<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 【原 文】</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 西塞山——眼前有景道不得</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> ( 鄂東南散記之三) </span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"> 作 者: 周 斌</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”，站在西塞山上，面對(duì)壯闊的景色，我心中也不由得涌起李白的千年一嘆。因?yàn)楣庞袆⒂礤a的《西塞山懷古》詩(shī)，今有胡映冰《西塞山懷古》文，無(wú)論我寫得怎么樣，都會(huì)是狗尾續(xù)貂，讓人不忍卒讀。既然來(lái)了，雖然不能像過(guò)去一樣，在石頭、樹(shù)木上刻下“某某到此一游”，但卻可以在自己的文章里留下一點(diǎn)印跡，遂草就此文。 </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第一次知道西塞山，是讀唐代詩(shī)人作《漁歌子》：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 西塞山前白鷺飛，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 桃花流水鱖魚(yú)肥。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 青箬笠，綠蓑衣，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。 </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這首詞有的說(shuō)是寫黃石的西塞山，有的說(shuō)是寫浙江湖州的西塞山，百度上把這兩種說(shuō)法都列了出來(lái)。湖州的西塞山?jīng)]有去過(guò)，黃石的西塞山卻也非常符合詞作的意境。據(jù)說(shuō)，黃石和湖州都在爭(zhēng)張志和寫的就是自己的西塞山，這種爭(zhēng)名人爭(zhēng)名篇的事情司空見(jiàn)慣，都是公婆都有理而纏夾不清的官司。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 至于《西塞山懷古》詩(shī)，是唐代劉禹錫由夔州（今重慶奉節(jié)）刺史調(diào)任和州（今安徽和縣）刺史赴任途中，經(jīng)過(guò)西塞山所作?！巴鯙F樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭?！边@幾句詩(shī)說(shuō)的是一段令人黯然的往事，西晉篡魏之后，偏安東南的吳國(guó)還頑強(qiáng)地抵擋晉朝軍隊(duì)的進(jìn)攻，在其屬地荊州江夏郡的西塞山狹窄的江面上，打造粗大的鐵鏈攔江鎖流，阻擋晉朝樓船的進(jìn)攻。益州（管轄今四川、重慶、云南、貴州、陜西漢中等地）刺史王濬率領(lǐng)大量樓船組成浩浩蕩蕩的滅吳大軍，順江而下，至西塞山時(shí)，熔毀鎖江鐵鏈，殺向吳國(guó)都城——金陵石頭城，吳帝只好率眾舉旗出降，吳國(guó)遂告滅亡。 </span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 冷兵器時(shí)代，地形地勢(shì)非常重要，仰攻是兵家大忌，在大的進(jìn)攻戰(zhàn)略上也要發(fā)揮從高處向低處的優(yōu)勢(shì)。金國(guó)和后來(lái)的蒙古攻打南宋，死磕四川的釣魚(yú)城和湖北的襄陽(yáng)，就是攻占了這些地方后，可以發(fā)揮居高臨下的優(yōu)勢(shì)，順江東下，直取南宋廣大地區(qū)和都城臨安。 據(jù)說(shuō)，日本軍隊(duì)占領(lǐng)華北之后，制定的進(jìn)攻策略是從河南向湖北進(jìn)攻，然后也是順江東下，攻取國(guó)民政府都城南京。在這樣的情況下，國(guó)民政府發(fā)動(dòng)淞滬抗戰(zhàn)，將日軍拖在上海；又掘開(kāi)黃河大堤，將日軍機(jī)械化部隊(duì)阻止在黃泛區(qū)之外，從而遲滯日軍進(jìn)攻步伐。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 長(zhǎng)江出西陵峽后，兵家必爭(zhēng)的險(xiǎn)絕之地，除了此處的西塞山，還有江西九江彭澤縣的馬當(dāng)山?？箲?zhàn)時(shí)期，日軍欲沿江西上，國(guó)軍在馬當(dāng)用沉船封江，在馬當(dāng)山上設(shè)置重炮，派出精兵強(qiáng)將防守，但最后還是被日軍攻破要塞。 </span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 現(xiàn)在，我站在西塞山頂，只見(jiàn)大江西來(lái)茫茫蒼蒼，洪流東去氣勢(shì)磅礴，北望田疇沃野阡陌交通，還有湖光山色煙波浩渺。此時(shí)，天風(fēng)浩蕩，群鳥(niǎo)高翔，撫摸著古老滄桑的巨炮，沐浴著熔金染霞的夕陽(yáng)，思緒像斷線的風(fēng)箏，漫無(wú)邊際地在歷史的天空里飄飄忽忽兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。 </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 無(wú)論是王濬樓船下益州的意氣風(fēng)發(fā)，還是吳王“一片降幡出石頭”的無(wú)可奈何；無(wú)論是桃花怒放白鷺酣舞的佳境美景，還是“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的灑脫曠達(dá)，都是當(dāng)時(shí)一事一物一情一景在后人心中定格的鏡頭。如果這些沒(méi)有記載在古書(shū)黃卷中，就會(huì)像煙云水氣一般隨風(fēng)飄散，無(wú)影無(wú)蹤。