<p class="ql-block">百年守護(hù)</p><p class="ql-block">——從紫禁城到故宮博物院</p><p class="ql-block">故宮百年文物展，設(shè)在午門之上，分為一脈文淵、百年傳承、萬千氣象三大篇章，分布于三個展廳 ，依次是午門西配殿（俗稱西雁翅樓）、午門主殿（即午門城樓）、午門東配殿（俗稱東雁翅樓）。我走馬觀花，手機(jī)隨拍，將幾百張照片略加挑選，編輯成故宮百年文物展掠影，期望能較完整地反映展覽的概貌。由于內(nèi)容太多，計劃分為上中下三篇來展示。</p> <p class="ql-block">午門</p> <p class="ql-block">百年守護(hù)</p><p class="ql-block">——從紫禁城到故宮博物院</p> <p class="ql-block">進(jìn)入位于午門西配殿的第一展廳。</p> <p class="ql-block">前言</p> <p class="ql-block">故宮百年展的第一篇章：</p><p class="ql-block">一脈文淵</p><p class="ql-block">宮門徐啟，世事更張。一九二五年十月十日，紫禁城自闊闔高聳數(shù)百年的明清宮禁轉(zhuǎn)身為向民眾敞開的博物空間，故宮博物院應(yīng)運而生。</p><p class="ql-block">從古物陳列所開辦，到故宮博物院成立，紫禁城煥發(fā)新顏。抗戰(zhàn)烽火中，文物南遷，身涉萬險，魂系一線。文物歸國有、故宮為全民的理念。干風(fēng)云變幻中愈發(fā)堅定。</p><p class="ql-block">中華人民共和國成立后，人民政府管理下的故宮，于百廢待興時再度出發(fā)。文物北返、古建修繕、開放展覽，步步維艱而步步鏗鏘。一座王朝舊宮殿，由此重獲新生；一座嶄新博物院，闊步走入人民的時代。</p><p class="ql-block">百年之間，風(fēng)雨激蕩。故宮的變與不變，正是中華文化與時代脈搏的共振回響。斯文在茲，文淵無盡。</p> <p class="ql-block">天府永藏</p> <p class="ql-block">掐絲琺瑯太平有象（一對）</p><p class="ql-block">象背馱天藍(lán)地纏枝蓮紋葫蘆式瓶，雙耳及牙鎏金，頸下垂掐絲琺瑯踢胸。此類立象馱寶瓶的形象源于佛教題材，后成為中國吉慶題材，寓意"太平有象"。據(jù)《故宮物品點查報告》記載，此對象原存乾清宮，編號為"天字七二 O "和"天字七二一"</p> <p class="ql-block">洮河石達(dá)摩渡海橢圓硯</p> <p class="ql-block">清乾隆(1736-1795）</p><p class="ql-block">欽定西清硯譜</p><p class="ql-block">清乾隆四十三年（1778）內(nèi)府寫繪本。</p><p class="ql-block">清乾隆時期于敏中、梁國治奉敕編。全書共二十四卷，著錄清代宮廷所藏漢代至清代各類硯臺，共計241枚，圖572幅。全書以圖系說，詳記硯之尺度、材質(zhì)、形制、出處及收藏鑒賞者的姓名，核其紀(jì)年、署款、公私印記，歷朝史傳所記載亦細(xì)加考證。</p> <p class="ql-block">御銘澄泥硯（一套）</p><p class="ql-block">清乾?。?78</p><p class="ql-block">清宮舊藏器，原存熱河行宮。</p><p class="ql-block">此套共六方：偽漢石梨閥瓦硯、偽漢未央磚海天陽月硬、傷康設(shè)淀八接憩、傷家無成風(fēng)字硯、偽宋玉兔朝元硯、偽宋德壽陵犀紋硯。各種均配有御題詩句紫糖木內(nèi)盒、義配套精木外盒，盒面填金題銘"香把清芬"四字。</p> <p class="ql-block">西清古鑒</p><p class="ql-block">清乾隆二十年（1755）武英殿刻本。