沈陽北陵公園 <p class="ql-block"> 此次到東北旅游，到達沈陽。原來昭陵不在我們的旅行項目之中？我們提前到了沈陽，大家一湊合，沈陽有“一宮二陵（沈陽故宮、北陵、東陖）”，為啥不去看看呢？所以就選擇昭陵，成為我們在沈陽參觀的首選，也算是個撿漏！不看不知道，原來昭陵是清初皇太極的陵墓。參觀昭陵有待于我們對于，清初文皇帝皇太極生平更進一步的了解。</p> <p class="ql-block"> 愛新覺羅·皇太極是努爾哈赤第八子，皇太極12歲喪母，20歲帶兵打仗，35歲登極，在位17年，52歲去世，是清朝繼努爾哈赤之后又一位杰出的政治家、軍事家。</p> <p class="ql-block"> 清天聰三年，皇太極率大軍，避開山海關，繞道進攻北京城。這時袁崇煥被崇禎帝起用為兵部尚書，薊遼督師。袁崇煥率明軍并將皇太極的清軍死死地堵在北京城外。后來，皇太極利用“反間計”，使得崇禎帝將袁崇煥，從前線調(diào)離，并在北京城內(nèi)，將袁崇煥凌遲處死。最終，導致明軍“自毀長城”，明朝大敗。有趣的是，事過百年后，袁崇煥的冤案還由清乾隆帝給予平反！</p> <p class="ql-block"> 北陵公園坐落在沈陽城北，占地面積330萬平方米，原為皇家陵寢，1927年辟為公園，世界文化遺產(chǎn)清昭陵位于其中。園區(qū)主體建筑清昭陵是清大宗皇太極及其皇后孝端文的陵墓，順治八年（1651年）初步建成，康熙、乾隆、嘉慶各朝又做了若干增建和完善，最終形成今天的規(guī)模。</p> <p class="ql-block"> 陵寢保護區(qū)面積48萬平方米，現(xiàn)存古建筑38座（組），主要建筑均建在中軸線（神道）上，其他建筑自南向北對稱分布在中軸線兩側(cè)。清昭陵的建筑體系保留了清初關外的部分建筑特色，更多的則是按照中原王朝的陵寢規(guī)制建造的。</p> 清昭陵簡介 <p class="ql-block"> 陵前園區(qū)匯集了絕大部分景觀區(qū)，沿主干道東西兩側(cè)主要有荷花湖、兒童樂園、游船碼頭、皇太極廣場、芳秀園、友誼園、柳堤等。</p> <p class="ql-block"> 陵后是茂密的古松及次生林區(qū)，現(xiàn)存古松2000余棵，松齡接近400年，是目前國內(nèi)現(xiàn)存最主要的古松群落之一，其中著名的“神樹”、“鳳凰樹”、“夫妻樹”、“姐妹樹”、“龜樹”等象形樹更是樹形奇特，形神兼?zhèn)洹?lt;/p> <p class="ql-block"> 清昭陵于1963年被列為遼寧省重點文物保護單位，1982年被列為國家重點文物保護單位，2004年正式列入世界文化遺產(chǎn)名錄，2006年被授予“中國人居環(huán)境范例獎”，2007年被評為國家重點公園，2009年又被評為國家AAAA級旅游景區(qū)。</p> 清園 <p class="ql-block"> 皇太極，即清太宗文皇帝。太祖努爾哈赤第八子。青年時隨父兄創(chuàng)業(yè)征戰(zhàn)，智勇兼?zhèn)?，屢建功勛，位居后金國四大貝勒列?626年其父去世，被擁戴為新汗王于沈陽繼位。執(zhí)政后力革舊弊，創(chuàng)新圖強，優(yōu)禮漢官，興文重教，統(tǒng)一東北地區(qū)，結(jié)好蒙古諸部。</p> <p class="ql-block"> 1635年改族名女真滿洲。1636年改國號大金為大清，改年號“天聰”為“崇德”，登基稱皇帝?；侍珮O在位有兩個年號，這就是所謂的清朝出現(xiàn)，十二帝十三朝的現(xiàn)象?；侍珮O在位十數(shù)年間，國力大增，奠定清入主中原基礎。</p> <p class="ql-block"> 這樣一代英杰，本來應該能夠創(chuàng)立更大的功業(yè)。但在皇太極52歲盛年（1643 年）卻遽然辭世，他離世的當天，還在進行政務活動。天不假年，使他無緣端坐紫禁城的寶座。實現(xiàn)其終生奮斗的定鼎燕京的美夢。他病逝于沈陽皇宮，葬沈陽城北清昭陵。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">望天柱（華表）</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px;">清昭陵總的有三對華表柱</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">下馬碑</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> “諸王以下官員人等至此下馬”。據(jù)悉清昭陵共設有6座下馬碑，其石材選用、造型設計及尺寸規(guī)格完全一致，僅碑文內(nèi)容有所區(qū)別。清昭陵下馬碑是研究清代禮儀制度的重要實物。</span></p> 門前石獅 神橋 清昭陵 <p class="ql-block" style="text-align:center;">石牌坊前保存一段完整的神道遺跡</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">石牌坊</p><p class="ql-block"> 建造于順治或康熙年間。