<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 秋陽正好，我來到成都的浣花溪畔，這里有唐代詩人杜甫流寓成都時的故居——杜甫草堂。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜眷屬由隴右入蜀，次年在友人的幫助下，于浣花溪畔修建茅屋居住，并在此創(chuàng)作了240多首詩歌。從此，杜甫草堂成為中國文化的圣地。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 西門門楣上的“草堂”二字是從草堂影壁中拓過來的。草堂影壁是杜甫草堂的標志性景點之一，影壁上的“草堂”二字采用青花碎瓷鑲嵌而成，由清代周善培于光緒三十四年書寫并鑲嵌。 ?</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 走進大門，不久就到中軸線上的第一重建筑——大廨，大廨是古代官員辦公的地方。正中間杜甫的塑像，跪坐在一葉扁舟上面。這是根據他晚年寫的詩“親朋無一字，老病有孤舟”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 杜甫的晚年為了生計在湖湘間漂泊，貧病交加，最后在湘江耒陽附近的一條小船上走完了他顛沛流離的一生，無聲無息地離開了這個世界。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 中軸線上的第二重建筑是史詩堂。杜甫的詩記錄了唐代由盛轉衰的過程，后人稱之謂史詩，他的詩真實反映了當時的社會動蕩、民生疾苦，被譽為唐代歷史的文學鏡像。?</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 史詩堂左右兩邊是兩個紀念館，一個是《草堂留后世》，這里展示了杜甫在草堂居住期間所寫的詩，如《茅屋為秋風所破歌》、《春夜喜雨》、《蜀相》、《江畔獨步尋花》等。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 另一側是《詩圣著千秋》，介紹了杜甫的生平故事，從青年時代意氣風發(fā)的“會當凌絕頂，一覽眾山小”的《望岳》，到安史之亂“烽火連三月，家書抵萬金”的《春望》；從沿途親眼目睹的《三吏》、《三別》，到來到成都后安逸的“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生”的《春夜喜雨》，最后到晚年的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的《登高》，它記載了杜甫偉大的詩圣之路。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 走過史詩堂就見一扇門，上書“柴門”，這是一個會意字，山下有把刀，砍下木頭當柴燒，而門的上面有只蝴蝶，柴上面有二只嬌鶯，暗示“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”，這是出自國畫大師潘天壽的手筆。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 真正的柴門并不是這樣，這是一個抽象的景觀。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 來到柴門前就能看到對面還有一重建筑，這是“工部祠”，有意思的是工部祠里除了紀念杜甫外，還有江西詩派領袖黃庭堅和南宋愛國詩人陸游，他們都是繼承和發(fā)揚了杜甫詩歌流派的代表人物。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 走出工部祠，外面就是“少陵草堂”碑亭，上面的字是康熙皇帝的兒子果親王允禮送達賴喇嘛回西藏時，到草堂參觀時留下來的墨寶。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 少陵草堂的后面就是杜甫草堂的核心景區(qū)，這些建筑雖然是后人新建的，但根據考證，杜甫草堂的原址也是在此附近。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 在這里你可要緩緩走，細細品，只有這樣你才能體會杜甫詩中的一些意境。草堂前面的這棵樹：就是“兩個黃鸝鳴翠柳”的柳樹；</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 而這里就是“稚子敲針作釣鉤”的湖畔；</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 杜甫草堂門前原有一棵楠木，一次刮風時被連根拔起，于是他寫了一首詩“我有新待何處吟，草堂自此無顏色”，現(xiàn)在這里又種了一棵楠樹；</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 這里還有 “籠竹和煙滴露梢”的籠竹；還有諸如“五株桃樹亦從遮”的桃樹；以及“入門四松在”的四棵松樹，都可以在這里看到。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 而這個才是真正意義上的“柴門不正逐江開”的柴門。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 走進柴門就是“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”的茅房。想當年杜甫一家蝸居其中，每逢雨季，屋里水漏如注，苦不堪言。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 可我們現(xiàn)在看到的草堂卻是寬敞明亮，干凈整潔，讓我們絲毫感受不到“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”的痛苦與尷尬。屋頂上雖然仍蓋著幾重茅草，卻厚實得怎么也不能讓人相信它會在成都的勁風中飛灑江郊。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 走出柴門，東面有一綠竹掩映、紅墻相夾的小道，這就是花徑，“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”，詩人通過對比日常冷清與待客熱情，展現(xiàn)詩人對真摯友情的珍視，同時暗示遠離世俗紛擾的隱逸心境。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 看完這些，你還可以去草堂的南面看看“李杜堂”。在唐代浩瀚的文學星空里，李白與杜甫是是大唐詩歌當中的雙子星。一個是千古奇才，袖口一吐就是半個盛唐的謫仙人，畢生追尋著星辰大海般的自由；一個是飽受生活磨礪卻始終憂國憂民，沉郁頓挫，寫盡人間疾苦的詩中圣哲。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 他們以飽蘸深情的詩筆共同抒寫了時代的最強音。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 這里的展覽采用數(shù)字影像技術展現(xiàn)了唐代二位最耀眼的詩人相遇，這是“太陽和月亮的碰頭”，更是中國文學史上最重大、最神圣的事件之一，兩人的相遇形成“和而不同”的互補關系，共同照亮了唐詩的天空。??</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 李杜堂的前面還有一個“大雅堂”，展示了中國歷史上最著名的十二位詩人塑像。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 最后讓我們把目光投向草屋故居后面的一個小公園———春夜喜雨園。這里有亭稱“喜雨亭”，有一組人物群雕展示“隨風潛入夜，潤物細無聲”的春雨，給人們帶來的興奮和對豐收的期盼，浣花溪靜靜流淌，草坪上的石刻是各種字體的《春夜喜雨》詩。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 從草堂的南門走出，回頭一看“杜甫草堂”四個字更顯明亮。是呀，我們今天來到成都的浣花溪旁，即是為了瞻仰憑吊詩圣，表達心中的敬意，又可以近距離觸摸這個傳奇般的名字，聆聽一個偉大靈魂的沉重心音。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 杜甫，那個一生貧困潦倒，在茅屋里憂國憂民的詩人，他的詩句早已定格在歷史的長河里。而草堂之所以為草堂，不在于它的建筑，而在于它承載的那份沉重與輕盈——沉重的是詩人的憂思，輕盈的是詩句的永恒。</b></p>