<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?圖 片：隨拍+網(wǎng)絡(luò)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">音 樂：大理三月好風(fēng)光</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">撰 文：三水書生</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 經(jīng)歷了昨日虎跳峽的驚心動魄、屬都湖的天光水色與獨克宗古城的文化洗禮，香格里拉的磅礴與圣潔已深深烙印于心。10月3日，我們懷揣著這份被凈化過的寧靜，告別雪域，駛向另一個風(fēng)花雪月的傳說——大理。行程如舒緩的樂章，不再有雷霆萬鈞的激越，取而代之的，是山水相依的溫柔與歷史沉淀的悠長。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 晨光微熹，登車啟程。窗外的景致，從橫斷山脈的雄渾，逐漸過渡為蒼山洱海間的秀美。山道蜿蜒，卻如同自然的引導(dǎo)，將我們帶入一幅淡雅的水墨長卷。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 近午時分，我們并未草草果腹，而是擇了一處叫“四方宏源白家食府”的餐廳用餐。這是一家環(huán)境優(yōu)美、景致絕佳的園林式庭院飯莊，亭臺水榭，曲徑通幽，用餐仿佛成了一場雅集。其白族風(fēng)味的特色美食非常有名: 黃燜雞、酸辣魚、石榴花炒火腿、五朵金花、玫瑰花煎蛋餅、牛肉炒茭白、炒菌菇等菜品，都相當(dāng)可口地道，菜肴的滋味已融于記憶，尤其那份于廊下憑欄，看假山含翠、近水浮光的閑適心境，至今縈繞，為這舒緩的一日定下了寧靜而愉悅的基調(diào)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 餐后，我們驅(qū)車奔赴今日行程的第一站——洱海。不同于昨日屬都湖如處子般的靜謐，洱海更為開闊，也更具人氣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 洱海是云南大理市境內(nèi)的高原湖泊，古稱昆明池、洱河、葉榆澤，因其形似人耳得名?。作為云南第二大淡水湖（面積約250平方公里左右，第一是滇池），其?生態(tài)功能?兼具供水、灌溉、發(fā)電、漁業(yè)、航運及旅游功能，是國家級自然保護(hù)區(qū)（蒼山洱海保護(hù)區(qū)）?，自古為南詔大理文化發(fā)源地?。因湖水清澈透明，四季氣候溫和，與蒼山構(gòu)成“蒼山洱海”景觀，被譽(yù)為“高原明珠”?。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 相傳很久很久以前，蒼山腳下有一位美麗的白族姑娘，名叫阿洱。她與蒼山獵人阿海相愛，兩人情投意合，卻遭到天庭的反對。阿海是天神之子，私自下凡戀愛觸犯了天規(guī)，天神將阿海囚禁在蒼山之巔，讓阿洱永遠(yuǎn)找不到他。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 阿洱姑娘日日夜夜在蒼山腳下徘徊，呼喚著愛人的名字，眼淚不斷流淌，最終匯成了這片清澈的湖泊。而阿海得知愛人的深情后，化為蒼山永遠(yuǎn)守護(hù)在洱海身旁。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這個凄美的愛情故事解釋了“洱海”這一充滿詩意名字的由來。洱海與蒼山相伴相生的地理格局，也被視為陰陽和諧、男女平等的象征。這種自然崇拜深深植根于白族文化之中，影響著他們的生活方式和價值觀念。直到今天，當(dāng)?shù)貪O民出海前仍會舉行簡單儀式，祈求洱海保佑平安歸來。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 今天的洱海已不再只是傳說的舞臺，更是融合了自然與人文的旅游勝地。人們環(huán)洱海騎行，感受“蒼山雪，洱海月”的詩意；走進(jìn)湖畔白族村落，品嘗當(dāng)?shù)靥厣娜樯群退崂濒~；甚或坐在民宿的露臺上，看夕陽為洱海披上金色的外衣，想象阿洱與阿?？