</p><p class="ql-block">清乾隆時期梁詩正等人奉敕纂修，是著錄清代宮廷所藏古代青銅器的大型譜錄。全書共四十卷，著錄古代青銅器1529件，以商周彝器為多。每器繪制一圖，圖后以楷書系說。書中詳述器物的方圓圍徑、高廣輕重，對古器物的銘文均鉤摹注釋。</p> <p class="ql-block">宜興窯仿哥釉刻獸面紋鼎 （左）</p><p class="ql-block">銅獸面紋方鼎（右）</p><p class="ql-block">青銅鼎是青銅禮器中最為重要的一種食器，常作為烹食器使用。自宋以降，金石學(xué)興起，在復(fù)古思潮的帶動下，青銅禮器的器用方式發(fā)生改變，銅鼎作為禮器時作為供器，或以之焚香而食器功能不再；或為人收藏，作為陳設(shè)器，置于書桌案頭供人清賞。</p><p class="ql-block">此二件均為仿古器。明代宜興窯仿哥釉刻獸面紋鼎，整體仿商周青銅器造型，通體施米黃色釉，仿哥釉效果。清代銅獸面紋鼎，口沿下飾一周夔紋，腹部飾獸面紋，四夔足昂首卷尾，均以云雷紋填地。</p> <p class="ql-block">亞醜方尊</p><p class="ql-block">清宮舊藏器，原存頤和園。</p><p class="ql-block">方體尊，侈口，有肩，鼓腹，高圈足。口沿下飾仰葉紋，頸、肩、上腹部及圈足上部共有四周夔紋帶，腹部及圈足正中為獸面紋，均以云雷紋填地。肩上四角各飾一立體象首，間飾四立體雙角獸首?？谘貎?nèi)壁陰鑄銘文："亞醜（ chou )，諸迥以太子尊彝。"</p> <p class="ql-block">仿古銅彩天雞尊（左）</p><p class="ql-block">清乾隆(1736-1795）</p><p class="ql-block">尊作仿生天雞背承花觚造型。天雞昂首直立，頭部、足部、尾部造型做瑞獸形處理、脫離原始形象，周身雕出裝飾性羽翼。天雞背部塑出一小花觚，通體施黑褐色釉，釉上點青藍(lán)色彩斑。此器天雞造型相對較大，尊改作花觚且體量縮小，是為一種創(chuàng)新。</p><p class="ql-block">清宮舊藏器，原存熱河行宮。</p><p class="ql-block">（左邊這尊，我怎么看都不像雞而像狗，但展品解說是天雞，我只能存疑，但必須說明，立此存照。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">銅鑲嵌紅銅天雞尊（右）</p><p class="ql-block">清宮舊藏器，原存古董房。</p><p class="ql-block">天雞尊是清代仿古銅器的流行器型，仿古原形是商周時期禽鳥形青銅禮器，即《周禮》中所載"鳥彝""雞彝"。</p><p class="ql-block">天雞通體遍布獸面紋、云雷紋、竊曲紋，以鑲嵌紅銅片裝飾。天雞背部鑄接圓尊、形制接近商周之際青銅圓尊。</p> <p class="ql-block">午瑞圖軸</p><p class="ql-block">郎世寧</p><p class="ql-block">絹本</p><p class="ql-block">此圖為傳統(tǒng)清供題材作品。中央青瓷梅瓶內(nèi)插有蜀葵、蒲草、石榴花等植物，瓶右側(cè)有數(shù)個粽子，左下湘妃竹托盤內(nèi)有櫻桃、李子。</p><p class="ql-block">本幅右下角署款"臣郎世寧恭畫"。郎世寧作為傳教士畫家，以油畫技法表現(xiàn)中國傳統(tǒng)的卉題材，吸收了西方靜物畫的特點，借用透視法則與明暗對比表現(xiàn)花卉蔬果與器物的立體感。</p> <p class="ql-block">白釉塑貼鮮紅蟠螭蒜頭瓶</p><p class="ql-block">明嘉靖(1522-1566）</p><p class="ql-block">清宮舊藏器，原存養(yǎng)心殿。</p><p class="ql-block">瓶口呈八瓣蒜頭形，細(xì)長頸，溜肩，垂腹，圈足外撇。