<p class="ql-block"> 江西廬山五老峰南麓，山下有座白鹿洞書(shū)院，它是舊日最著名的書(shū)院之一，多種“四大書(shū)院”的版本都將其列入其中。白鹿洞書(shū)院“始于唐、盛于宋，沿于明清”，它的歷史已有1000多年了。</p><p class="ql-block"> 白鹿洞書(shū)院真正發(fā)展興盛起來(lái)，應(yīng)自朱熹始，其后形成以儒學(xué)為核心，以推動(dòng)理學(xué)和科舉為標(biāo)準(zhǔn)的書(shū)院。書(shū)院建筑后世多次重建擴(kuò)建，今天我們看到的，主要是清代重建的結(jié)果。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">白鹿洞書(shū)院示意圖</span></p> 白鹿洞書(shū)院規(guī)?？捎^，主要有五組成套院落串聯(lián)組成。以上圖為例，自左至右依次為先賢書(shū)院、禮圣殿（或稱欞星門(mén)院）、白鹿洞書(shū)院、紫陽(yáng)書(shū)院、延賓館士子樓五個(gè)院子。<div> 荒友們游至?xí)旱臋粜情T(mén)院時(shí)，對(duì)禮圣門(mén)外柱上的一副對(duì)聯(lián)很感興趣，有過(guò)小小的討論。下面是我的辯讀和理解。</div> <h5 style="text-align: center;"><br></h5> 這套院落大致相當(dāng)于整座書(shū)院的“孔廟”，前有欞星門(mén)牌樓，經(jīng)過(guò)“狀元橋”和泮池，然后就是懸掛“正學(xué)之門(mén)”匾的禮圣門(mén)了，那兩副對(duì)聯(lián)即嵌掛在此門(mén)柱上，最后為主建筑“禮圣殿”，這里供奉著孔子及其弟子，是祭祀“孔圣”之處。 <h5 style="text-align: center;">欞星門(mén)石牌樓是書(shū)院現(xiàn)存最古老的建筑之一</h5> <h5 style="text-align: center;">“狀元橋”，兩側(cè)為泮池</h5> 禮圣門(mén)上方懸掛“正學(xué)之門(mén)”匾。<div> 匾意指這里是正統(tǒng)學(xué)問(wèn)的門(mén)戶，源于南宋思想家朱熹為白鹿洞書(shū)院題寫(xiě)的匾額，象征著儒家正統(tǒng)學(xué)問(wèn)的入口?，學(xué)子通過(guò)此門(mén)，即經(jīng)過(guò)“修齊治”和學(xué)術(shù)追求進(jìn)入正宗儒家思想體系的核心。?<br></div><div> 外柱對(duì)聯(lián)是：</div><div> 詔有格言，求真才于正學(xué)；<br> 教無(wú)異術(shù)，體至理于常行。<br></div><div> 上聯(lián)中，“詔”本指皇帝詔書(shū)，此處應(yīng)指根本準(zhǔn)則，“格言”指具有指導(dǎo)意義的精煉語(yǔ)句，“正學(xué)”指正統(tǒng)儒家學(xué)問(wèn)，全句意思是遵循圣賢格言的根本準(zhǔn)則，從正統(tǒng)學(xué)問(wèn)中培養(yǎng)真正的人才。</div><div> 下聯(lián)中，“異術(shù)”指旁門(mén)左道的方法，“體”意為親身經(jīng)驗(yàn)、體察，“至理”即最高真理，“常行”指日常實(shí)踐，全句意思是教育沒(méi)有捷徑可走，在日常實(shí)踐中體察最高真理。<br></div> <h5 style="text-align: center;">上聯(lián)： 詔有格言，求真才于正學(xué)</h5> <h5 style="text-align: center;">下聯(lián)：教無(wú)異術(shù)，體至理于常行</h5> <h5 style="text-align: center;">朱熹像</h5> 白鹿洞書(shū)院傳承千年，朱熹得稱“朱子”，都有其“道理”，我輩學(xué)業(yè)荒廢，責(zé)不在己，但多學(xué)多看，多了解傳統(tǒng)文化是應(yīng)該的。這也是“體至理于常行”吧！