<p class="ql-block">廣州歷史建筑之多，超乎我的想象。穿越廣州老城鬧市區(qū)，從西關(guān)風(fēng)情濃郁的永慶坊來(lái)到被譽(yù)為“百粵冠祠”的陳家祠堂。</p><p class="ql-block">聳立在廣場(chǎng)的牌坊上刻著“古祠流芳”四個(gè)大字，令人心生敬意。陳家祠“古祠流芳”的雅名，兩度入選新世紀(jì)“羊城八景”；1988年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2008年被評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block">牌坊的后面是一個(gè)“福”字大花壇。陳家祠南臨珠水，北望云山，因秉承南北自然之氣，成為久經(jīng)城市驟變后仍應(yīng)合風(fēng)水擇地原則的千秋福地。</p> <p class="ql-block">步入陳家祠可謂處處驚艷，它早已不是普通的宗族祠堂，而是“嶺南建筑藝術(shù)明珠”。郭沫若都曾賦詩(shī)稱贊：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書(shū)?！?lt;/p> <p class="ql-block">陳家祠占地面積15000平方米，坐北朝南，主體建筑面寬、縱深均為80米，平面呈正方形，為中國(guó)“三進(jìn)三路九堂兩廂杪”院落式布局，由9座廳堂、6個(gè)院落、10座廂房和長(zhǎng)廊巷組成，建筑面積達(dá)8000平方米。院東新辟有1.7萬(wàn)多平方米的綠化廣場(chǎng)。整個(gè)建筑群布局嚴(yán)整，裝飾精巧，富麗堂皇，是廣東地區(qū)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整、裝飾最精美的古代藝術(shù)建筑，代表著嶺南建筑藝術(shù)的巔峰水平，在建筑界素有“北有曲阜孔府，南有廣州陳家祠”之說(shuō)。</p> <p class="ql-block">陳家祠以其巧奪天工的裝飾藝術(shù)著稱，它薈萃了嶺南民間建筑裝飾藝術(shù)之大成，幾乎全部堂、院、廊、廳、門(mén)、窗、欄、壁、屋脊、架梁都展示了嶺南建筑的“三雕、三塑、一鑄鐵”, 即木雕、磚雕、石雕、陶塑、灰塑、銅鐵鑄及彩繪壁畫(huà)等建筑裝飾的高超技藝。號(hào)稱"百粵冠祠"。二十世紀(jì)二三十年代，被收錄進(jìn)德國(guó)的《世界建筑藝術(shù)》和英國(guó)的《中國(guó)古代藝術(shù)建筑》兩本巨著中。 </p> <p class="ql-block">這座被稱作“陳氏書(shū)院”的建筑實(shí)則暗藏合族祠的玄機(jī)?！疤煜吕?，廣東陳”，兩廣陳姓多，陳姓名人也多。清代朝庭嚴(yán)禁民間建造宗祠，廣東陳姓族人便以書(shū)院之名行祭祖之實(shí)。陳氏書(shū)院由曾任翰林院等職的東莞陳伯陶等48位陳姓紳士倡議興建，以“漢代太邱太祖”為始祖，是清末廣東省七十二縣的陳姓宗親合資在廣州興建的合族祠，其主要用途是為全省各地陳姓族人在廣州備考科舉、辦理訴訟、繳納賦稅等事宜提供居住的場(chǎng)所。同時(shí)又是祭祖的宗祠。1888年（光緒十四年），以陳穎川堂和陳世昌堂的名義購(gòu)買(mǎi)廣州西門(mén)口外的連元街、荔枝灣福水塘、恩龍里等總面積約36600平方米的房產(chǎn)興建陳氏書(shū)院。至1894年（光緒二十年），書(shū)院落成。</p> <p class="ql-block">陳家祠前壁的磚雕群，總長(zhǎng)80余米，以六幅畫(huà)卷式的作品呈現(xiàn)，其宏偉壯觀的氣勢(shì)令人嘆為觀止。每幅磚雕長(zhǎng)達(dá)四米，用青磚拼接，精雕細(xì)刻，以浮雕為主，輔以透雕、圓雕、鏤空雕等技法，題材豐富，形式多樣，詩(shī)文并現(xiàn)，蔚為大觀。</p> <p class="ql-block">這些磚雕上，歷史人物故事、神話傳說(shuō)、山水園林、花果禽獸以及書(shū)法詩(shī)句等元素相互交融，層次清晰，細(xì)節(jié)豐富，生動(dòng)形象。它們無(wú)不展現(xiàn)出精湛的雕刻技藝，流暢的線條，以及入微的精致程度。</p> <p class="ql-block">抬頭望向屋脊，在廳堂的正脊上，整齊地佇立著十一條陶塑脊飾，它們均由當(dāng)時(shí)石灣聲名顯赫的瓦脊商號(hào)精心打造。</p> <p class="ql-block">這些脊飾每一條都是雙面人物花卉脊，不僅體型雄偉、層次分明，而且裝飾極為精致繁復(fù)，人物眾多、場(chǎng)景宏大，無(wú)不體現(xiàn)了匠人們對(duì)藝術(shù)的極致追求。