此坊為仿木架結(jié)構(gòu)，4柱3間、3樓，歇山式頂子，坊體雕刻各種花卉圖案，生動逼真。整個石坊雕琢精細，堪稱石雕藝術的精品。</p> 大紅門（正紅門） <p class="ql-block" style="text-align:center;">華表柱</p><p class="ql-block"> 華表柱，又有“擎天柱”、“萬云柱”、望天柱等名稱。在柱體頂部有一圓盤叫“天盤”，“天盤”之上為柱頂。柱頂有兩種：一種是桃形望柱頭頂（又稱“海石榴” ）；另一種是怪獸即望天犼，怪獸披麟掛甲，尾與鬃發(fā)相連，鼻子長且彎曲，渾身瘦骨嶙絢，樣子似犬非犬，作昂首蹺尾引頸高嘯狀。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px;">石象生群雕</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px;">石象生群雕共有六對</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">獬豸</p><p class="ql-block"> 傳說中的動物，能辨別是非善惡曲直，中國古代執(zhí)法官的帽子就叫獬豸冠，用它作為石像生，以示皇帝的嚴正無私。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">麒麟</p><p class="ql-block"> 被稱為“祥瑞之獸”，頭如龍、角如鹿、尾似牛，足似馬而圓蹄、全身鱗甲，傳說它是一種神鹿常在太平盛世時出現(xiàn)，在此顯示出帝王的仁義至圣。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">駱駝</p><p class="ql-block"> 黑色石料雕成，由于駱駝在皇太極生前的征戰(zhàn)中立下很多功勞、所以把駱駝列在陵前，表示它的功績與主人同在。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">立象</p><p class="ql-block"> 白色石料雕成。其形象高大威嚴，性情溫和，是天下太平祥和的象征。寓意廣有順民，江山穩(wěn)固。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">大白馬</p><p class="ql-block"> 漢白玉雕成，大小和真馬1:1比側(cè)，昂首佇立，英姿勃勃?！按蟀?quot;善于攻破敵陣，可日行五百里。因此馬立功無數(shù)，多次保護過主人性命，所以立于墓前、用來永遠陪伴主人。</p> <p class="ql-block"> 陵前石像中有一對石馬？就是“昭陵二駿”，相傳是仿照皇太極生前喜愛的坐騎一一大白、小白二駿雕制的。此白馬為皇太極立下累累戰(zhàn)功。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">神功圣德碑亭</p><p class="ql-block"> 又名大碑樓，建于康熙二十七年（1688年）。方形重檐歇山式，內(nèi)立巨形石碑，重達10萬余斤，碑額用滿漢兩種文字鐫刻“大清昭陵神功圣德碑”，碑文共1810個字。由清初著名文臣高士奇等撰擬，記載了皇大極一生的生平事跡。碑座是龍趺《又名赑屃》！喜好負重，傳說為龍生九子之一。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">神功圣德碑</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">記錄皇太極一生事跡。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">焚帛亭</p><p class="ql-block"> 焚帛亭又名“燎爐”。焚帛爐坐落在隆恩殿西南。燒祭時主祭人要站在月臺西南角的“望燎位”上觀看，以盡孝道。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">隆恩門</p><p class="ql-block"> 內(nèi)方城的正門，方臺式磚石結(jié)構(gòu)，單體拱形門洞，門楣正中有石刻門額，上面用滿、蒙、漢3種文體豎刻“隆恩門”3字。隆恩門上建高大的三滴水歇山式門樓，俗稱五鳳樓。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">方城</p><p class="ql-block"> 建于清順治元年（1644年），仿照盛京陪都城堡輪廓外形建造，是盛京城的縮影，也是昭陵主體祭祀?yún)^(qū)。城高6.15米，南北長146米，東西長120米，城墻以青磚砌成，門洞兩側(cè)有磴道可供上下，這種形如城堡的方城是昭陵的特色之一。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">神道</p><p class="ql-block"> 神道，進入大紅門向前有三條筆直的用石板鋪成的石路，正中與“神門”連接的路叫“神道”，又名“參道”?！吧竦馈焙汀吧耖T”同樣是陵主“靈魂”出入陵墓走的道路。