<p class="ql-block">四川博物院始建于1941年，時稱四川博物館，1950年底更名為川西博物館，1952年定名為四川省博物館，2009年隨著新館落成，正式更名為四川博物院。四川博物院位于成都市浣花溪歷史文化風(fēng)景區(qū)，距離市中心的成都博物館約4公里，是西南地區(qū)最大的綜合性博物館，也是國家一級博物館。</p> <p class="ql-block">在成都，四川博物院受歡迎程度遠(yuǎn)低于成都博物館，網(wǎng)上許多貼子將成博與省博進(jìn)行二選一時都選擇了成博。據(jù)中博熱搜榜《2024年年度熱門博物館100強》榜單顯示，成都博物館位居全國第10，而西南地區(qū)規(guī)模最大的四川博物院僅排名第17位。</p><p class="ql-block">造成省博比不上市博的原因有多方面：成都博物館位于天府廣場西側(cè)，周邊文化設(shè)施集群且交通便捷，不僅便于市民日常參觀，更成為外地游客游覽成都的“必打卡”地標(biāo)。而四川博物院雖與浣花溪公園、杜甫草堂相鄰，但周邊均為相對老舊的生活區(qū)，距離最近的地鐵站將近1公里，導(dǎo)致外來游客相對較少。</p><p class="ql-block">四川博物院，如同一位莊重的老者，更側(cè)重學(xué)術(shù)性與系統(tǒng)性，但在大眾傳播和體驗創(chuàng)新上稍顯保守。成都博物館更像是一位超級網(wǎng)紅，其精準(zhǔn)定位為“城市文化會客廳”，通過高頻次推出爆款展覽、強化數(shù)字化互動、綁定城市文旅品牌，成功吸引了年輕群體和外地游客。</p> <p class="ql-block">四川博物院主體建筑風(fēng)格取材自四川地區(qū)建筑中的大坡屋面、穿斗結(jié)構(gòu)、小青瓦建筑，外形端莊穩(wěn)重、氣宇軒昂，兼具地域風(fēng)貌與民間親和力。</p> <p class="ql-block">順著臺階拾級而上，進(jìn)入博物院內(nèi)，映入眼簾的是一個圓形的大廳，館內(nèi)現(xiàn)設(shè)有“遠(yuǎn)古四川——史前時期”“古代四川—先秦時期”“古代四川——秦漢三國時期”“古代四川——兩晉南北朝至五代時期”通史類常設(shè)展，以及民族文物、工藝美術(shù)、漢代陶石藝術(shù)等藝術(shù)史專題類常設(shè)展，還有臨時展廳4個。</p> <p class="ql-block">“遠(yuǎn)古四川——史前時期的四川”展覽通過文物及圖片，勾勒出遠(yuǎn)古人類在四川盆地的繁衍生息和文化交融，并展示了四川盆地早期文明的形成過程。</p> 【鎮(zhèn)館之寶之1】新石器時代 人面形玉佩。出土于大溪遺址的一座兒童墓葬中，橢圓形、扁平體設(shè)計，以黑色火山灰?guī)r制成，輪廓打磨得細(xì)膩且富有光澤，正面和反面都采用了夸張的浮雕手法，生動地雕鑿出人面的形狀，這是我國首次發(fā)現(xiàn)的石雕人面像。 <p class="ql-block">“古代四川——先秦文明”展覽通過近200件珍貴文物，結(jié)合歷史文獻(xiàn)和最新考古發(fā)掘成果，展現(xiàn)了先秦時期巴蜀地區(qū)蕩氣回腸的發(fā)展歷史，重現(xiàn)了兩千多年前巴蜀文明的盛景。</p> 文獻(xiàn)中古蜀的起源，與傳說中的黃帝、額頊、大禹等英雄人物有關(guān)，在其文明初起時代，經(jīng)蠶叢、柏灌、魚鳧三代蜀王后，古蜀逐漸發(fā)展成為王國。近百年的考古工作，勾勒出一個比歷史記載更加真實的古蜀王國。作為古蜀文明典型代表的三星堆文化，特征鮮明，兼收并蓄，獨樹一幟。