<p class="ql-block"> 色拉寺的全稱為“色拉大乘洲”，“色拉”藏語意為“野玫瑰”，因寺院所在的色拉烏孜山下長滿了野玫瑰而得名。色拉寺因辯經(jīng)而聞名，也是僧人們的頭腦風暴。</p><p class="ql-block"> 色拉寺內(nèi)只有一個措欽，卻有三個扎倉。措欽是供奉佛像、經(jīng)書和供僧侶集合的集會點，而扎倉就像是大學里的學院，是僧侶們學習佛經(jīng)的場所。</p><p class="ql-block"> 辯經(jīng)是藏傳佛教特有的思辨文化，起源于印度，意為"法相"。在色拉寺，辯經(jīng)是僧人學習佛經(jīng)的重要方式，與僧人能否獲得格西學位密切相關。辯經(jīng)分為對辯和群辯兩種形式，雙方需遵循嚴格的邏輯規(guī)則，通過提問、答辯、反駁等環(huán)節(jié)深入探討佛法教義。</p><p class="ql-block"> 辯經(jīng)開始，僧人們?nèi)齼蓛尚纬刹煌霓q經(jīng)組合，有的一對一，有的一對多。提問者一般站著，而答辯者則席地而坐，只要是任何有關佛法的題目都可以拿來討論。這是一種富于挑戰(zhàn)性的頭腦風暴，雙方唇槍舌劍，言辭激烈，短誦長吟、低念高唱，辯經(jīng)聲混成一片，場面十分熱鬧。</p><p class="ql-block"> 辯經(jīng)最有特色的是僧人們的各式各樣的手勢和肢體動作，當時聽說這些動作都是有深刻意義的。提問者高舉手臂向下?lián)]落，象征著用文殊菩薩之劍砍掉無知；將手掌壓下，也就壓掉了自己心中的貪嗔癡；擊掌是催促對方盡快回答問題；拉動掛在胳膊上的佛珠表示借助佛的力量來戰(zhàn)勝對方。</p><p class="ql-block"> 色拉寺辯經(jīng)是一種頭腦風暴式的佛法知識學習方式，可以在僧人自己理解的基礎上，通過激烈的詰問與辯論，打破對佛法義理的固化認知，在思維的碰撞中剝離表象，直抵智慧本質(zhì)。</p>