<p class="ql-block"> 伴隨著今秋最綿長(zhǎng)的一個(gè)雨季，我讀完了《額爾古納河右岸》。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 跟隨一雙九十歲的眼睛，我看到并觸摸生活在遙遠(yuǎn)的額爾古納河右岸一個(gè)鄂溫克族在百年時(shí)光中的歷史變遷和悲歡離合。在遲子建老師的文字引領(lǐng)中了解鄂溫克人如何生活，如何感知并認(rèn)識(shí)世界，如何面對(duì)節(jié)奏越來(lái)越快的多元化生活。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這本書初讀頗感不易，眾多少數(shù)民族姓名的族人紛紛登場(chǎng)，人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，不過(guò)幾頁(yè)就會(huì)有一個(gè)鮮活的生命消失，第一次讀頗感沉重。為了更好地理解這本書，我在網(wǎng)上搜了遲子建老師關(guān)于這本書創(chuàng)作背景的訪談節(jié)目，我試圖理解遲老師文字背后的厚重和蒼涼，果然第二次復(fù)讀很容易就漸入佳境了。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 沒(méi)有哪本書如這本書這樣如此密集的直面死亡，人和馴鹿以及其他生物，無(wú)一例外?！疤斓夭蝗剩匀f(wàn)物為芻狗”，生命的逝去輕如草芥，或者一次疲憊過(guò)后的沉睡，或者一次吹鹿號(hào)的誤會(huì)，或者一次沒(méi)有任何征兆的分離，或者遭遇野獸突襲，都會(huì)讓一個(gè)個(gè)鮮活的生命轉(zhuǎn)瞬間永久沉寂。每個(gè)人都是世間眾人的倒影，跟隨著遲子建老師的文筆，我如入其室，如登其堂，聽書中每個(gè)人喃喃細(xì)語(yǔ)，感受跟隨額爾古納河一路奔涌而來(lái)的萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)。而作為這本書中所有事物的親歷者，鄂溫克族最后一個(gè)酋長(zhǎng)的妻子—“我”，隨著她沉靜中細(xì)數(shù)過(guò)往，沒(méi)有大喜大悲，沒(méi)有涕泗橫流，以淡然的敘說(shuō)展示一個(gè)民族近百年的滄桑更替。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 額爾古納河奔涌不息，生命亦然。死亡與新生總是交替出現(xiàn)，從無(wú)缺席。一頭喪子的灰馴鹿會(huì)陰差陽(yáng)錯(cuò)間使小主人為它的孩兒償命；即使高貴神秘如薩滿，或者為救人，為傷口恢復(fù)，為求風(fēng)調(diào)雨順，所有的法事活動(dòng)一定遵循欲取之先與之之道，生命力會(huì)傳遞承襲，所以妮浩薩滿的一次次施法看著讓人心疼，魯尼和妮浩一生育有六個(gè)子女，多次以失去自己的子女為代價(jià)才能夠救助他人，以生命完成獻(xiàn)祭，一次次震撼著我?！氨娚降取笔亲诮探?jīng)常提及的一個(gè)詞語(yǔ)，在《額爾古納河右岸》這本書中眾生平等，生命的價(jià)值不以人或者牲畜甚至草木稼蔬而有所區(qū)別。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我在這本書中看到鄂溫克族一種非常寶貴的品質(zhì)-惜物。整本書橫亙著近乎一個(gè)世紀(jì)時(shí)光，鄂溫克族以馴鹿游牧狩獵為生，因?yàn)轳Z鹿的特性決定了他們不停地跟著遷徙。在搬遷之前，他們要把挖火塘和搭建希楞柱戳出的坑用土填平，再把垃圾清理深埋，讓土地不會(huì)長(zhǎng)出疤痕并散發(fā)出垃圾的臭氣。善良的金得即便自盡都不忍讓一棵樹為自己陪葬，他選擇一棵枯樹與世界做最后的告別。蒙古族作家鮑爾吉原野在他的作品中也多次提及草原上的牧民會(huì)在離開前將支過(guò)鍋具的石頭扔向四野，讓石頭得以休息。跟隨哈薩克族進(jìn)入冬牧場(chǎng)的李娟也有過(guò)此類描寫。所有物品在惜物者眼中好像超越了物品本身的特性，它們被珍視，被愛(ài)惜，自十方來(lái)，向十方去。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 讀書最大的益處是幫助我們伸出觸角去看你未曾看過(guò)的風(fēng)景，去經(jīng)歷你不曾經(jīng)歷過(guò)的人生，通過(guò)《額爾古納河右岸》，我遙遠(yuǎn)觀摩著鄂溫克族如何生活，用白樺皮做成的船只-佳烏，長(zhǎng)約四五個(gè)人身高，卻輕便的一個(gè)人可以輕松提走?？梢酝ㄟ^(guò)灰鼠掛在樹枝的蘑菇，判斷出將面臨著怎樣一個(gè)冬天。甚至細(xì)微瑣碎到被剝下的柳樹皮究竟有何妙用，書中大自然風(fēng)云變幻，生靈的悲苦與歡欣，林中的雨露與風(fēng)霜都讓我很自然的想起了迅翁的一句話，“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一百年歷史不論立意和命題多么宏大，歷史終究是人過(guò)的日子，是人一日日行走其間感受經(jīng)歷，或者說(shuō)歷史就是一個(gè)個(gè)活生生的人。我將書中的主人公暫時(shí)從宏大的敘事中打撈上來(lái)審視著每個(gè)人的日子，竟然找不到一個(gè)人的人生過(guò)得幸福圓滿，每個(gè)生命都有缺憾，每個(gè)遠(yuǎn)走的生命都有遺恨，是了，日月尚有盈虧之憾，山河猶存崩裂之悲，何況平凡之軀呢，看來(lái)如何與不完美的人生共處才是生命的大智慧。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 書的結(jié)尾部分鄂溫克族的生活面臨著巨變，隨著國(guó)家政策變化，他們開始下山在一個(gè)名曰激流鄉(xiāng)的地方定居。有書友評(píng)論讀到這里很傷感而我并不這樣想，這世間哪里會(huì)有亙古不變的生活和生產(chǎn)方式，千年的光陰浩浩蕩蕩，繁茂，衰退，繼而萌發(fā)和光同塵步入又一次輪回。世間唯有變化才是永恒的不變，相信那些離開的，失去的，都會(huì)以另一種方式歸來(lái)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我在讀這本書時(shí)不止一次聯(lián)想到孫少平和田曉霞誦讀的《白輪船》，“有沒(méi)有比你更寬闊的河流，愛(ài)耐塞？有沒(méi)有比你更親切的土地，愛(ài)耐塞？” 河水奔流不息，文明也一定綿延不絕。我所理解的《額爾古納河右岸》不僅僅是額爾古納河，它還可以是黃河，是長(zhǎng)江，是多瑙河，它甚至可以是世界上任何一條河流，它應(yīng)該屬于每一個(gè)熱愛(ài)河流、熱愛(ài)高山、熱愛(ài)藍(lán)天、熱愛(ài)田野的人們。</p>