自瓶頸部至腹部塑貼…蟠螭、蟠螭口銜靈芝，呈昂首攀爬狀。蟠螭、靈芝施紅釉，釉色與器身自釉對比鮮明，帶有窯變效果。此瓶流傳至清雍正時期，在《清人畫胤旗妃行樂圖軸》中，此蒜頭瓶陳設(shè)于案上。</p> <p class="ql-block">紫禁初開</p> <p class="ql-block">金雙龍紐云龍紋編鐘（兩件）</p><p class="ql-block">清乾隆(1736-1795)</p><p class="ql-block">清宮舊藏器，1924年被遜清皇室內(nèi)務(wù)府抵押給鹽業(yè)銀行。</p><p class="ql-block">清宮編鐘一套十六間，外形尺寸完全相同，而以鐘體厚薄為次區(qū)分音高、鐘休愈薄發(fā)音愈低，依次夷則、倍南呂、倍無射、倍應(yīng)鐘、黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南昌、應(yīng)鐘等清代樂律的四倍律、十二正 。</p> <p class="ql-block">皇帝奉天之寶印文</p><p class="ql-block">大清受命之寶印文</p> <p class="ql-block">二十五寶璽</p><p class="ql-block">二十五寶璽為清代乾隆皇帝厘定的行使國家最高權(quán)力的二十五方御用國寶的總稱。它們密藏于紫禁城交泰殿的寶盈中，一寶一盤。此二十五寶璽傳至宣統(tǒng)末年，其數(shù)量和功用未曾變更。</p><p class="ql-block">1925年1月，清室善后委員會對交泰殿進(jìn)行點查，共計登記寶座、寶璽、寶譜等文物58件（套）。</p><p class="ql-block">大清受命之寶</p> <p class="ql-block">二十五寶璽</p> <p class="ql-block">二十五寶璽</p> <p class="ql-block">二十五寶璽</p> <p class="ql-block">二十五寶璽</p> <p class="ql-block">青玉竹節(jié)形臂擱</p><p class="ql-block">此玉曾經(jīng)火燒井已完全變?yōu)殡u骨白色。造型為卷書形竹節(jié)式，正面淺浮雕竹枝、竹葉。背面陰刻篆書："虛其心，實其節(jié)，貫四時而不改，柯易葉以比君子之德。"后陰文方章"松雪"及陽文方章"子昂"。此背刻書為趙孟頫所作《修竹賦》中的詞句，收入其《松雪齋集》。</p> <p class="ql-block">白玉靈芝鹿紋洗</p> <p class="ql-block">白玉云龍紋寶月瓶</p> <p class="ql-block">乾隆題詩青玉枕</p> <p class="ql-block">粉青釉僧帽壺</p> <p class="ql-block">掐絲琺瑯仙鶴（一對）</p><p class="ql-block">清中期</p><p class="ql-block">仙鶴銅胎，立式。通身采用掐絲琺瑯工藝裝飾，白色身，黑色翎紋，紅色鶴頂，口銜彩色靈芝，立于山石上，銅欄桿六方底座。仙鶴和靈芝在中國傳統(tǒng)文化中皆有長壽之寓意，故采用掐絲琺瑯工藝裝飾的仙鶴常被擺放在宮殿內(nèi)的寶座兩旁，表達(dá)健康長壽的美好祈愿。</p><p class="ql-block">據(jù)《故宮物品點查報告》記載，此對 鶴原存樂壽堂，編號為 劍一二二1"。</p> <p class="ql-block">頌鼎</p><p class="ql-block">西周</p><p class="ql-block">清宮舊藏器，原存頤和園。</p><p class="ql-block">圓鼎。折沿方唇，上飾雙拱形立耳，球腹圓底，三蹄形足。上腹部飾二周弦紋。器內(nèi)鑄有銘文，記載了一次冊命典禮的全過程：周王即位，佑者帶被冊命者頌入廟門立于庭中，尹天出示命書，史官宣讀命書。頌受命書，佩帶而出，返回獻(xiàn)納用于覲見的玉璋。