</p> <p class="ql-block">跨進(jìn)首進(jìn)大廳，門(mén)楣上"陳氏書(shū)院"四個(gè)鎏金大字耀人奪目；一座四扇鏤空的雙面木雕大屏門(mén)，雙面雕刻之精美，展現(xiàn)了廣東木雕之精華，有廣東第一屏門(mén)之說(shuō)。</p> <p class="ql-block">“聚賢堂”是陳家祠堂中軸線的主殿堂，也是陳家祠整個(gè)建筑組合的中心。堂的正面是一座寬闊的石露臺(tái)，周圍用嵌有鐵花的石欄板環(huán)繞。</p> <p class="ql-block">聚賢堂前的月臺(tái)石雕欄桿，融洽了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤雕和陰刻等多種技法。石欄桿中嵌有鑄鐵欄板，即佛山鐵畫(huà)。其正面6幅為麒麟玉書(shū)鳳凰圖，臺(tái)階兩邊是雙龍戲珠，還有三陽(yáng)開(kāi)泰、年年有余等。這些鐵畫(huà)是以低碳鋼為材料，打制或鑄造而成，工藝精湛，構(gòu)圖精美。</p> <p class="ql-block">中進(jìn)大廳聚賢堂為書(shū)院建筑的中心，是當(dāng)年族人舉行春秋祭祀或議事聚會(huì)的地方。堂宇軒昂，庭院寬敞。</p> <p class="ql-block">梁架雕鏤精細(xì)，堂中橫列的巨大屏風(fēng)，玲瓏剔透，為木刻精品。</p><p class="ql-block">木雕在陳氏書(shū)院是數(shù)量最多、規(guī)模最大的一種建筑裝飾。木雕業(yè)在明代逐步趨于繁盛，隨著硬木（俗稱紅木）家具的發(fā)展而成長(zhǎng)，為嶺南傳統(tǒng)手工藝的一種。</p> <p class="ql-block">陳氏書(shū)院室內(nèi)的屏門(mén)擋中、龕罩、花罩、梁架、坨墩、斗拱、檐板、雀替等，廣泛采用了木雕裝飾。</p> <p class="ql-block">后進(jìn)是安放神主牌位和族人祭祀祖先的地方。一共有十一座八米多高木雕大神龕，龕堂階臺(tái)上安放著密集整齊的牌位，正中最高者為陳氏元祖舜帝，列祖按序排列。</p> <p class="ql-block">陳家祠的屋頂裝飾堪稱一絕，其繁復(fù)程度令人嘆為觀止。幾乎每一處屋脊都精心雕琢，點(diǎn)綴著各式精美的圖案和裝飾物，使得整個(gè)屋頂宛如一幅生動(dòng)的畫(huà)卷，既彰顯了嶺南建筑的特色，又流露出深厚的文化底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block">陳家祠的屋脊上，除了精美的陶塑外，還飾有令人矚目的灰塑。在廣東的舊式民居中，山墻兩側(cè)常以石灰堆砌出簡(jiǎn)潔的卷草紋樣。然而，在更為富有的宅邸或莊嚴(yán)的祠堂廟宇中，灰塑的應(yīng)用則更加廣泛，成為廣東民間建筑不可或缺的裝飾技藝。</p> <p class="ql-block">這些灰塑作品通常突出墻面20至60厘米，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的立體感，形態(tài)生動(dòng)逼真。在色彩運(yùn)用上，灰塑偏愛(ài)大紅大綠，使得整體效果既富麗堂皇又充滿民間藝術(shù)的獨(dú)特韻味。</p> <p class="ql-block">這些灰塑作品的主題與陶塑相仿，均圍繞人物、花鳥(niǎo)、亭臺(tái)和山水等嶺南特色元素展開(kāi)。其中，“松鶴延年”、“福祿壽”和“功名富貴”等主體圖案寓意深遠(yuǎn)，而“竹林七賢”和“三國(guó)演義”等歷史故事則生動(dòng)展現(xiàn)了灰塑的塑藝精湛與題材廣泛。陳家祠的灰塑作品無(wú)疑成為了嶺南建筑裝飾的佼佼者。</p> <p class="ql-block">走入庭院，視線豁然開(kāi)朗，各種花草樹(shù)木，綠茵婆娑。</p> <p class="ql-block">前院架起了東西兩道彩帶般的長(zhǎng)廊，連接首進(jìn)和中進(jìn)建筑。</p> <p class="ql-block">長(zhǎng)廊上塑有“竹林七賢”、“公孫玩樂(lè)圖”等歷史題材故事，有“鎮(zhèn)海層樓”、“浮丘丹井”等清代羊城八景，還有各種花苗瑞獸、如意吉祥圖案，琳瑯滿目，美不勝收。</p> <p class="ql-block">院落內(nèi)有也有極具嶺南特色的銅雕小品，形態(tài)逼真，更添幾分靈氣。