昵 稱：黎明<br>美 篇 號(hào)：24306210 <p class="ql-block ql-indent-1">7月下旬，我攜家人來(lái)到惠山古鎮(zhèn)。之前，網(wǎng)上搜索得知，祠堂、泥人和二泉是惠山古鎮(zhèn)的三大特色，激起我對(duì)古鎮(zhèn)游學(xué)的極大興趣。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">繞過(guò)“惠山古鎮(zhèn)”石碑，市井的喧囂便像潮水般退去了，腳下是光潤(rùn)的石板路，被歲月磨洗出一種溫潤(rùn)的質(zhì)感。老街口矗立著一座石牌坊，牌匾上有四個(gè)篆體字“九峰翠嶂”，背面是楷書“五里香睦”。過(guò)了牌坊，老街兩旁黛瓦白墻連綿成片，沿著青石板路一路走去，但見(jiàn)沿街每隔四五家門面便有一間祠堂，便駐足觀望起來(lái)。當(dāng)?shù)匾晃焕险咭?jiàn)我躊躇不前，便有意與我搭訕。他告訴我，這條五里長(zhǎng)的老街上有一百座祠堂，你可以重點(diǎn)去了解“二戴夫子祠”和“范文正公祠”。于是，我按照老者的意思，走進(jìn)了兩家祠堂。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">高墻連著高墻，黛瓦壓著黛瓦，我先拜謁的是“二戴夫子祠”。祠堂為三間正向，磚木結(jié)構(gòu)，小瓦飛檐，兩邊是東西廂房偏屋，中間是庭院，前面是圍墻門垛，門垛上方是堂名牌匾。祠堂的大門高達(dá)八尺，黑漆大門，兩個(gè)銅門鼓金光閃亮。門上的一副對(duì)聯(lián)：<b>“人依田地戈相護(hù)，共戴一天樂(lè)融融”</b>，意境優(yōu)美，表達(dá)了戴氏家族對(duì)土地的依賴和對(duì)和平生活的向往。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">遙想當(dāng)年，漢代的大小戴公，于此地編纂《禮記》，將先王的典章制度、人倫禮儀梳理成章，為后世立下了行為的準(zhǔn)繩。站在這清冷的庭院中，我仿佛能聽(tīng)見(jiàn)千年前的翻書聲，能感受到那種將文明的火種小心翼翼傳遞下去的鄭重。這祠堂所供奉的，已不僅是兩位先賢，更是一種秩序，一種讓華夏血脈得以賡續(xù)的文化基因。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">若說(shuō)二戴祠是清冷的學(xué)者風(fēng)骨，那么不遠(yuǎn)處的“范文正公祠”，則洋溢著一種溫?zé)岬氖看蠓蚯閼?。這是一座典型的江南庭院，坐北朝南，木板墻面，高門檻兩端置有石鼓，門口上方掛著紅燈籠，建筑為三進(jìn)堂及一個(gè)庭院。踏進(jìn)祠內(nèi)，那句響徹千年的名言<b>“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”</b>，便如洪鐘大呂，在心頭震蕩。范仲淹的一生，是這句誓言的最好注腳。我仰頭看著他的塑像，那張臉上有風(fēng)霜的刻痕，更有不容置疑的堅(jiān)毅。在這里，你感受到的是一種磅礴的擔(dān)當(dāng)，一種以天下為己任的胸襟。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">從二戴的“禮”到范公的“憂”，這一條脈絡(luò)，清晰地勾勒出中國(guó)文人精神世界的核心：內(nèi)<b>修己身，外濟(jì)天下</b>。這些祠堂，便是一部部立體的、可觸摸的史書，無(wú)聲地講述著關(guān)于道義、責(zé)任與傳承的故事。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">從歷史的厚重中走出，轉(zhuǎn)個(gè)彎，便跌入了一片活潑的煙火氣里。這便是惠山泥人的世界了。幾間門面不大的泥人專賣店并不起眼，店里的貨架上擺滿了形形色色的“大阿?！?。一個(gè)個(gè)胖墩墩、笑呵呵，抱著瑞獸，涂著鮮艷而喜慶的色彩，圓潤(rùn)得叫人忍不住想伸手去摸一摸，<b>“香塵碾作無(wú)錫彩，捏成泥人駭世俗。”</b>與祠堂里抽象的“道統(tǒng)”與“憂樂(lè)”相比，這泥人承載的愿望是如此具體而樸實(shí)，健康、平安、吉祥，是尋常百姓家對(duì)生活最本真的熱愛(ài)。我拿起一個(gè)端詳，那泥土的芬芳似乎還未散盡。我想，這或許正是古鎮(zhèn)的另一面，一邊是士大夫們“兼濟(jì)天下”的宏愿，一邊是老百姓“平安是?！钡娜粘?。這兩者，共同構(gòu)成了這片土地最真實(shí)、最完整的體溫。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">帶著這份溫?zé)岬挠|感，我來(lái)到了此行的最后目的地——天下第二泉。泉眼隱于一座亭院之內(nèi)，上方有元代大書法家趙孟頫所書的“天下第二泉”青石刻，字跡蒼勁。我俯身看去，泉水極清，從龍頭石罅中汩汩涌出，水面映著天光云影，澄澈空明。宋代大文豪蘇東坡曾到訪于此，并留下了著名的詩(shī)句：<b>“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”。</b>然而，我耳中聽(tīng)到的，已不單是泉流的淙淙聲。那如泣如訴、哀婉纏綿的《二泉映月》旋律，與這泉水早已融為一體。望著眼前的泉水，那個(gè)戴著舊禮帽、佝僂著身子、在無(wú)錫街巷間踽踽獨(dú)行的瞎子阿炳形象，便在腦中清晰地浮現(xiàn)出來(lái)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">阿炳生活經(jīng)歷坎坷，從小就經(jīng)歷了家庭變故和社會(huì)動(dòng)蕩。成年后，他又遭受了身體疾病和貧困折磨。這些苦難經(jīng)歷使阿炳對(duì)人生有了更深理解和感悟，并融入到他的音樂(lè)創(chuàng)作中。他用一把二胡，汲取這泉水的精靈，刻錄下一個(gè)普通靈魂的顫抖與光芒。<b>“街頭弘泣二泉月，半是心酸半是哀。”</b>《二泉映月》就是他對(duì)自己一生遭遇的一種藝術(shù)化表達(dá)，曲子中充滿了對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幒蛯?duì)美好生活的向往。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">西下的夕陽(yáng)，為古鎮(zhèn)鍍上了一層溫暖的金色。我緩緩向外走去，心中滿是收獲的沉實(shí)。惠山古鎮(zhèn)，它不只是一處風(fēng)景，更是一座活著的文化博物館。祠堂是它的骨骼，撐起歷史的脊梁，展現(xiàn)了古鎮(zhèn)歷史文化傳承；泥人是它的血肉，充滿了生活的溫情，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)仫L(fēng)土民俗；而二泉，是它不息的血脈，流淌著藝術(shù)的精靈，映照著千古的明月，一曲《二泉映月》讓無(wú)錫的民間藝術(shù)走向了世界音樂(lè)輝煌殿堂。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">這一日，我仿佛走過(guò)了千年。</p>