<p class="ql-block"> 曼聽佛塔寺坐落在西雙版納傣族園景區(qū)尾端的曼聽村委會(huì)旁，是南傳上座部佛教寺廟。該寺始建于公元538年，至今已有1400多年的歷史，以標(biāo)志性大白塔、塔包樹和供花儀式聞名。曼聽佛塔寺由大殿、戒堂、佛塔、佛堂、共修房、儒堂、經(jīng)行道組成，是東南亞地區(qū)重要的佛教禪修圣地，承續(xù)著清凈莊嚴(yán)的法脈，是僧侶與修行者深入經(jīng)藏、修身礪心的精神家園。</p> <p class="ql-block"> 曼聽佛塔寺前的塔包樹?：寺前兩棵圣樹，樹身被佛塔包裹，傳說佛祖曾在此靜坐悟道。塔包樹原名“鐵城佛塔”，始建于1778年（清乾隆五十三年），由傣族土司為紀(jì)念戰(zhàn)事勝利而建。塔身采用磚石結(jié)構(gòu)，后因榕樹根系生長逐漸將塔包裹，形成“塔包樹”奇觀。 ?塔高約10米，樹高數(shù)十米，樹根與塔身緊密纏繞，枝葉覆蓋塔頂，形成"塔中有樹，樹中有塔"的獨(dú)特景象。</p> <p class="ql-block"> 曼聽佛塔寺是當(dāng)?shù)刂匾姆鸾淌サ?。作為傣族聚居區(qū)的核心宗教場所，它不僅是僧侶修行、信眾禮佛之地，也是游客感受傣族文化和佛教藝術(shù)的重要景點(diǎn)，體現(xiàn)了版納獨(dú)特的宗教與文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block"> 南傳上座部佛教起源于西元前6世紀(jì)的中印度恒河流域。在佛陀般涅槃二百多年（西元前3世紀(jì)）時(shí)，由印度向南傳入斯里蘭卡、緬甸、泰國等地而形成了南傳佛教，因其屬于部派佛教中的上座部（是佛教迄今尚存部派中最古老的一支），故稱為“南傳上座部佛教”，又因其所傳誦的三藏經(jīng)典使用巴利語，故又稱為“巴利語系佛教”。</p><p class="ql-block"> 以佛教的傳播歷史時(shí)期來劃分，南傳上座部佛教傳承的是印度佛教早期形式的上座部佛教，漢傳佛教傳承的是印度中期的大乘佛教，藏傳佛教傳承的是印度晚期的密乘佛教。</p> <p class="ql-block">? 大白塔?，始建于公元669年（唐高宗時(shí)期），是南傳上座部佛教的重要建筑，由一座主塔和四座小塔組成，覆缽式造型，通體潔白，象征純潔與神圣，具有1350多年歷史，為東南亞南傳佛教代表建筑，是傣族文化標(biāo)志和國家級佛教圣地?。??</p> <p class="ql-block"> 西雙版納是南傳上座部佛教信仰地區(qū)，佛教與當(dāng)?shù)卮鲎迦嗣竦纳罘绞健⑿袨槟Ｊ?、價(jià)值觀念、人生趣向等方面都息息相關(guān)，人們習(xí)慣在每個(gè)月的齋日、佛教節(jié)日乃至個(gè)人的重要節(jié)慶都會(huì)到寺院里受戒、服務(wù)、供養(yǎng)與祈福。</p> <p class="ql-block"> 西雙版納的南傳上座部佛教寺院還分有不同的類型。如著名的總佛寺和大金塔寺，就是以培養(yǎng)福德、誦經(jīng)祈福為主。曼聽佛塔寺則是以學(xué)習(xí)教理、止觀禪修為主。所謂止觀禪修，是禪定和智慧的合稱。以集中心思去觀察和思維，達(dá)到佛教的智慧境地。</p> <p class="ql-block"> 曼聽佛塔寺終究不只是一處景點(diǎn)。它是活著的傣族史詩，是南傳佛教在這片土地生根發(fā)芽的見證。帶著這份對異質(zhì)文化的理解與尊重，我們方能真正說：不虛此行。</p>