</p> <p class="ql-block">青銅螭梁盉</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">清宮舊藏器，原存頤和園。</p><p class="ql-block">圓體。有蓋，器蓋子母口相合。蓋面正中有一猴形紐。器口直，口下鑄有一獸形鏤空提梁，爪底與器身相連，身體部分為交錯盤蛇紋飾。球腹較深，圓底。腹部一側(cè)有風(fēng)首狀流口，其頂部飾有一只小獸。腹部下接三蹄足，足作人形，頭生雙角，身上有羽紋。</p> <p class="ql-block">長生宜子八連弧凹面圈帶紋銅鏡（左）</p><p class="ql-block">東漢﹣西晉(25-316)</p><p class="ql-block">圓紐，四瓣花紐座。瓣間各一字銘文，旋讀為"長生宜子"。八內(nèi)向連弧紋外圍凹面圈帶。此兩件銅鏡，均為清宮舊藏品、原存重華宮、同置于《西清古鑒》第四十五冊鏡匣中、并分別著錄在《西清古鑒》卷三十九"漢長宜子孫鑒二"、卷四十"漢海獸蒲萄方鑒”。</p><p class="ql-block">四瑞獸葡萄紋銅鏡（右）</p><p class="ql-block">唐(618-907)</p><p class="ql-block">鏡方形，伏獸紐。聯(lián)珠紋凸棱方框?qū)⒓y飾分為內(nèi)、外二區(qū)：內(nèi)區(qū)四獸攀援葡萄枝蔓、抬頭曲身，首尾相銜；方形四角與雀鳥將外區(qū)紋飾分為四區(qū)，每區(qū)有纏連的枝蔓及八、九串葡萄、兩只或飛或佇的雀鳥點綴其中。</p> <p class="ql-block">紫檀木嵌玉山水人物圖掛屏</p><p class="ql-block">清</p><p class="ql-block">紫檀木質(zhì)掛屏邊框嵌玉制回紋拐子，子框飾回紋錦地，頂部安銅鎏金鳳首掛環(huán)。屏心為淡藍(lán)色漆地，遠(yuǎn)處低緩山巒與人物、建筑、花草均以染牙雕飾，近處山峰陸地均以雞翅木山雕飾。畫面展現(xiàn)出"漁舟唱晚，百舸歸來"的場景。畫面立體感極強(qiáng)，極具寫實性。</p> <p class="ql-block">東珠朝珠</p><p class="ql-block">清咸豐(1851-1861)</p><p class="ql-block">東珠是產(chǎn)于東北松花江等流域的野生淡水珍珠。清代東珠朝珠只有皇帝、皇太后和皇后在舉行大典禮的場合才佩戴。該朝珠有東珠108粒，另有松石記念、珊瑚佛頭、紅寶石背云，以及藍(lán)寶石、紅寶石 碧璽、翠墜角、珊瑚米珠、晶石珠等。</p> <p class="ql-block">剔紅團(tuán)香紋梅花式盒</p><p class="ql-block">清乾隆(1736-1795)</p> <p class="ql-block">剔紅葫蘆紋大吉葫蘆式瓶</p><p class="ql-block">清</p><p class="ql-block">瓶木胎，葫蘆式，平口，束頸，束腰，圈足。通體髹朱漆，剔刻花紋。頸部、下腹部上下、足外壁各剔刻一周變形蕉葉紋，內(nèi)填變形夔紋。束腰處回紋一周。上腹部、下腹部各四個圓形開光，開光內(nèi)卍字錦地上，分別刻楷書"大""吉"，字面又刻錦紋；開光外一周蓮瓣紋。其余滿刻葫蘆紋。內(nèi)里、外底髹黑漆。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">德化窯白釉達(dá)摩立像</p> <p class="ql-block">牡丹雙綬圖軸</p> <p class="ql-block">銅錯金銀獸面紋方壺</p><p class="ql-block">明﹣清(1368-1911)</p><p class="ql-block">清宮舊器，原存熱河行宮。</p><p class="ql-block">方體壺。方形壺蓋，一段與壺鏨相連，蓋面正中有一紐，周圍錯銀云紋。一側(cè)鑄有獸首形流口，對側(cè)為獸首形器。