亞美尼亞共和國（Republic of Armenia, Республика Армения），位于亞歐交界處、高加索山脈南麓，西接土耳其，南接伊朗，北臨格魯吉亞，東臨阿塞拜疆。 亞美尼亞，以擁有豐富而神秘、世界獨(dú)一無二的宗教文化遺產(chǎn)而聞名于世。 亞美尼亞是以基督教為國教的國家，其東南西三面被伊斯蘭教國家包圍，加之與土耳其和阿塞拜疆之間的領(lǐng)土爭議，成為高加索地區(qū)動蕩不安的火藥桶。 公元前5世紀(jì)，亞美尼亞族基本形成，曾建立亞美尼亞王國，并進(jìn)入輝煌鼎盛時期。但好景不長，外族不斷入侵，亞國先后被阿拉伯、塞爾柱、拜占庭帝國、蒙古、奧斯曼統(tǒng)治和瓜分。 直至1918年，建立亞美尼亞第一共和國。而后加盟蘇聯(lián)，1991年蘇聯(lián)解體，亞美尼亞全民公投宣布獨(dú)立。 南高加索之行，格魯吉亞是重頭戲，亞美尼亞和阿塞拜疆都只停留了一天時間，匆忙之中帶回很多遺憾。 塞凡湖 塞凡湖以其壯麗的高山湖泊景觀、深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的休閑體驗(yàn)，成為亞美尼亞當(dāng)之無愧的旅游勝地，也是我們進(jìn)入亞美尼亞后的首個景點(diǎn)。 塞凡湖是高加索地區(qū)較大的高山淡水湖泊，一顆鑲嵌在高加索山脈間的“藍(lán)色淚滴”。 塞凡湖海拔1900米，面積1360平方公里。由大小兩個湖盆組成，西北部的“小塞凡”湖水較深，東南部的“大塞凡”水面更為開闊 。 天色陰沉，我們沒能看到傳說中的波光瀲滟如鏡。 塞凡修道院 塞凡湖的名字源于亞美尼亞語“黑色寺院”，因湖西北角小島上用黑色巖石建造的塞凡修道院而得名。 塞凡納旺克修道院是湖畔最負(fù)盛名的遺跡，融合了自然壯美與人文厚重。 修道院建于9世紀(jì)，由阿索特一世的女兒瑪麗亞姆公主主持打造，阿一世885年建立了亞美尼亞王國巴格拉提德王朝。 修道院現(xiàn)存的兩座教堂均由黑色火山巖砌成，外觀古樸方正，均呈十字形平面布局。紅、黑、白三色交織的外墻，顯得剛勁而柔美。 前往修道院需攀登約200級石階，一側(cè)是煙波浩渺的塞凡湖。 另一側(cè)是當(dāng)?shù)匦〉?，有藝術(shù)家和手工藝人的紀(jì)念品，也有現(xiàn)榨的果汁，既為攀登注入了藝術(shù)氣息，也滿足了游客的視覺與味蕾。 圣母教堂位于山坡高處。 教堂的珍寶是一塊刻于11世紀(jì)蒙古時代的十字架石。蒙古人入侵后燒殺搶掠，無惡不作。石雕上的圣人留著蒙古人的長辮子，與其說是為了取悅蒙古人，不如說是為了生存。我們疏忽了這個寶貝，照片來自網(wǎng)絡(luò)，感謝拍攝者顏描錦老師！ 圣使徒教堂，莊嚴(yán)靜謐。石砌的穹頂，窄小的窗戶，藍(lán)天下更顯滄桑。 教堂狹小的空間里，純真的女孩點(diǎn)亮燭火，暖光映亮虔誠的眼眸，在莊嚴(yán)的圣堂里悄然種下一粒信仰的種子。 教堂外的空地上，是一塊塊殘存的石碑，精美的石雕上是亞美尼亞特有的十字架。 每塊石頭都承載了太多的痛苦悲傷，訴說著這個民族多舛的命運(yùn)。 兩千年來堅(jiān)守著基督教，亞美尼亞招致了無數(shù)次滅頂打擊。然而，從這對情侶溫暖的笑容里，我們看到了奮力崛起的國民力量。 加爾尼神殿 加爾尼神殿，前蘇聯(lián)地區(qū)唯一的希臘列柱式建筑。始建于公元1世紀(jì)下半葉，仿希臘雅典帕特農(nóng)神殿而建。 神殿坐落在羅馬式基座上，用當(dāng)?shù)厍?