其后的金沙文化，延續(xù)三星堆文化的信仰，以成都為核心，使王權(quán)逐漸取代了神權(quán)，這是古蜀王國最為輝煌的時代。 <p class="ql-block">展覽內(nèi)容分為三個單元：第一單元“神秘王國”中，主要展示了以三星堆遺址、金沙遺址為代表的早期古蜀文明。展廳以藍(lán)色基調(diào)，凸顯出早期古蜀文明的神秘和深邃。</p> <p class="ql-block">第二單元“巴蜀輝映”中，主要展示了晚期巴蜀文化的特征。春秋戰(zhàn)國時期，以成都平原為中心的“蜀”，與以川東、峽江地區(qū)為中心的“巴”，在經(jīng)過長期的互動往來后，逐漸形成了真正意義上的“巴蜀文化”，成為中國古代區(qū)域文明的典型代表之一。</p> <p class="ql-block">【鎮(zhèn)館之寶之2】西周 象首耳卷體夔紋青銅罍。其肩部飾有立體長鼻象雙耳，腹部飾卷耳大眼之夔龍，通體以云雷紋為地。該罍主體突出，布局對稱，構(gòu)成瑰麗繁縟的圖案。器身上四道扉棱完美掩蓋鑄痕的同時，也增加了立體感、層次感可謂一箭雙雕。</p> <p class="ql-block">【鎮(zhèn)館之寶之3】戰(zhàn)國 水陸攻戰(zhàn)紋銅壺。壺身嵌錯金銀紋飾，以三角云紋為界分上中下三層。上層為采桑射獵，中層為宴樂弋射，下層為水陸攻戰(zhàn)，再加上底部，畫面共四層，內(nèi)容生動地反映了2300多年前戰(zhàn)國時期巴蜀大地上生產(chǎn)、生活、軍事、禮俗的多個生活的側(cè)面。在這件高僅有40厘米的壺面上，竟刻畫了200多個人的形象，個個有特色，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，表現(xiàn)了制造者高超的技藝，同時顯示了巴蜀地區(qū)獨特、精湛的嵌錯工藝，被譽為戰(zhàn)國版的“清明上河圖”。</p> <p class="ql-block">第三單元“融入華夏”中，主要展示了巴蜀歸秦后，秦國對巴蜀地區(qū)的治理。在秦國長達(dá)百年的統(tǒng)治中，巴蜀作為其統(tǒng)一全國的戰(zhàn)略后方而大力營造，興修水利、重視農(nóng)耕。秦國又先后將各國移民遷徙至此，帶來新的生產(chǎn)方式和文化，加速了巴蜀文化融入華夏文明的步伐。成都平原在秦的經(jīng)營下，逐漸成為“水旱從人，不知饑饉”的天府之國，四川盆地也從此成為后世中央王朝經(jīng)營西南的戰(zhàn)略要地。</p> 最早的“成都”二字出現(xiàn)在一件青銅矛上。四川歸屬秦后，秦在四川有一個兵器制造工廠，出產(chǎn)的兵器上有“物勒功名”，故“成都”二字留在一件出土的矛上。 <p class="ql-block">“古代四川——秦漢三國時期”展覽分“沃野天府”和“蜀漢風(fēng)云”兩大單元，時間跨度長達(dá)五百多年。</p> <p class="ql-block">第一單元“沃野天府”。秦并巴蜀后，巴蜀大地經(jīng)歷了城市建設(shè)、水利工程、社會改革等方面的蓬勃發(fā)展。蜀地以其蜀錦、井鹽、漆器等手工業(yè)以及文化教育事業(yè)的領(lǐng)先水平而著稱。</p> 巴蜀地區(qū)為漢王朝的建立和早期的穩(wěn)定發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。在漢武帝開發(fā)“西南夷”的過程中，巴蜀地區(qū)成為穩(wěn)定西南的重要角色。 巴蜀地區(qū)經(jīng)歷短暫的新莽政權(quán)與成家政權(quán)后，進(jìn)入了東漢時期。 <p class="ql-block">【鎮(zhèn)館之寶之4】東漢制鹽畫像磚，出土于成都揚子山一號墓，生動再現(xiàn)了東漢時期成都人民采鹵煮鹽的場景。