肩部施卷云紋，腹部獸面紋及圈足皆由錯銀工藝制成，唯獸面紋眼目為錯金。此方壺體量小，或置于案頭作為文房用具，或作為陳設(shè)器供人清賞。</p> <p class="ql-block">祭紅釉碗</p><p class="ql-block">清雍正(1723-1735)</p><p class="ql-block">清宮舊藏器，原存熱河行宮。</p><p class="ql-block">碗敞口、微侈，深弧腹，圈足。內(nèi)里及外底施白釉，外壁施祭紅釉。釉面勻凈、紅色純正。外底署青花楷體"大清雍正年制"款。清代，祭紅釉瓷器被廣泛用于祭祀。據(jù)《大清會典》所載，紅釉瓷可用來祭祀供奉日壇。</p> <p class="ql-block">琺瑯彩花卉紋蒜頭瓶（一對）</p><p class="ql-block">清乾隆 (1736-1795)</p><p class="ql-block">瓶口部為蒜頭形，長頸，圓鼓腹，圈足。通體琺瑯彩裝飾，口部繪六個變形如意云頭開光，開光內(nèi)繪覆蓮紋，頸部繪四組花卉紋，腹部一面繪竹石花卉圖，另一而書詩句"一叢嬋娟色、四面清冷風(fēng)"。瓶外部署藍(lán)料楷書"乾隆年制"款。</p><p class="ql-block">據(jù)《故官物品點查報告》記載，這對蒜頭瓶原存慈寧宮，記為"乾隆款地彩花小瓶一對"。曾于故宮博物院建院之初，在承乾宮清代瓷器陳列室中展出，定名為"清乾隆款琺瑯彩花卉瓶"。</p> <p class="ql-block">斗彩鴛鴦蓮池圖碗 </p><p class="ql-block">清乾?。?736-1795)</p><p class="ql-block">碗直口微斂，微曲腹，臥足。內(nèi)壁口沿下繪一周青花梵文，外壁口沿下繪一周青花趕珠龍紋，內(nèi)底與外腹部通壁繪鴛鴦蓮池圖。外底署青花篆體"大清乾隆年制"款。</p><p class="ql-block">據(jù)《故宮物品點查報告》記載，此碗原存壽安宮，記為"乾隆款五彩瓷磬碗"。曾于故宮博物院建院之初，在承乾宮清代瓷器陳列室中展出，定名為"清乾隆款斗彩鴛鴦臥蓮?fù)?quot;。</p> <p class="ql-block">粉彩嬰戲圖雙耳撇口瓶</p><p class="ql-block">清嘉慶 (1796-1820)</p><p class="ql-block">瓶撇口，束頸，頸兩側(cè)對稱飾螭耳，橢圓腹，圈足。通體粉彩裝飾，內(nèi)壁和外底施松石綠釉。外壁頸部胭脂紫地粉彩繪纏枝蓮紋，腹部繪嬰戲紋，人物繪畫生動。近足處胭脂紫地粉彩飾如意云頭和折枝花紋。外底磯紅彩篆書"大清嘉慶年制"款。</p><p class="ql-block">據(jù)《故宮物品點查報告》記載，此瓶原存毓慶宮，記為"嘉慶五彩花瓶"。曾于故宮博物院建院之初，在承乾宮清代瓷器陳列室中展出，定名為"清嘉慶款粉彩嬰戲雙耳瓶"。</p> <p class="ql-block">銅鍍金仙鶴馱亭式表 </p><p class="ql-block">英國18世紀(jì)</p><p class="ql-block">紅絲絨木座上站立一只口銜靈芝的曲頸仙鶴。仙鶴背馱二層仙閣，二針小表嵌于閣中間盤上刻有" London "及制作者" James Cox "的標(biāo)識。鶴腹中安置音樂機(jī)械裝置，啟動時可演奏四支樂曲。</p> <p class="ql-block">青花嬰戲圖蓋罐</p> <p class="ql-block">陡壑奔泉圖軸</p><p class="ql-block">清·王翚</p><p class="ql-block">南遷文物，原存重華宮。</p><p class="ql-block">此作仿王蒙筆墨，畫面中雙峰對峙，右側(cè)山徑從下蜿蜒而上，左側(cè)山峰凹陷處，有四道瀑布傾瀉而出，近處山石聳立，右側(cè)下方小橋有兩人相攜而行。此圖雖尺幅不大，但氣勢雄渾，是王翚中年時的佳作。</p><p class="ql-block">圖軸左下有"教育部點驗之章"，為20世紀(jì)30年代故宮博物院駐滬辦事處點收存滬文物時所鈐印。