、黑色玄武巖砌筑，正面九級0.3米高的臺階貫通立面寬度，賦予神殿莊重氣勢。 四周環(huán)繞著24根愛奧尼式立柱，柱頭飾有高浮雕橢圓紋與卷渦紋。 臺階兩側(cè)基座上有單腿跪姿、舉臂托天的阿特拉斯雕像。 神殿供奉太陽神米赫爾。 神殿在1679年地震中被毀。 遺跡湮滅約一個半世紀(jì)后，瑞士學(xué)者首次嘗試復(fù)原神殿原貌,此后俄國建筑師先后于1912和1933年提出重建方案，最終建筑師A·薩希尼揚(yáng)于1968至1976年間主持完成復(fù)原工程。 復(fù)原時使用了很多散落在原地的建筑構(gòu)件，并嚴(yán)格遵循1世紀(jì)原始工藝。 這座古老建筑在1900年之后重現(xiàn)風(fēng)采。 加爾尼神殿擁有豐富的歷史遺跡，西北角羅馬浴室遺址里，還保存有馬賽克鑲拼的海洋女神圖案。 神殿西側(cè)的圓形遺址是公元7世紀(jì)的教堂。 神殿東邊不遠(yuǎn)處，是著名的加爾尼峽谷，那里有非常壯觀火山節(jié)理巖石壁，是亞美尼亞令人驚嘆的地質(zhì)奇觀。 再向東，距神殿10km，是2000年列入世界文化遺產(chǎn)名錄的格加爾德修道院，與絕壁深谷渾然一體的修道院建筑群。 但我們與這些勝景無緣！忍不住吐槽旅行社的線路設(shè)計(jì)，亞美尼亞和阿塞拜疆停留時間太短了！游客從6千多公里外飛過來，近在咫尺的景點(diǎn)卻不能去，太遺憾了！ 只能逛逛神殿周邊的小村。 在葡萄架下喝果汁蠻愜意滴。 1元人民幣可兌換53亞美尼亞德拉姆，旅游景區(qū)不算貴啦。 埃里溫 埃里溫是亞美尼亞共和國首都和經(jīng)濟(jì)、文化中心，有超過2800年的歷史，是現(xiàn)存世界最古老的都市之一，是一座集古老歷史與現(xiàn)代文明于一體的魅力城市。行程所限，我們只停留了50分鐘。 大階梯是埃里溫標(biāo)志性建筑。 大階梯由建筑師亞歷山大·塔馬揚(yáng)于20世紀(jì)20年代提出構(gòu)想，旨在打造一座“藝術(shù)與生活的橋梁”,但塔曼揚(yáng)生前未能實(shí)現(xiàn)這一計(jì)劃。 1971年建筑師吉姆·托羅斯揚(yáng)主導(dǎo)動工，采用白色石灰石建造，包含五層階梯、噴泉和綠化帶。 后工程“爛尾”至2002年，美籍亞美尼亞商人杰拉德·卡菲斯揚(yáng)資助并重啟項(xiàng)目，2009年完成主體。 大階梯中部平臺上樹立著幾尊“不倫不類”的人形蹲坐雕塑。 2016年我們在法國尼斯馬賽納廣場見過他的兄弟。 度娘說這是西班牙當(dāng)代藝術(shù)家喬瑪·帕蘭薩的作品。雙手抱膝、低頭沉思的男性坐像，象征內(nèi)省、沉思、寧靜與對話，與廣場作為城市公共交流空間的主題相契合。 喬瑪·帕蘭薩以大型公共藝術(shù)品以及富有沉思的藝術(shù)裝置而聞名，作品被多間博物館收藏。 國家歌劇院，1933年正式開放，塔馬揚(yáng)的作品。 北方大街是連接自由廣場和共和國廣場的高端商業(yè)街。圖中左下角兩排電動滑板車，是亞美尼亞的共享單車。 大街的規(guī)劃可追溯到1924年，但塔馬揚(yáng)的構(gòu)想始終未能實(shí)施。2002年，建筑師納雷克·薩爾基揚(yáng)重新設(shè)計(jì)開發(fā)。 街道兩旁，商店琳瑯滿目，餐廳裝飾富有異國情調(diào)。 可愛的小女孩看中了棉花糖，伸手向媽媽要錢。 大街充滿藝術(shù)氣息。成龍、李小龍、卓別林、憨豆、甚至還有薩科齊……等，名人薈萃！ 俺家名人也來一張！ 共和國廣場,仍然是塔馬揚(yáng)的作品。 