歷史上不知還有多少個(gè)屈原、李白、杜甫、司馬遷、王羲之、蘇東坡飄散在煙云水氣之中，消逝在古書(shū)黃卷之外。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，憑欄遠(yuǎn)眺，目光迷離，神思愴然。 </span></p><p class="ql-block">? </p><p class="ql-block"><b> 2025年10月29日</b></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b> 【作者簡(jiǎn)介】</b></p><p class="ql-block"><b> 周斌，江西修水人，江西書(shū)院研究會(huì)會(huì)員、東華理工大學(xué)修水創(chuàng)新研究院特聘研究員、顧問(wèn)?！督魑膶W(xué)》特約作家。作品散見(jiàn)有關(guān)平臺(tái)及書(shū)籍。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">?【賞 讀】</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 景、史、心的三重交織</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> ——周斌《西塞山》賞讀</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ◎ 木 可</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> (本文賞讀內(nèi)容參考自專業(yè)分析，旨在和大家共同學(xué)習(xí)周斌先生《西塞山》的文字魅力）</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 以“嘆”開(kāi)篇，定調(diào)文化厚重</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 周斌的《西塞山》并非簡(jiǎn)單的山水游記，而是一篇將眼前景致、千年歷史與個(gè)人情思熔于一爐的散文佳作。文章以李白“眼前有景道不得”的慨嘆開(kāi)篇，既巧妙點(diǎn)出西塞山的文化厚重，又以“狗尾續(xù)貂”的自謙拉近距離，開(kāi)篇便定下“以心觀物、以史映景”的基調(diào)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 以“詞”映景，勾勒意境層次</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 文中對(duì)“景”的書(shū)寫，始終圍繞張志和《漁歌子》展開(kāi)。作者不糾結(jié)于“黃石與湖州西塞山之爭(zhēng)”，而是聚焦黃石西塞山本身，用“大江西來(lái)茫茫蒼蒼，洪流東去氣勢(shì)磅礴”的壯闊，與詞中“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥”的清麗形成呼應(yīng)。這種“實(shí)景”與“詞景”的對(duì)照，讓山水不再是孤立的風(fēng)景，而是承載著文學(xué)記憶的文化符號(hào)，讀者既能感受到山頂天風(fēng)浩蕩的雄渾，也能聯(lián)想到斜風(fēng)細(xì)雨中漁人的灑脫，景致的層次感與意境美就此凸顯。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 以“史”為骨，串聯(lián)時(shí)空對(duì)話</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 對(duì)“史”的挖掘，是文章的筋骨所在。作者以劉禹錫《西塞山懷古》為引，細(xì)致還原西晉王濬熔鐵鎖、下金陵的滅吳往事，又延伸至南宋抗金、抗戰(zhàn)時(shí)期馬當(dāng)要塞的歷史片段。這些史實(shí)并非零散的堆砌，而是圍繞“西塞山為兵家必爭(zhēng)之地”的核心展開(kāi)，從冷兵器時(shí)代的鐵鏈攔江，到近代的沉船封江，歷史的厚重感在時(shí)空交錯(cuò)中層層疊加。尤為巧妙的是，作者將“撫摸古老滄桑的巨炮”的細(xì)節(jié)融入其中，讓歷史不再是書(shū)本上的文字，而是可觸摸、可感知的實(shí)體，實(shí)現(xiàn)了“歷史與當(dāng)下”的對(duì)話。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"><span class="ql-cursor">? </span>以“心”為魂，傳遞人文悵惘 </b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 貫穿全文的“心”，是文章的靈魂。從開(kāi)篇“留下一點(diǎn)印跡”的隨性，到登臨時(shí)“思緒像斷線的風(fēng)箏”的飄忽，再到結(jié)尾“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的愴然，作者的情感始終與景、史同頻共振。他由眼前的夕陽(yáng)、群鳥(niǎo)，聯(lián)想到“古書(shū)黃卷中定格的鏡頭”，又為“消逝在煙云水氣中的屈原、李白”而悵惘——這種情思，既是對(duì)個(gè)體渺小與天地悠悠的感慨，也是對(duì)文化傳承與歷史記憶的珍視。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 收尾留韻，引發(fā)深層思考</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 整篇文章以“登西塞山”為線索，卻跳出了“游山”的局限。景是載體，史是縱深，心是內(nèi)核，三者相互交織，讓一座西塞山不僅有了“形”的壯美，更有了“神”的厚重與“情”的溫度。結(jié)尾處“目光迷離，神思愴然”的收束，既呼應(yīng)開(kāi)篇的“景道不得”，又留下悠長(zhǎng)余味，讓讀者在慨嘆歷史與景致的同時(shí)，也生出對(duì)自身與時(shí)代的思考。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 乙巳季秋于東莞</b></p>