</p> <p class="ql-block">斗彩纏枝蓮開光粉彩詩句花卉紋蝠耳瓶</p><p class="ql-block">清乾隆</p><p class="ql-block">南遷文物，原存永壽宮。</p><p class="ql-block">瓶頸部兩側(cè)對稱置磯紅彩描金蝙蝠形耳、蝙蝠嘴下各街一系長穗馨，瓶身裝飾斗彩繪纏枝蓮紋。腹部凸起作八而開光，其中四而開光內(nèi)以黑彩書乾隆御制詩《題蔣南沙先生畫屏五景》,兩詩間間隔開光，內(nèi)繪牡丹、荷花、芙蓉，梅花四季花卉，詩畫相映成趣。外底署青花篆體"大清乾隆年制"款。</p> <p class="ql-block">掐絲琺瑯龍鳳紋蓮瓣式象足洗</p><p class="ql-block">明(1368-1644)</p><p class="ql-block">南遷文物，原存頤和園。</p><p class="ql-block">圓形，九瓣蓮花式，折沿，直壁，平底，三象足。此器為銅胎掐絲琺瑯井鎏金。通體天藍(lán)地。外壁樗蒲式開光內(nèi)龍、風(fēng)紋相間排列，環(huán)繞彩云紋；開光外填充彩蓮紋。象足鎏金厚重，造型敦實生動，象鼻下方以粟狀凸起支撐。器里、外底鎏金光素。</p> <p class="ql-block">端石石鼓式硯（一套）</p><p class="ql-block">清中期</p><p class="ql-block">清宮舊藏器，原存造辦處。</p><p class="ql-block">乾隆皇帝曾命人對石鼓文順序及音訓(xùn)進(jìn)行考證，并于乾隆五十五年（1790）重排石鼓。此后，便制作了一批以重排石鼓為藍(lán)本的文房珍玩。</p><p class="ql-block">硯仿石鼓形。硯蓋上端篆書天干次序，下方則陰刻臨書石鼓文，硯背刻楷書釋文。</p> <p class="ql-block">端石石鼓式硯（一套）</p> <p class="ql-block">清拓石鼓文（第一鼓）</p><p class="ql-block">墨紙</p><p class="ql-block">石鼓為戰(zhàn)國時期秦國刻石，共十個，每石刻四言詩一篇。石鼓文字體為大篆，上承西周金文遺風(fēng)，下開秦小篆先河。石鼓文被歷代書家視為臨習(xí)大篆的重要范本?？箲?zhàn)時期，國子監(jiān)石鼓隨故宮文物南遷上海、南京、寶雞、漢中、成都、峨眉等地。1950年北返故宮博物院，現(xiàn)陳于寧壽宮石鼓館。</p> <p class="ql-block">再題石鼓</p> <p class="ql-block">掐絲琺瑯獸面紋出戟觚</p><p class="ql-block">南遷文物，原存太極殿。</p><p class="ql-block">廄銅胎掐續(xù)琺瑯井鎏金。通體天藍(lán)地?？谘叵路剑瑑?nèi)壁飾纏枝蓮紋一劇，外壁飾變形焦葉紋同纏枝蓮紋。腹、高足回紋錦地獸面紋。足壁底浩陰刻楷書"乾隆年制"款。器里、外底珊金光治。此鰓造型，紋飾均為典型的乾隆朝仿古器，胎體厚重，鎏金華美，琺瑯色澤鮮艷。</p> <p class="ql-block">桐蔭玩鶴圖軸</p><p class="ql-block">明(1368-1644)</p><p class="ql-block">沈周</p><p class="ql-block">絹本</p><p class="ql-block">留平文物，原為古物陳列所藏品。</p><p class="ql-block">沈周自題："兩個梧桐盡有涼，自扶一杖立斜陽。何堪白鶴解人意，來伴蕭閑過石梁。"圖繪遠(yuǎn)山蒼翠，青巖盤踞，湖水空明，近景處一叟立桐蔭下，白鶴渡橋而來。</p><p class="ql-block">畫幅上鈐有"煙雨樓"朱文方印。煙雨樓為熱河行宮一景，于乾隆四十五年（1780）仿浙江嘉興南湖之煙雨樓而建，該軸曾貯藏于此。