建筑融合了蘇聯(lián)新古典主義和亞美尼亞傳統(tǒng)元素，外立面采用當(dāng)?shù)胤奂t色凝灰?guī)r。 中央噴泉的燈光音樂秀，是人群聚集的熱點(diǎn)。 廣場周圍環(huán)繞重要建筑，國家歷史博物館居中。 總理辦公室，頂部巨型鐘樓上國旗飄揚(yáng)。 亞美尼亞國旗是1918年成立的亞美尼亞第一共和國就采用的國旗，由紅、藍(lán)、橙三個平行且相等的橫長方形組成。紅色象征烈士的鮮血和國家革命的勝利，藍(lán)色代表國家豐富的資源，橙色象征光明、幸福和希望。 大教堂及茲瓦爾特諾茨考古遺址 埃奇米阿津大教堂與教堂群及茲瓦爾特諾茨考古遺址，2000年列入世界文化遺產(chǎn)名錄。 世遺評價(jià)遺產(chǎn)建筑群“生動展現(xiàn)了亞美尼亞"中心穹頂十字形"教堂建筑類型的演變歷程。這種建筑形制對整個地區(qū)的建筑藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！? 遺產(chǎn)建筑群由三處獨(dú)立區(qū)域構(gòu)成：自西向東，大教堂與圣加亞涅教堂在第一區(qū)域；圣赫里普西梅教堂與圣紹加卡特教堂在第二區(qū)域；茲瓦爾特諾茨考古遺址及其他建筑遺跡在第三區(qū)域。我們游覽了第一、三區(qū)域。 埃奇米阿津大教堂是亞美尼亞最古老的教會建筑，是以教堂、修道院、博物館、亞美尼亞教宗私人官邸和花園構(gòu)成的完美建筑群，被稱為“亞美尼亞的梵蒂岡”。 大教堂由圣啟蒙者格里高利初建于公元 301-303 年，當(dāng)時梯里達(dá)蒂斯三世確立基督教為亞美尼亞國教。教堂大道拱門上有圣格里高利（右）與梯三世的雕像。 大教堂是最早的圓頂教堂，其四座半圓形后殿環(huán)繞中央穹頂、由四根立柱支撐的十字形設(shè)計(jì)，是亞美尼亞教會建筑對整體基督教建筑的杰出貢獻(xiàn)。 這一亞美尼亞建筑師的創(chuàng)造性發(fā)明傳播至拜占庭，繼而影響了中歐與西歐的建筑風(fēng)格。 精美的大門。 圓頂上部的壁畫和主殿壁龕內(nèi)大理石上繪制的圣母像，創(chuàng)作1712年至1721年間。 原始的室內(nèi)壁畫品質(zhì)極高。最后的晚餐。 耶穌為門徒洗腳的畫作，是基督教藝術(shù)中經(jīng)典且深刻的主題，源自《圣經(jīng)·約翰福音》?！白詈蟮耐聿汀鼻?，耶穌逐一為門徒洗腳。畫面中，耶穌跪在神情驚訝的彼得面前，輕柔地為他洗腳。耶穌以此提醒信徒：教會的根基是基督的謙卑與愛，而非世俗的權(quán)力?；浇痰腻愎?jié)，便是“洗腳禮”的重演。 大教堂博物館供奉有諾亞方舟殘片、耶穌遇難十字架殘片、千年前的彩繪《福音》書等珍寶。 圣瓦爾丹與圣霍夫漢內(nèi)斯小教堂-洗禮堂，后者指施洗者約翰（John the Baptist）。圣瓦爾丹是亞美尼亞歷史上最偉大的民族英雄之一。領(lǐng)導(dǎo)了反抗波斯薩珊王朝的阿瓦爾戰(zhàn)役，以他的犧牲為亞美尼亞贏得了信仰自由。兩位圣徒并列，象征著從《舊約》先知到亞美尼亞民族新殉道者之間信仰的延續(xù)和傳承。 圣天使教堂，亞美尼亞中世紀(jì)晚期建筑風(fēng)格。 教堂大道邊豎立的石碑，是亞美尼亞最為崇敬的圣物Khatchkars，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 Khatch是十字架，kars是石頭，組合起來意為十字架石或十字架碑。 