自況，在跨文化行走與書寫中，構建了一種獨特的美學體驗與精神還鄉(xiāng)的雙重敘事。他的文字既是對外部世界的敏銳觀察，更是對內(nèi)心世界的深度開掘，在全球化與在地性、異域風情與本土記憶的張力中，展現(xiàn)了一個當代行者的精神歷程。?謝春生的游記散文呈現(xiàn)出鮮明的“行走美學”特征。這種美學不是浮光掠影的觀光記錄，而是將地理位移轉(zhuǎn)化為精神探索的創(chuàng)造性實踐。在《拉合爾游記》中，他穿越昆侖山脈時發(fā)出的驚嘆，不僅是對自然奇觀的禮贊，更是對“萬山之王”神圣性的瞬間領悟；在《開普敦》中，他將大西洋與印度洋的交匯描繪成“水與火的碰撞”，這種詩性想象超越了普通的地理描述，賦予了地域以靈性。他的行走始終伴隨著精神的參與，每一次空間轉(zhuǎn)換都成為自我認知更新的契機，形成了一種“行走-思考-書寫”三位一體的獨特美學范式。?這部散文集最為動人的，是其中貫穿的跨文化視角下對人性普遍性的探尋。謝春生以平等、包容的心態(tài)觀察異質(zhì)文化，在《醫(yī)生的故事》中，他通過尚武醫(yī)生在非洲行醫(yī)的經(jīng)歷，展現(xiàn)了跨文化語境中人道主義精神的閃光；《與方君的通信》則通過文言書信與現(xiàn)代游記的并置，創(chuàng)造了古今中外文化元素的對話空間。他善于在不同文化間尋找連接點，如《一路向南的瓷器》中，從家鄉(xiāng)萍鄉(xiāng)的瓷窯到景德鎮(zhèn)，再到虎門的出?？诎?，將瓷器作為文化符號，串聯(lián)起中國與世界交往的歷史脈絡，體現(xiàn)了全球視野下的文化自覺。?在謝春生的散文中，“故鄉(xiāng)”是一個多維度的精神意象。它既是地理意義上的萍鄉(xiāng)南門橋（《家住南門橋》），也是情感記憶中的農(nóng)家小院（《農(nóng)家小院》），更是文化認同上的梅州（《鄉(xiāng)愁》）。當他遠在非洲塞拉利昂時，懷念著家鄉(xiāng)的農(nóng)家小院；而當身處家鄉(xiāng)時，卻又“懷念著非洲”。這種看似矛盾的心理，恰恰揭示了現(xiàn)代人的精神困境與鄉(xiāng)愁悖論。通過游記書寫，他不斷重構著心中的故鄉(xiāng)圖景，使得“還鄉(xiāng)”不再是物理空間的回歸，而成為通過文字 進行的精神重建。?謝春生的散文在文體上也頗具特色，形成了跨界書寫的融合風格。他的文字既有古典文學的底蘊（《與方君的通信》采用文言書札形式），又有現(xiàn)代散文的自由靈動；既有敘事的故事性，又有抒情的詩意化。在《塞外兩則》中，他將歷史考據(jù)、現(xiàn)場觀察與哲學思考融為一體；《旅美游記》則以日記體形式，細膩記錄文化碰撞的瞬間體驗。這種文體的開放性，恰恰對應了他跨越地理與文化邊界的生命經(jīng)驗，形式與內(nèi)容達到了高度的統(tǒng)一。?特別值得一提的是，謝春生的游記散文在全球化語境中提供了一種珍貴的個人視角。他不追求宏大的歷史敘事，而是通過醫(yī)生、商人、導游、菜市場小販等普通人的故事，展現(xiàn)文化交往的微觀圖景。在《兩只小鴨子》這樣看似簡單的童年回憶中，卻蘊含著對生命、死亡與記憶的深刻思考；《城南菜市場》從擾人清夢的三輪車噪音寫起，最終在市井煙火中發(fā)現(xiàn)了生活的韌性與美感。這種平民化的視角，使他的跨文化書寫避免了獵奇與偏見，顯得格外真實而富有溫度。?《三非居士的回眸已半生散記》通過謝春生獨特的行走美學與跨文化書寫，為我們展現(xiàn)了一個豐富而深邃的精神世界。在他的文字中，我們看到了一個當代企業(yè)家（知識分子）在全球化時代的文化認同與精神探索，他的游記不僅是空間的穿越，更是時間的回溯與心靈的朝圣。在這個意義上，謝春生的散文已經(jīng)超越了單純的游記文學，成為記錄一代人精神歷程的珍貴文本，為我們在喧囂的現(xiàn)代社會中如何安頓自我、如何理解他者、如何建構認同，提供了富有啟示的思考。?當然。在高度贊賞謝春生先生游記散文的文學價值與精神深度的同時，以嚴格的文學批評視角觀之，其作品也存在一些值得探討的不足之處。這些不足并非根本性的缺陷，而更像是美玉之微瑕，是其創(chuàng)作風格與個人視角所帶來的必然側(cè)面。?文化觀察的“印象式”傾向，偶有陷入情感共鳴而缺乏理性深掘。謝春生的散文強于感性的瞬間捕捉與情感的即時抒發(fā)，這是一種珍貴的文學質(zhì)感。然而，這種“印象式”書寫有時也使得他對異質(zhì)文化的觀察停留在個人感觸的層面，未能進行更系統(tǒng)、更歷史化的深入剖析。