缭綍r空的對望……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 導(dǎo)游用心安排我們一行六人，單車行進(jìn)于洱海生態(tài)廊道，這是親近洱海最美妙的方式。車輪滾滾，清風(fēng)拂面，一邊是波光粼粼、一望無際的“海”面，水色在天光下變幻著深淺不一的藍(lán)；一邊是依依的垂柳與點綴其間的白族民居?！笆呛呛！钡乃馍缴诖丝逃辛俗钫媲械捏w會。它既有海的遼闊氣勢，又有湖的婉約風(fēng)姿。我們時而加速，感受風(fēng)的自由；時而駐足，將蒼山洱海作為背景，定格下歡聲笑語。這不僅僅是一段騎行，更是一場與自然融合的、流動的盛宴。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 洱海的傳說已經(jīng)流傳了千百年，但它所承載的愛情信仰和文化記憶卻歷久彌新。當(dāng)我們站在洱海邊，聽著濤聲陣陣，仿佛還能聽到阿洱深情的呼喚，看見阿海守護(hù)的身影。這不僅是一片水域誕生的故事，更是一個民族對愛情、對自然最真摯的禮贊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 眺望開闊的湖面，我不禁感慨：洱海的美，是傳說中望夫云的執(zhí)念，是古鎮(zhèn)青瓦上的炊煙，是藝術(shù)家筆下的粼光，更是酸辣魚沸騰時的煙火氣。這片“耳畔的海洋”，始終以溫柔而深邃的姿態(tài)，訴說著白族與自然共生的智慧與浪漫。漫步湖畔，洱海的浪花會告訴你千年傳說的美妙，蒼山的云霧能讓你穿越充滿神話色彩的時空。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 縱是流連忘返，還得轉(zhuǎn)道下一站。下午兩點多，我們來到了大理崇圣寺三塔景區(qū)。當(dāng)那三座巍峨的千年古塔從蒼山腳下遠(yuǎn)遠(yuǎn)映入眼簾時，時空仿佛瞬間凝固。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 崇圣寺東對洱海，西靠蒼山，始建于南詔國第十代王勸豐祐時期(824-859年)。當(dāng)時崇佛之風(fēng)盛行，佛教奉為“國教”；大理國就有“佛國”“妙香國”之稱，而崇圣寺有“佛都”之譽(yù)，歷史上有9位大理國皇帝在崇圣寺出家。崇圣寺曾以五大重器（三塔、南詔建極大鐘、雨銅觀音像、三圣金像、“佛都”匾）聞名于世，只可惜崇圣寺與除三塔外的其他四大重器均毀于歷代的戰(zhàn)火及自然災(zāi)害。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 20世紀(jì)80年代以來連續(xù)進(jìn)行了崇圣寺的恢復(fù)重建。1997年重修鐘樓、重鑄“建極大鐘”，以后陸續(xù)修建了“聚影池”、“雨銅觀音殿”等。為了改變“有塔無寺”的狀況，2004年斥資1.82億元人民幣重建崇圣寺，工程以保護(hù)三塔為核心，在保持已建成的鐘樓、雨銅觀音殿、前導(dǎo)區(qū)環(huán)境格局的基礎(chǔ)上，先后建有金翅鳥廣場、山門、護(hù)法殿、彌勒殿、十一面觀音殿、大雄寶殿、阿嵯耶觀音閣、望海樓、羅漢堂、祖師殿、千佛廊等，2005年4月竣工。講解員告訴我們，大理對觀音的崇拜極為盛行，崇圣寺所崇之“圣”即為觀音。崇圣寺出現(xiàn)在中國的很多名著、史籍中，明代地理學(xué)家徐霞客《滇游日記》中的三塔寺、武俠泰斗金庸先生《天龍八部》中的天龍寺都是指崇圣寺。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 景區(qū)核心是三塔景觀。三塔布局前一后二，大塔位前居中，與兩小塔等距70米;兩小塔南北對峙，相距97米，與大塔成等腰三角形。三塔塔形挺拔，直指藍(lán)天，是大理輝煌文明的象征，是南中國最絢麗的塔群。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 正中的大塔叫千尋塔，與原崇圣寺同時建于南詔勸豐祐時期。據(jù)說是唐代恭韜、徽義兩位工匠先后用了48年時間設(shè)計建造的。