</p> <p class="ql-block">故宮新生</p> <p class="ql-block">榫卯構(gòu)件</p> <p class="ql-block">榫卯構(gòu)件</p> <p class="ql-block">保和殿片金轱轆燕尾綠支條片金岔角云正面龍?zhí)旎?lt;/p><p class="ql-block">請代呈期月金塵充天花，原位于截宵在和境內(nèi)，無天化和網(wǎng)中的高等組回法，與高等級無和想彩回相匹配，天花大邊尉綠色，中心為回光，國力方光，方回先線創(chuàng)傳貼庫金箔）圖光心內(nèi)青色地繪兒金坐龍拉協(xié)，鮮國方光線內(nèi)三育地拉兒金擔(dān)法的岔典云技，兩色會員。</p> <p class="ql-block">康熙款臨清磚</p><p class="ql-block">臨清貢磚是明清時期用于皇家建筑及北京城營建的御用城磚，經(jīng)大運河運往北京。此類磚料材質(zhì)細(xì)膩，質(zhì)地堅硬似石頭，經(jīng)久耐用，抗壓抗風(fēng)化能力強(qiáng)，因其主要生產(chǎn)地為山東臨清地區(qū)面得名。此件臨清磚側(cè)面有"康熙十九年"等字樣款識。</p> <p class="ql-block">黃琉璃勾頭（兩件）</p><p class="ql-block">清(1644-1911)</p><p class="ql-block">勾頭瓦是一種特殊形式的簡瓦，用于簡瓦壟的檐頭部位，作用是保護(hù)瓦壟不致下墜和防止雨水浸蝕檐頭。按《欽定大清會典》載，古代建筑因體量大小不同，所使用琉璃構(gòu)件尺寸也不同、其規(guī)格共分十種，最大為"一樣"瓦，最小為"十樣"瓦。</p> <p class="ql-block">黃琉璃套獸（左）</p><p class="ql-block">民國</p><p class="ql-block">(1912-1949)</p><p class="ql-block">"套獸"安裝在建筑檐角的仔角梁頭上，作用是防止雨水浸蝕木質(zhì)仔角架頭。表面為龍頭形，整體雕刻精美，富有立體感。中空，形如桶狀，以便套在仔角梁頭的木樣上固定。兼具實用性和裝飾性。</p><p class="ql-block">黃琉璃垂獸（右）</p><p class="ql-block">(1644-1911)</p><p class="ql-block">"垂獸"安裝在建筑垂脊下端的獸座上，位于走獸之后。既起到封護(hù)兩坡瓦壟的作用，又起到裝飾效果。"垂獸"一般形似蟠獸并有雙角，中空，安裝時套在金屬或木制的獸樁之上，獸樁再插入垂脊上的獸座內(nèi)，使其固定。</p> <p class="ql-block">琉璃滴水（兩件）</p><p class="ql-block">清(1644-1911)</p><p class="ql-block">滴水瓦安放在建筑屋面板瓦瓦壟最下端的檐頭處，作用是封護(hù)板瓦壟端頭，使雨水順暢滴下。其橫斷面約為四分之一圓形，前端瓦頭做成下垂的如意形舌片形式。琉璃瓦件色彩多樣、清代主要有黃、綠、藍(lán)、黑等，其等級制度森嚴(yán)。</p> <p class="ql-block">三彩琉璃垂獸（左）</p><p class="ql-block">明(1368-1644）</p><p class="ql-block">"垂獸"安裝在建筑垂脊下端的獸座上，位于走獸之后，既起到封護(hù)兩坡瓦壟的作用，又起到裝飾效果。垂獸一般形似蟠獸并有雙角，中空，安裝時套在金屬或木制的獸樁之上，獸樁再插入垂脊上的獸座內(nèi)，使其固定。</p><p class="ql-block">此次展出的三彩琉璃垂獸出自由西地區(qū)，造型活潑富有生氣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三彩琉璃套獸（右）</p><p class="ql-block">明(1368-1644)</p><p class="ql-block">"套獸"安裝在建筑檐角的仔角梁頭上，作用是防止雨水浸蝕木質(zhì)仔角梁頭。