例如，在《醫(yī)生的故事》中，他對非洲人民“樸實，雜念也很少”的描述，以及“治好了，千恩萬謝，沒得治，也只能說是阿拉實在太喜歡他”的論斷，雖然充滿了善意，卻也不自覺地落入了一種浪漫化的想象，簡化了當?shù)貜碗s的社會結構與醫(yī)療困境。同樣，在《拉合爾游記》中，他對巴基斯坦市井生活的描繪生動傳神，但對于印巴分治這一塑造了拉合爾現(xiàn)代面貌的歷史傷疤，其探討僅止于邊境降旗儀式的“奇觀”展示，未能更進一步觸及歷史悲劇在普通民眾心理上的深刻烙印。這種書寫方式，雖動人，但有時缺乏將個人感觸升華為更具普遍性文化批判的力度。?情感抒發(fā)的“模式化”痕跡，部分削弱了個體經(jīng)驗的獨特性。謝春生的文字飽含真情，尤其是對故鄉(xiāng)、友情的眷戀，構成了其散文的溫暖底色。然而，當同類型的情感在不同篇章中反復以相似的句式與意象出現(xiàn)時，便不免產(chǎn)生一定的模式化痕跡。例如，“鄉(xiāng)愁”這一核心母題，在《鄉(xiāng)愁》、《遠方的故鄉(xiāng)》、《懷念我的外公》等多篇中出現(xiàn)，其表達多借助于“夢中的橄欖樹”、“雁南飛”等經(jīng)典意象，以及直接引用歌詞、詩句的方式。這種抒發(fā)固然能快速喚起讀者共鳴，但有時也替代了更為私密、更具獨創(chuàng)性的情感經(jīng)驗挖掘。我們能看到“鄉(xiāng)愁”的輪廓，卻偶爾會期待看到他故鄉(xiāng)某條小巷里一塊獨一無二的、只有他才知其來歷的石頭。過于依賴公共情感符號，在增強感染力的同時，也可能部分稀釋了個人經(jīng)驗的鋒利與獨特。? 敘事結構的“散點化”布局，有時導致主題焦點渙散。游記散文天生帶有“隨行隨記”的自由氣質(zhì)，但過于隨性的結構有時會削弱文章的向心力。謝春生的部分篇章，如《旅美游記》，采用了近乎流水賬的日記體，從機場入境、酒店入住到路邊散步，事無巨細，一一記錄。這種寫法的優(yōu)勢是真實親切，但劣勢在于，如果缺乏一個強有力的核心議題或情感線索貫穿始終，容易顯得瑣碎和平鋪直敘?！段以诳词厮?個月》從標題看應是極具張力的題材，但若其敘述也如其他篇章般側(cè)重于碎片化的感受與旁逸斜出的回憶，而未能圍繞這一特殊經(jīng)歷構建起一個層層遞進的敘事弧線與深刻的內(nèi)省過程，則可能浪費了題材本身的巨大潛力。“形散神不散”是散文的高境界，謝春生先生做到了“形散”，但在部分篇章中，“神”的凝聚力還有提升空間。?視角的單一性，限制了敘事的多維與縱深。通觀全書，我們始終透過“三非居士”謝春生本人的視角觀察世界。這是一個豐富、睿智的視角，但也是單一的。他筆下的醫(yī)生、朋友、非洲伙伴、巴基斯坦商人，大多是作為與他相遇的“他者”而存在，他們的內(nèi)心世界、他們看待謝春生的方式、他們獨立于這次相遇之外的生命故事，往往被一筆帶過。在《兩只小鴨子》中，我們深刻感受到了妹妹的傷心，但對外婆如何處理鴨子被咬死、被貓叼走后的無奈與民間智慧，卻缺乏足夠的筆墨。如果能在敘事中偶爾“讓位”，引入更多元的視角（哪怕是想象性的），或通過更深入的對話來展現(xiàn)不同靈魂的碰撞，其文章的社會容量與哲學深度將更為恢弘。?必須重申，這些不足之處是在其作品已然達到相當高度之上的苛求。謝春生先生的游記散文，其價值首先在于那份真誠的、與世界肝膽相照的赤子之心。上述的“印象化”、“模式化”、“散點化”和“單一性”，在某種意義上，也正是構成其親切、自然、不事雕琢的文風的基礎。?指出這些不足，并非否定，而是期望。對于一個擁有如此豐富生命經(jīng)驗和敏銳感知力的寫作者，讀者自然會有所期待，在未來的書寫中，融入更多歷史學的深邃、社會學的冷靜以及敘事藝術的自覺，使其筆下的世界，在感性的光輝之外，更增添一份理性的棱角與結構的力度，從而完成從“優(yōu)秀的行者隨筆”到“偉大的精神史詩”的最終跨越。?</p><p class="ql-block">2025年11月6日于蘆溪</p> <p class="ql-block">戴炳生書法藝術：</p><p class="ql-block">環(huán)宇天下，以文踐儒！</p> <p class="ql-block">劉鑫，吳申良兩位主席揭牌預備</p> <p class="ql-block">安源區(qū)作協(xié)讀書基地前合影留念</p> <p class="ql-block">活動現(xiàn)場照片，讓我們永遠記住，這一場文字的相約，每一次遇見，都是我們想見！</p><p class="ql-block">最后感謝所有參與活動的我們，也感謝讀文字點贊的你們！</p><p class="ql-block">因為對文學的親近與愛，所以我們相遇相知，相守！</p>