十字架碑整體畫面分為三個部分，下方象征太陽稱永恒之輪，中部是亞美尼亞式十字架，末端有開花的樣子，周圍布滿復(fù)雜的樹葉葡萄石榴和交織的帶狀圖案。最上一層象征著天堂或宗教的啟迪。 十字架碑在亞國宗教文化中非常神圣，沒有教堂的地方，十字架碑就是最神圣的場所。 亞國曾經(jīng)有五萬多塊十字架碑，每塊十字架碑都是獨(dú)特且唯一的存在。12-14世紀(jì)十字架碑刻藝術(shù)達(dá)到巔峰。 但蒙古人入侵后，十字架碑藝術(shù)逐漸衰落。 馬努基安手稿圖書館作為亞國重要的文化機(jī)構(gòu)，收藏了大量珍貴的手稿和文獻(xiàn)。 格沃爾基安神學(xué)院，成立于1874年。為亞美尼亞使徒教會培養(yǎng)神職人員。 我在啟程篇里提到了圣赫里普西梅、圣加亞涅和圣尼諾三位圣女。大教堂南側(cè)的圣加亞涅教堂是圣加亞涅的殉教場所。圖片來自網(wǎng)絡(luò)，向拍攝者致謝。 茲瓦爾特諾茨考古遺址，7世紀(jì)一座宏偉教堂的所在地，代表了亞國建筑黃金時代（中世紀(jì)早期）在建造、雕塑與裝飾藝術(shù)領(lǐng)域所有成就的頂峰，為紀(jì)念圣格里高利而建。 教堂高約45米，對于7世紀(jì)的建筑技術(shù)而言非同尋常。教堂為圓形三層結(jié)構(gòu)，不同于傳統(tǒng)的長方形巴西利卡教堂，影響了后來的拜占庭建筑。 建筑材料主要使用凝灰?guī)r和玄武巖，部分裝飾采用紅色和黑色石材。 立柱與拱門用復(fù)雜的淺浮雕技術(shù)，雕刻有葡萄藤、石榴等亞美尼亞傳統(tǒng)圖案。 10世紀(jì)教堂因地震倒塌，之后約1000年時間，神殿群始終湮沒于歷史長河之中，直到20世紀(jì)才被重新發(fā)掘。 現(xiàn)存遺跡為教堂基座、部分立柱和雕刻殘片。 遺址前可遠(yuǎn)眺阿拉臘山。 阿拉臘山是《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》記載的諾亞方舟在大洪水退去后的停泊地，是亞美尼亞人近兩千年來的精神信仰。 亞國詩人蓋斡格·艾明的《亞美尼亞之歌》中唱到：“我是亞美尼亞人，如同阿拉臘山一般古老，在我的深哀巨痛中，阿拉臘山也會低頭彎腰。” 盡管1923年《卡爾斯條約》將其劃歸土耳其管轄，但亞國國徽中的C位，以及在亞國隨處可見的“身影”，足以說明圣山的地位。 遺產(chǎn)群第二區(qū)域我們只是“途經(jīng)”沒有停車，以下三張照片來自網(wǎng)絡(luò)，在此向拍攝者致謝！圣紹加卡特教堂的“紹加卡特”亞美尼亞語意為“一束光”，源于傳說中圣徒在此殉道時，一束光芒從天而降。 圣赫里普西梅教堂是這位圣徒殉教的地方?？拐鸾Y(jié)構(gòu)系統(tǒng)、裝飾與建筑風(fēng)格的輝煌結(jié)合，是教堂建筑技術(shù)的完美典范。 圣赫里普西梅教堂東側(cè)路邊，豎立著格里高利右手紀(jì)念碑。格里高利為亞美尼亞施洗的右手圣骨，保存在埃奇米阿津大教堂寶庫中。 在亞美尼亞短短一天，我們觸摸了千年歲月留下的痕跡?！秮喢滥醽喼琛贰拔沂莵喢滥醽喨耍缤⒗D山一般古老，我的頭顱高昂，如雄鷹飛翔。”，唱出了亞美尼亞的悲痛，也唱響了亞美尼亞的驕傲和自豪。 彈丸之地的亞美尼亞，和諧融合了自然的純凈之美、歷史的滄桑之美、宗教的敬畏之美。 本文采用的背景音樂《馬刀舞曲》是1939年為亞美尼亞藝術(shù)季創(chuàng)作的，原名《Schastye》，意為“幸?！?。亞美尼亞，祝你的明天有光！祝你的人民幸福！亞美尼亞，再見！