塔高69.13米，為16級方形密檐式空心磚塔（十五級以上為實心），是我國少有的層數(shù)較多的偶數(shù)層塔，也是中國現(xiàn)有最高的唐塔。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 千尋塔自下而上由塔基、塔身和塔剎（塔頂?shù)臉?biāo)志性構(gòu)造）三部分組成。塔身的外形輪廓不是僵硬地直線向上，而是呈上下內(nèi)收、中部微凸的曲線，形制略同于西安小雁塔。塔前朝東有一照壁，上嵌大理石，石上鐫刻“永鎮(zhèn)山川"四個楷書大字，為明萬歷十一年(1583年)沐英后裔、明代黔國公裔孫沐世階所書。據(jù)傳，題這四個字的原因有兩種:一種認(rèn)為大理地區(qū)在古代多水患，建塔并置大鵬鳥于塔頂，可以鎮(zhèn)龍，意為鎮(zhèn)服水患;另一種說法認(rèn)為大理被納入明朝版圖后，意為世代鎮(zhèn)守云南山川。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 千尋塔南北形制相同的兩個小塔，為八角密檐式封閉型空心磚塔，各高42.19米，均為10層，輪廓線近似錐形，外觀裝飾成樓閣式，頂端有鎦金塔剎寶頂，華麗非常。講解說這塔建筑年代晚于千尋塔，大約在大理國段正嚴(yán)、段正興時期(相當(dāng)于中原五代時期)。兩小塔與主塔布局和諧、渾然統(tǒng)一，三塔勢成鼎足，壯麗雄偉。三座塔鼎立千年的姿態(tài)，不僅是佛教信仰的豐碑，更是白族先民與自然對話的智慧結(jié)晶。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我們在講解員引領(lǐng)下，穿過“三塔聚影池”，在池畔漾波亭小坐，看塔影隨波紋碎而重圓，在倒影中達(dá)成奇妙的和諧。觸摸千尋塔斑駁的塔磚，指尖傳來南詔工匠的溫度——這座采用“堆土建塔”工藝的巨構(gòu)，每級四面佛龕內(nèi)，唐代造像的衣褶仿若仍流動著慈悲；南北小塔浮雕的蓮花與佛像，似乎凝固了大理國“妙香佛國”的盛景。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在雨銅觀音殿前，我們合掌凝視16噸重的觀音立像，感佩這位吞食瘟疫的大黑天神的奉獻(xiàn)與堅韌。登上鐘樓遠(yuǎn)眺：洱海碎金般的波光里，三塔剪影漸次融入蒼山霧靄……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 聆聽了古老的宗教故事，想象著南詔、大理國時期的佛國盛景，面對神圣的佛殿，我們一路順行相關(guān)的禮數(shù)，不為祈求，更多是表達(dá)一份對歷史與信仰的尊重。三塔卓然挺秀，倒影如畫，是大理的象征，更是歲月無聲的見證，這里的一磚一瓦都默默守護(hù)著這片土地的滄桑與輝煌！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 行程的最后一站，自然要交給大理古城。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大理是滇西高原上一座美麗的城市，有1300多年的歷史，是云南古代文化的重要發(fā)祥地之一，唐宋時是云南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。查閱資料，大理古稱吐榆，因五代時白蠻首領(lǐng)段思平建立了大理國而得名。937年，時任通海節(jié)度使的白蠻貴族段思平聯(lián)合滇東三十七部，滅了洱海地區(qū)三個短命王國的最后政權(quán)“大義寧國”，建立了“大理國”，從此，實行新政推行禮治，直至1253年，忽必烈滅大理。大理國共傳22代國王，歷316年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大理作為茶馬古道(即今滇緬印、滇藏公路)經(jīng)由地，南亞、西南亞文化以及漢、藏、彝、白、納西、傣等民族文化在此交匯，形成歷史、宗教、藝術(shù)等的多元化、開放性以及寬和兼容的地域文化特性，有“亞洲文化十字路口的古都”之稱，是國務(wù)院批準(zhǔn)的首批國家級歷史文化名城。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 日頭西斜，我們踏上古城那被歲月磨得光亮的青石板路，方才在崇圣寺感受到的歷史厚重感，瞬間化為了眼前鮮活的人間煙火。