</p> <p class="ql-block">【鎮(zhèn)館之寶之5】東漢樂舞百戲俑，出土于郫都區(qū)，以夸張動態(tài)造型和生動面部表情為特色。</p> <p class="ql-block">第二單元“蜀漢風(fēng)云”。三國時期的蜀漢政權(quán)以巴蜀地區(qū)為核心，在我國歷史文化中占據(jù)重要地位。</p> 諸葛亮的北伐與南征，對當(dāng)時社會乃至后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。<br> <p class="ql-block">“古代四川——兩晉至唐五代時期”，起于公元263年魏滅蜀，訖于公元965年后蜀為宋所滅，時間跨度長達(dá)七百年，在展覽中分為兩晉南北朝、隋唐五代兩個單元。</p> 兩晉南北朝時期，四川地區(qū)政權(quán)更迭頻繁，政局動蕩，社會經(jīng)濟艱難發(fā)展，昔日繁華的古城，也在連年的戰(zhàn)爭中變?yōu)橥叩[殘垣。同時，眾多民族在這里交融，眾多文化在這里匯聚，為四川地區(qū)留下了獨特而權(quán)官有多樣性的遺存，也為四川在唐宋時期的勃發(fā)預(yù)播了種子。 【鎮(zhèn)館之寶之6】南齊 釋玄嵩造像碑。此碑是四川現(xiàn)存最早有明確紀(jì)年的南朝造像，中間這尊造像是目前所見年代最早的褒衣博帶式佛教石刻造像，是佛像從傳統(tǒng)的“通肩袈裟”轉(zhuǎn)為漢文化士大夫的“褒衣博帶”的最早實例，具有開創(chuàng)性意義。 隋唐五代時期，巴蜀地區(qū)社會穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展迅速，商業(yè)日趨繁榮。蜀錦以其圖案華美、織造精益而享譽四海。益州造紙業(yè)大力發(fā)展，紙張種類和質(zhì)量遠(yuǎn)超前代，益州成為當(dāng)時全國紙張的重要產(chǎn)地，同時也是全國最重要的雕版印刷中心之一。 <p class="ql-block">【鎮(zhèn)館之寶之7】唐代觀音菩薩石頭造像。這尊像為紅砂石立體圓雕菩薩頭梳高髻、戴寶冠面部豐滿、鼻梁挺直、雙眉彎彎雙眼丹鳳而微合，嘴角微微上翹面容顯得慈祥端莊。這尊像出土于萬佛寺遺址，是唐代造像的巔峰之作被稱為“東方美神”。</p> <p class="ql-block">【鎮(zhèn)館之寶之8】唐“石澗敲冰”七弦琴，唐代名琴代表，琴身木質(zhì)狹長形，頭寬尾長，通體有蛇腹斷紋和少許梅花圈紋，被文物專家譽為“一琴足以撐起一座博物館”。 </p> 時至五代十國，前蜀、后蜀的統(tǒng)治者孜孜求治，促進(jìn)了地方經(jīng)濟與文化的發(fā)展，成就了四川獨特的文化面貌。 <p class="ql-block">五代前蜀王建謚寶。謚寶是刻有皇帝謚號的印璽，隨葬陵墓象征著帝王在地下依然享有至高無上的權(quán)威。</p> <p class="ql-block">【鎮(zhèn)館之寶之9】五代 前蜀王建玉大帶，是唐、五代時期唯一一件能確定為帝王使用過的成套玉帶，也是迄今發(fā)現(xiàn)唯一有銘文的玉帶。</p> <p class="ql-block">【鎮(zhèn)館之寶之10】后蜀石經(jīng)殘片，這是五代十國時期后蜀廣政元年（公元938年）開始刻制的儒家經(jīng)典石刻，歷經(jīng)近兩百年才完成，是中國歷史上最早用大規(guī)模展示儒家經(jīng)典的重要文物。</p> 公元965年后蜀被宋朝所滅，后蜀的統(tǒng)治就此終結(jié)。