<p class="ql-block"><b>尊敬的各位國際夏氏，姒、禹、余、鮑、涂、婁各位宗親：時(shí)維2025年6月30日，歲在乙巳，節(jié)近仲夏。我們懷著至誠至敬之心，跨越山河阻隔，從五湖四海、異國他鄉(xiāng)匯聚于紹興稽山—-這片先祖大禹羽化長眠的圣地，共赴先祖誕辰祭典。當(dāng)稽山的晨霧輕撫古陵，當(dāng)鑒水的清波映照宗親容顏，我們仿佛能聽見四千年前，先祖治水時(shí)的號(hào)子在風(fēng)中回響；能看見他“三過家門而不入”的身影，在九州大地上鐫刻下永恒的豐碑。今日夏、姒、禹、余、鮑、涂、婁諸姓宗親齊聚，非因姓氏之別，實(shí)因血脈同源、精神同根—-我們都是“禹功”的繼承者，都是“華夏”的守望人。</b></p> <p class="ql-block"><b> 追念先祖禹王：三大豐功，鑄就華夏根基</b></p><p class="ql-block"><b>先祖大禹，本姓姒，名文命，乃上古部落聯(lián)盟之賢君。他的一生，以“功在天地、利在萬民”的壯舉，改寫了華夏歷史，成為千古傳頌的“禹圣”。</b></p><p class="ql-block"><b>（－）治水救民：以“疏導(dǎo)”之智，解蒼生于倒懸</b></p><p class="ql-block"><b>堯、舜之時(shí)，黃河流域洪水滔天，“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵”百姓或棲于樹上，或逃于高地，農(nóng)田被毀，生靈涂炭。先祖之父鯀，以“堵截”之法治水九年，終因違背水性而失敗。危難之際，先祖臨危受命，毅然接過治水重任。他摒棄父之舊法，提出“因勢利導(dǎo)、疏堵相濟(jì)”的核心策略—-先率民眾踏遍九州，用準(zhǔn)繩量地形，再親率百姓鑿龍門（今山西河津），劈開伊闕（今河南洛陽），打通黃河下游淤塞的“瓶頸”；又疏通濟(jì)水、漯水、淮河等支流，將沼澤積水引入江河，變“澤國”為可耕之田。</b></p> <p class="ql-block"><b>治水十三載，他“陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘輂”，腳踩草鞋，身扛耒耜，走遍天下。最令人動(dòng)容者，莫過于“三過家門而不入”：第一次路過家門，聽聞妻子涂山氏誕下兒子啟的啼哭，他咬咬牙轉(zhuǎn)身，只因“洪水未平，百姓未安”；第二次路過，兒子啟已能扶著門框叫“父親”，他伸手想抱，卻見遠(yuǎn)處河堤有潰決之險(xiǎn)，含淚離去；第三次路過，啟已長成孩童，跑過來拉他的衣角，他卻只能撫摸兒子的頭，叮囑“等父親治好了洪水，就回家”—-這不是無情，而是“以天下為家”的大仁大義！先祖用一雙腳丈量出華夏的生存根基，用一把耒耜開辟出文明的起點(diǎn)。</b></p> <p class="ql-block"><b>定鼎九州：以“協(xié)和”之力，聚部落為一體</b></p><p class="ql-block"><b>治水途中，先祖并非只懂“治水”，更懂“治世”。為了協(xié)調(diào)各部落人力、物力，他將天下劃分為“九州”—-冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍。每州設(shè)“州牧”，負(fù)責(zé)治水事務(wù)與民生管理；他統(tǒng)一度量衡，規(guī)范賦稅制度，按九州土地的肥沃程度制定貢賦標(biāo)準(zhǔn)，讓資源分配有章可循。</b></p><p class="ql-block"><b>彼時(shí)，各部落本是“各自為戰(zhàn)”，卻因治水而凝聚在一起：東夷部落派工匠相助鑿山，南方部落送稻種教民耕種，西方部落獻(xiàn)木材修建堤壩—-先祖用“治水”這一共同目標(biāo)，打破了部落間的隔閡，讓“九州一家”的理念深入人心。治水成功后，各部落首領(lǐng)齊聚會(huì)稽山，“執(zhí)玉帛者萬國”，共同推舉禹為天下共主。從此，華夏從“部落聯(lián)盟”走向“統(tǒng)一共同體”，這是“大一統(tǒng)”思想的最早雛形，也是夏朝建立的核心前提。</b></p> <p class="ql-block"><b>奠基夏朝：以“傳承”之德，啟“家天下”之始</b></p><p class="ql-block"><b>先祖晚年，雖表面遵循“禪讓制”，提名東夷首領(lǐng)伯益為繼承人，卻深知“天下需有能者守之，更需有賢者承之”。