表面為龍頭形，整體雕刻精美，富有立休感。中空，形如桶狀，以便套在仔角梁頭的木榫上固定。</p><p class="ql-block">明代是山西琉璃藝術(shù)的鼎盛時期。此次展出的三彩琉璃套獸亦出自山西地區(qū)、顏色艷雅純正。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">太和門款正吻</p><p class="ql-block">清(1644-1911)</p><p class="ql-block">明清官式建筑中的"正吻"，是安放在正脊兩端封護(hù)屋面前后坡交匯部位的防水構(gòu)件，亦是裝飾構(gòu)件?？鋸埖淖觳矿w現(xiàn)"吞脊"氣勢，上塑仔龍，背插劍把，有"雙龍呈祥"、避火消災(zāi)的象征意義。正吻因體型過大難以整體燒制，多為分塊燒造后拼合而成，此太和門正吻系四拼。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">大高玄殿明間脊部龍鳳方心、</p><p class="ql-block">鸞鶴找頭和璽彩畫小樣</p> <p class="ql-block">壽安宮脊檁和璽彩畫小樣</p> <p class="ql-block">御花園四神祠、</p><p class="ql-block">慈寧宮臨溪亭天花彩畫小樣</p><p class="ql-block">清代中晚期天花彩畫，位于故宮御花園四神祠、慈寧宮臨溪亭內(nèi)，屬于天花彩畫中的較低等級做法。兩處天花均為大邊刷綠色，中心為圓光，外圈為方光，方圓光線瀝粉貼金箔。</p> <p class="ql-block">尹舟觚</p><p class="ql-block">商(公元前1600-1046 )</p><p class="ql-block">南遷文物，原存頤和園。</p><p class="ql-block">敞口，直腹，圈足外侈。頸部飾蕉葉紋、腹部及圈足飾云雷紋填地的獸面紋。腹部、圈足飾有四條凸起的扉棱。圈足內(nèi)壁鑄有族徽銘文"尹舟"。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">青花雙鳳穿花紋瓶</p><p class="ql-block">清乾隆(1736-1795)</p><p class="ql-block"> 留平文物，原存重華宮。</p><p class="ql-block">瓶侈口、短頸、豐肩，腹以下漸收，圈足。全器以青花為飾，頸部繪一周仰蕉葉紋，肩部繪回紋。腹部通繪風(fēng)穿花紋。近足處繪回紋。外底署青花篆體"大清乾隆年制"款。</p> <p class="ql-block">青花藍(lán)查體梵文出戟蓋罐</p><p class="ql-block">明宣德(1426-1435)</p><p class="ql-block">南遷文物，原存重華宮。</p><p class="ql-block">罐直口，短頸，平肩，鼓腹，下部微向內(nèi)收，平底，肩部有八個長方形平板出戟。罐外壁自上而下分層飾海水紋、八吉祥紋、藍(lán)查體梵文和蓮瓣紋等；內(nèi)底雙線圈外，九個蓮瓣內(nèi)各書寫一梵文，雙線圈內(nèi)自左向右署篆體"大德吉祥場"款。</p> <p class="ql-block">玉松林策杖方斗</p><p class="ql-block">明(1368-1644)</p><p class="ql-block">留平文物，原存養(yǎng)性殿。</p><p class="ql-block">器為白玉略帶青灰，暗褐斑，平底方斗形。外壁兩面雕一老者策杖漫步于山石、松林間；另兩面陽文章書七言詩："策杖穿林路幾重，禪家清磬隔云封。再來只恐無尋處，好記懸崖一古松。"</p> <p class="ql-block">毛叔盤</p> <p class="ql-block">未完待續(xù)，敬請期待。</p>