但兩蜀在當(dāng)時社會經(jīng)濟遭受嚴(yán)重破壞的局面下，為促進(jìn)地方經(jīng)濟、文化做出的努力，對維持四川社會的穩(wěn)定起到了重要的作用，為四川日后成為宋朝最為重要的經(jīng)濟文化地區(qū)之一奠定了基礎(chǔ)。 目前，四川博物院的宋元明清時期的歷史文物正在布置中。還有民族文物館、工藝美術(shù)館、漢代陶石藝術(shù)館、藏傳佛教文物館、張大千藝術(shù)館等展館，時間匆匆，我們未曾涉足。 <p class="ql-block">在四川博物院，我們把最后一部分逛館時間留給了《偉大勝利 川渝貢獻(xiàn)》的臨時展。</p> 《偉大勝利 川渝貢獻(xiàn)——紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年專題展》展覽分為“引領(lǐng)方向”“共赴國難”“穩(wěn)固后方”“挺起脊梁”“高奏凱歌”五個篇章，勾勒出川渝作為全民族抗戰(zhàn)重要大后方，在中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)建立的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下，傾盡人力、物力、財力支援抗戰(zhàn)的壯闊史實。 “引領(lǐng)方向”聚焦民族危亡時刻的使命擔(dān)當(dāng)，彰顯國人奮勇反抗的民族氣節(jié)。 “紅色三巖”，是歷史的豐碑，是紅巖精神的發(fā)祥地。它是全民族抗戰(zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨在重慶三個對外辦公地點的總稱——紅巖嘴八路軍駐重慶辦事處、曾家?guī)r50號周公館、虎頭巖《新華日報》總館。三處皆以“巖”為名，象征著中國共產(chǎn)黨人在戰(zhàn)時首都如巖石般堅定不移的革命意志。 “共赴國難”刻畫川軍將士請纓出征、前仆后繼的鐵血豪情，他們用雙腳丈量山河，以血肉之軀抵御強敵。 <p class="ql-block">國難當(dāng)頭時，送兒出征的父親希望兒子用旗幟“傷時拭血，死后裹身。勇往直前，勿忘本分”。“死”字旗原件早已遺失，但復(fù)制的旗幟依然能給予人們力量，見證著中華兒女的愛國情懷。</p> <p class="ql-block">“穩(wěn)固后方”展現(xiàn)國民政府西遷后，川渝地區(qū)挺身而出成為戰(zhàn)時政治、經(jīng)濟、文化中心的堅實支撐。</p> <p class="ql-block">在硝煙中盛放了不朽的文化之光，孕育出了“文化三壩”即沙坪壩、江津白沙壩和北碚夏壩，它們于戰(zhàn)爭的陰霾下綻放出獨特的光芒。</p> <p class="ql-block">重慶是遭受日軍轟炸最多的城市，一片廢墟上有了標(biāo)語“越炸越強”；以“死”字旗為背景創(chuàng)作的版畫作品。</p> <p class="ql-block">1945年10月8日《新華日報》發(fā)表的《感謝四川人民》社論，被放大噴繪至展廳墻面。四川為抗日戰(zhàn)爭的勝利作出了不朽貢獻(xiàn)，將永載中華民族偉大復(fù)興的史冊。</p> 穿行展廳，可以真切觸摸當(dāng)年川渝兒女為國家和民族奮勇犧牲、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)母腥藲v史。這安寧盛世，正是“川軍抗日陣亡將士紀(jì)念碑”最好的基座，在我們被歷史照亮的心里，永遠(yuǎn)新鮮，永遠(yuǎn)震顫。 走出博物館，大屏幕正在滾動播放著川軍死字旗這一文物背后的故事，時刻提醒著我們：偉大勝利背后的每一滴血淚，都值得我們?nèi)ャ懹?，去傳承?