他暗中培養(yǎng)兒子啟—-讓啟參與部落管理，跟隨自己巡查九州，學(xué)習(xí)治理之道；而啟也不負(fù)所望，以“仁孝”之心待民，以“務(wù)實(shí)”之舉做事，漸漸贏得了各部落的認(rèn)可。</b></p><p class="ql-block"><b>先祖病逝于會(huì)稽山后，伯益雖欲繼位，卻因“功績不及禹，民心不及啟”而未能服眾。啟遂順應(yīng)民心，聯(lián)合支持他的部落，擊敗伯益，正式繼承首領(lǐng)之位，定都陽翟（今河南禹州），建立“夏”王朝—-這是中國歷史上第一個(gè)世襲制王朝，標(biāo)志著“天下為公”的部落時(shí)代結(jié)束，“家天下”的王朝時(shí)代開啟。先祖雖未親手建夏，卻以一生的功績積累了威望、奠定了制度、培養(yǎng)了繼承人，夏朝的根基，早已在他治水、定九州的過程中深深扎下—-所謂“夏啟建朝，實(shí)乃禹功所成”。</b></p> <p class="ql-block"><b>宗親同源：夏、姒、禹、余、鮑、涂、婁，共承禹脈</b></p><p class="ql-block"><b>今日與各位宗親共祭先祖，我們雖不姓氏有別，卻都是“禹裔”血脈，都是先祖精神的傳承者。借此祭典，我們更要明晰各姓與先祖的深厚淵源：</b></p><p class="ql-block"><b>·夏氏宗親：無需多言，乃先祖之子啟的直系后裔。啟建立夏朝后，其子孫以國為姓，稱“夏氏”，是先祖最直接的血脈 傳承，“夏”這一姓氏，本身就是夏朝與禹功的象征。</b></p><p class="ql-block"><b>·姒氏宗親：姒姓乃先祖大禹的“本姓”，是上古八大姓之一。先祖生于姒姓部落，治水成功后，姒姓成為天下尊貴之姓；即便夏朝滅亡后，部分后裔仍以“姒”為姓，堅(jiān)守著與先祖最原始的血脈聯(lián)結(jié)，是“禹裔”中最純正的“姒氏一脈”。</b></p><p class="ql-block"><b>·禹氏宗親：禹姓直接源出先祖之名。先祖治水功高，天下百姓感其德，部分后裔便以“禹”為姓，以銘記先祖的偉業(yè)，是“以名為姓”的典型，每一位禹氏宗親，都是“禹王之名”的直接承載著。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>·涂氏宗親：涂姓與先祖的“姻緣”和“治水”緊密相關(guān)。先祖的原配妻子，正是涂山氏（名女嬌）—-涂山氏部落是先祖治水時(shí)的重要同盟，涂山（今安徽蚌埠）更是先祖與涂山氏成婚，“會(huì)諸候”的重地。涂氏宗親，正是涂山氏部落的后裔，是先祖“姻親血脈”的延續(xù)，與夏氏、姒氏、禹氏有著“親家同源”的深厚情誼。</b></p><p class="ql-block"><b>·余、鮑、婁氏宗親：此三姓雖非先祖直系或原配姻親，卻都是大禹時(shí)代“輔禹治水”的重要部落之后。據(jù)史料與族譜記載：余姓先祖為大禹治水時(shí)的“水官”，負(fù)責(zé)測量水位、記錄水情；鮑姓先祖為大禹的“膳夫”，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)各部落糧草；婁姓先祖則是大禹的“工兵首領(lǐng)”，率人開鑿河道，修建堤壩—-他們都是先祖治水的“左膀右臂”，是“禹功”的共同創(chuàng)造者。后世子孫以部落為姓，雖姓不同，卻與先祖有著“功同脈連”的淵源，同樣是“禹裔宗親”的重要組成。</b></p> <p class="ql-block"><b>各位宗親請看：夏、姒、禹，是先祖的“直系血脈”；涂氏，是先祖的“姻親血脈”；余、鮑、婁氏，是先祖的“功勛血脈”。今日我們齊聚稽山，不是“各姓自祭”，而是“萬姓同祭”—-我們的姓氏，是先祖時(shí)代“血脈、姻緣、功勛”的活化石；我們的相聚，是四千年前“九州同心治洪水”的重現(xiàn)！</b></p> <p class="ql-block"><b>傳承禹志：以先祖精神，照新時(shí)代征程</b></p><p class="ql-block"><b>我們今日祭拜先祖，絕非僅僅是“追憶過往”，更要“傳承未來”。先祖留給我們的，不僅是血脈的延續(xù)，更是三種永不過時(shí)的精神財(cái)富：</b></p><p class="ql-block"><b>一是“公而忘私”的奉獻(xiàn)精神。