</p> <p class="ql-block">“日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人?！?lt;/p> <p class="ql-block">陳家祠也是廣東民間工藝博物館所在地，為國(guó)家一級(jí)博物館，館藏各類珍貴文物與現(xiàn)代工藝精品共計(jì)20000多件，其中國(guó)家級(jí)珍貴文物近3000件，是廣東省內(nèi)博物館中收藏明清以來(lái)廣東民間工藝精品最為豐富的藝術(shù)類博物館，包括石灣陶、廣彩瓷、象牙雕刻、粵繡、廣州木雕、磚雕、石雕等多種技藝的載體，涵蓋了廣東省所有已列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的工藝門(mén)類。</p> <p class="ql-block">廣州的名片盒涵蓋銀、象牙、玳瑁、硨磲、琺瑯、木等多樣材質(zhì)，薈萃鏨刻、累絲、鑲嵌、刻畫(huà)、鏤雕、漆藝等豐富工藝，以充滿“中國(guó)風(fēng)“情調(diào)的圖案為主要紋飾題材，精致華麗；方寸之間，可以窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)西方上流階層社交往來(lái)的翩翩風(fēng)度，也可以打開(kāi)一個(gè)蘊(yùn)藏著東方精工巧藝的奇妙世界。</p> <p class="ql-block">潮汕金漆木雕神轎。是潮汕金漆木雕工藝的杰作，以黑漆為底，貼金裝飾，雕刻極為繁復(fù)精美，融合了人物、動(dòng)物、花卉等多種題材，工藝上采用鏤空、圓雕等技法，在潮汕地區(qū)的民俗祭祀活動(dòng)中用于供奉神像，彰顯了潮汕地區(qū)高超的木雕技藝和濃厚的宗教民俗文化，是金漆木雕藝術(shù)的典型代表。</p> <p class="ql-block">廣州木雕刻龍紋大神亭。采用木雕工藝精細(xì)雕刻，帶有典型的嶺南建筑風(fēng)格特征，亭身刻有龍紋等裝飾，結(jié)構(gòu)層次豐富，具有重要的藝術(shù)和文化價(jià)值，常用于傳統(tǒng)民俗活動(dòng)中的神轎，體現(xiàn)了廣州地區(qū)精湛的木雕技藝和民俗文化內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block">潮州木雕蝦蟹簍。潮州木雕以其精細(xì)的鏤空技藝和豐富的題材聞名，此類作品常用于裝飾或作為擺件，體現(xiàn)了潮州地區(qū)的海洋文化特色與木雕藝術(shù)的高超水準(zhǔn)，是傳統(tǒng)工藝與民俗寓意結(jié)合的典范。</p> <p class="ql-block">潮陽(yáng)石雕雙面鏤雕老鼠荔枝葡萄圖梁。用于建筑裝飾（如欄桿、構(gòu)件等），體現(xiàn)了古代工匠高超的石雕技藝。此類石雕在嶺南或江南地區(qū)的古建筑中較為常見(jiàn)，通過(guò)雕刻吉祥題材的圖案，兼具裝飾性與文化寓意，反映了當(dāng)時(shí)的審美與民俗文化。</p> <p class="ql-block">木雕博古圖。采用木雕工藝，雕刻有花瓶、花卉、鳥(niǎo)類、文房器物等博古題材，伴有書(shū)法文字，雕刻技法細(xì)膩，層次豐富。</p> <p class="ql-block">石雕牛腿（撐拱）。安裝于木構(gòu)建筑的梁枋之間，上部雕刻瑞獸（如獅、龍類神獸），中部鏤空雕刻人物故事場(chǎng)景，下部雕刻花卉、吉祥圖案，工藝融合圓雕、透雕技法，層次豐富。</p> <p class="ql-block">石灣陶。廣東佛山石灣窯生產(chǎn)始于唐代，是明清著名民窯之一，產(chǎn)品通稱石灣陶，胎質(zhì)厚重，胎骨暗灰，釉厚而光潤(rùn)。石灣窯吸取各大名窯的藝術(shù)精華，兼收并蓄、善仿善創(chuàng)，豐富多彩，形成了具有濃厚地方特色的藝術(shù)風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">欽州坭興陶。廣西欽州坭興陶從唐朝開(kāi)始，歷經(jīng)宋、元明、清、民國(guó)直至現(xiàn)當(dāng)代，坭興陶獨(dú)特的制作工藝決定了它一直與民眾的生活息息相關(guān)并因此而得以千古流傳。</p> <p class="ql-block">楓溪瓷。潮州楓溪生產(chǎn)瓷器已有1200多年歷史，是廣東省的陶瓷生產(chǎn)基地之一，也是全國(guó)主要陶瓷產(chǎn)區(qū)之一。產(chǎn)品瓷質(zhì)潔白、造型優(yōu)美、釉面光潤(rùn)、式樣典雅、風(fēng)格獨(dú)特，尤以瓷花、通花瓶、人物等藝術(shù)陳設(shè)瓷馳名國(guó)內(nèi)外，人物多取材傳統(tǒng)戲曲、民間神話、歷史故事。</p> <p class="ql-block">在陳家祠里，我沉浸于這濃厚的文化氛圍之中，感受著嶺南文化的博大精深。這里沒(méi)有喧囂的車水馬龍，沒(méi)有現(xiàn)代都市的浮躁與忙碌，只有歷史的沉淀與文化的傳承。</p>