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 徜徉于古城老街，雖不能盡享下關(guān)風(fēng)、上關(guān)花、蒼山雪、洱海月這四大景致的詩情畫意，但可真切感受古城那種自由、浪漫與閑適的生活氣息：扎染坊的藍(lán)布輕舞，靛藍(lán)里藏著洱海的私語；阿婆的銀針穿梭，縫補(bǔ)著暮色的溫柔。洋人街的咖啡香與烤乳餅的焦香交織，歡度國慶的鼓樂聲混著人們的笑聲，飄過溪水，悠揚(yáng)如遠(yuǎn)山回音。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 最能彰顯大理古城“街街流水、戶戶養(yǎng)花”傳統(tǒng)風(fēng)貌的，當(dāng)是西起古城西城墻、東至復(fù)興路，全長408米的紅龍井特色街區(qū)。兼具水景與休閑功能的街區(qū)，以蒼山泉水為核心，形成“清泉石上流”景觀，“玉白菜”、“十二生肖”、“疊水臺”等人工景點，以及沿溪栽植柳樹、桂花、柏樹、榕樹等樹木，兼具遮蔭與觀賞功能。街中水道分隔，通過疊水區(qū)、石拱橋及麻石磨盤水槽等設(shè)計重現(xiàn)了古城傳統(tǒng)風(fēng)貌。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 以孝道與善惡有報為核心、在白族民間廣為流傳的“玉白菜”故事，更是為景區(qū)增添了文化內(nèi)涵：古時蒼山腳下有位孝子俞大香，母親病重?zé)o錢醫(yī)治。一晚，他夢見白胡子老人指點，中和峰下紅龍井底的石門后藏著能治百病的玉白菜，由四條紅龍守護(hù) 。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 俞大香依夢找到紅龍井，進(jìn)入石門后歷經(jīng)曲折，終于見到翠綠的玉白菜。他向紅龍哭訴母親的病痛，孝心感動了守護(hù)神獸，紅龍允許他掐取一小片菜葉。這枚銅錢大小的葉片神奇治愈了母親，消息傳開后，連南詔王都請他為患病的太后治病 。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 當(dāng)?shù)刎斨髻Z家藻聽聞此事，冒充孝子潛入紅龍井。貪心的他不顧紅龍警告，妄圖拔走整棵玉白菜，瞬間引發(fā)地動山搖。紅龍勃然大怒，伸出龍爪將其扯死，玉白菜也因此受損，導(dǎo)致大理壩子此后常有地震。傳說中，這棵玉白菜至今仍在五華樓下支撐大地，而紅龍井的潺潺流水，則象征著正義與善良的永恒力量 。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這一傳說不僅賦予紅龍井神秘色彩，更通過玉白菜的意象，寄托了白族人民對孝道的推崇和對貪婪的譴責(zé)，成為大理文化中兼具教化與審美價值的經(jīng)典敘事。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 適逢仲秋桂花開放，穿過桂香飄飄、優(yōu)雅脫俗的紅龍井街區(qū)，我忽然覺得：大理的黃昏，是時光寫給旅人的情書，字字句句，皆藏進(jìn)心底最柔軟的角落。復(fù)興路上，琳瑯滿目的店鋪，傳來叮當(dāng)作響的銀器聲與淡淡的鮮花餅香；“洋人街”前，我們仿佛仍能看到來自世界各地的旅人，與本地居民和諧共處，讓古城既保有歷史的沉淀，又煥發(fā)著而今蓬勃的煙火人氣。登樓遠(yuǎn)眺，青瓦白墻連成凝固的浪，蒼山剪影與洱波共舞，晚霞將天地染成溫柔的調(diào)色盤。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> ——直到華燈初上，我們才在依依不舍中離去。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 回望這一天行程，我們從香格里拉的云端落入大理的凡間，在洱海畔御風(fēng)而行，在古塔下追思懷古，在古城里品味煙火。它沒有前日的極致震撼，卻如一杯陳年的普洱，入口溫潤，余韻綿長，以其全方位的舒適與豐盈，為我們的大滇西之旅，添上了最為閑適而圓滿的一筆！</span></p>