先祖“三過家門而不入”，不是不愛家人，而是把“天下百姓”看得比小家更重。今日我們雖無“治水”之任，卻有“興業(yè)”之責(zé)—-無論是身處海外的宗親打拼事業(yè)，還是國內(nèi)的宗親建設(shè)家鄉(xiāng)，都當(dāng)以先祖為榜樣，少一些私心，多一些擔(dān)當(dāng)，以“小我”成就“大我”。</b></p><p class="ql-block"><b>二是“務(wù)實(shí)創(chuàng)新”的智慧精神。先祖摒棄“堵截”舊法，開創(chuàng)“疏導(dǎo)”新法，告訴我們：遇事不可蠻干，要“順應(yīng)規(guī)律、靈活變通”。今日我們面對時(shí)代變化，更要學(xué)習(xí)先祖的智慧—-不墨守成規(guī)，敢闖敢試，用創(chuàng)新的思維解決問題，用務(wù)實(shí)的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，這才是對先祖“治水智慧”的最好傳承。</b></p><p class="ql-block"><b>三是“協(xié)和萬邦”的團(tuán)結(jié)精神。先祖治氺時(shí)，聯(lián)合九州部落，“萬眾一心”方成偉業(yè)；今日我們宗親相聚，更要延續(xù)這份“團(tuán)結(jié)”—-無論我們來自哪個(gè)國家、哪個(gè)地區(qū)，無論我們從何種職業(yè)，只要我們記得“我們都是禹的后人”，就能像四千年前那樣，心往一處想，勁往一處使，讓“禹裔宗親”的紐帶更緊，讓華夏文明的根脈更壯。</b></p> <p class="ql-block"><b>各位宗親，稽山不語，卻見證了先祖的偉業(yè)；鑒水長流，卻載不動(dòng)我們的崇敬。此刻，讓我們共同舉杯（或肅立）向先祖禹王致敬：</b></p><p class="ql-block"><b>愿先祖的豐功偉績，永載華夏史冊；</b></p><p class="ql-block"><b>愿先祖的精神光芒，照亮我們前行的路；</b></p><p class="ql-block"><b>愿夏、姒、禹、余、鮑、涂、婁諸姓宗親，血脈相連，同心同德，承禹志，繼華章，讓禹王精神，在新時(shí)代綻放新的光芒！</b></p><p class="ql-block"><b> 祭禮告成，伏惟尚饗！</b></p> <p class="ql-block"><b>時(shí)維2025年6月30日宗親們紛紛到達(dá)活動(dòng)集中地，隊(duì)伍排例成型，塑造出嚴(yán)肅的形象參加先祖誕辰祭典活動(dòng)。</b></p> <p class="ql-block"><b>這次活動(dòng)組委會(huì)特邀請武警和大學(xué)學(xué)生以古典服飾樹立在大禹陵進(jìn)入道路兩旁，迎接參加祭典的國際友人和國內(nèi)各地區(qū)宗家。</b></p> <p class="ql-block"><b>（2025年）乙已年大禹誕辰民祭活動(dòng)現(xiàn)場</b></p> <p class="ql-block"><b>紹興市電視臺(tái)和相關(guān)部門聯(lián)合出席參加2025年6月30日大禹誕辰祭日活動(dòng)，同時(shí)，電視臺(tái)記者采訪，主持人宣讀大禹治水的豐功偉績和他的祟高精神。早上8:30分開始。</b></p> <p class="ql-block"><b>本次祭拜活動(dòng)的宗親代表：注名全球健康文化旅游形象大使，世界杰出華人勛章、十大金曲獎(jiǎng)、共和國好聲音、最佳全能藝人獎(jiǎng)、中國十大品牌建設(shè)人物大獎(jiǎng)獲得者—-夏天，代表宗親對這次大禹誕辰民祭活動(dòng)的相關(guān)事宜，每個(gè)宣讀有關(guān)祭先祖的步驟和分次進(jìn)行，他的聲音真好聽。</b></p> <p class="ql-block"><b>拍攝地點(diǎn)：紹興市區(qū)稽山大禹陵公園</b></p><p class="ql-block"><b>拍攝時(shí)間：2025年6月30日上午</b></p><p class="ql-block"><b>拍攝制篇：夏友聯(lián)。謝謝欣賞，</b></p><p class="ql-block"><b> 提寶貴意見為感！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>