昭陵的“神道”起點為正紅門的中門“神門”，終點為月牙城的影壁墻。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">東配殿</p><p class="ql-block"> 東配殿作為清代皇家祭祀體系中的重要組成部分，其功能設計堪稱禮制建筑的典范。這座莊嚴肅穆的殿宇作為祭祀文書的典藏之所，那些書寫著皇家祝禱詞章的祝版在此被精心保管；當隆恩殿進行大規(guī)模修繕時，此處便臨時承擔起供奉神位的神圣職責。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">西配殿</p><p class="ql-block"> 西配殿，每逢"忌辰"大祭之時，它便化身為超度亡靈的圣潔殿堂，梵唄聲聲如清泉般流淌，經(jīng)幡飄飄似彩云般舞動。殿內(nèi)供奉著鎏金佛像，在裊裊香煙中若隱若現(xiàn)，仿佛慈悲的佛陀正以無上智慧普度眾生。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">隆恩殿</p><p class="ql-block"> 又稱“享殿”，崇德八年（1643年）九月草創(chuàng)，順治七年〈1650）十一月定名“隆恩殿”?？滴跞荒辏?692年）改建。隆恩殿是供奉陵墓主人皇太極及孝端文皇后牌位的地方，也是從事禮制活動的主要場所。</p> 隆恩殿臺階上的石雕 <p class="ql-block"> 隆恩殿內(nèi)供皇太極及孝端文皇后神牌，神牌上面用滿、漢寫著皇太極及孝端文皇后的廟號和謚號，殿內(nèi)按古代帝王陵墓“事死如事生”的慣例，設寢所、神床、帷幔、枕頭被褥等臥具。</p> <p class="ql-block"> 從隆恩門內(nèi)兩側(cè)的臺階而上，可觀方城全景。從城上行走，可觀賞“明樓”“兩側(cè)“角樓”及“寶頂”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">明樓</p><p class="ql-block"> 又稱大明樓，作為陵墓的制高點，內(nèi)立墓碑（圣號碑），刻有皇帝廟號、謚號："太宗文皇帝之陵"字樣，康熙皇帝親筆所題，是后世確認陵主身份的重要依據(jù)。象征皇權(quán)至高無上。位于位于隆恩殿后方，陵寢中軸線末端，體現(xiàn)"事死如事生"的禮制思想。</p> <p class="ql-block"> 重檐九脊歇山式建筑，全高23.6米。前檐掛有匾額，上書“昭陵”二字，為滿、蒙、漢三種文字，該匾為豎式，藍底金字，滿文居左、漢文居中、蒙文居右，漢文部分由乾隆皇帝御筆楷書親題。1937年5月29日被雷火燒毀。1939年修復。原匾保存在沈陽故宮博物院內(nèi)。</p> <p class="ql-block"> 明樓是中國古代帝王陵墓的重要地面建筑，通常位于寶城墻前部城臺之上，作為陵寢的標志性建筑。其建筑形制多為重檐歇山頂，采用磚石仿木結(jié)構(gòu)，兼具堅固與美觀。明樓內(nèi)部立有圣號碑，記述帝王謚號、廟號及陵名，體現(xiàn)了傳統(tǒng)禮制思想。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">欞星門</p><p class="ql-block"> 欞星門位于隆恩殿身后，又名二柱門、沖天牌樓、照牌。照牌為夾山式，門為一間，兩邊各有一方形石柱，石柱前后有抱鼓石。石柱子的頂端有方形須彌座，座上有一石獸，石獸坐南朝北，身上鎖著鐵鏈。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">石五供、石祭臺</p><p class="ql-block"> 五供，又稱泰山五供、佛前五供、五俱足、五獻，是中國民間祭祀使用的五件器皿組合，通常由香爐一、燭臺二、花瓶（或花觚）二組成。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">石祭臺</p><p class="ql-block"> 石祭臺，在二十柱門之后。石祭臺周圍還刻有柿子、如意、凈瓶、鵪鶉等，寓意“事事如意，平平安安”。祭臺之上有五件石雕，正中為香爐（又叫“海山” ），兩則有香瓶、燭臺各一對。寓意“香煙不斷，燭火長明，大清江山萬世一系”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">角樓</p><p class="ql-block"> 重檐歇山十字脊，黃琉璃鋪頂，四面出廊，內(nèi)外檐下梁坊滿施彩繪，大脊正中裝飾琉璃寶葫蘆，飛檐四角下各墜風鈴。角樓可供官兵登樓遠眺，起到保護陵寢安全的作用。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">月牙城</p><p class="ql-block"> 月牙城又稱啞巴院，位于明樓之后。因為它的形狀如同一彎新月，故名月牙城。城內(nèi)空曠，只有鑲嵌在北墻正中的彩色琉璃照壁。為這空城增添幾分生氣。</p> 月牙城照墻 <p class="ql-block" style="text-align:center;">寶城·寶頂·地宮</p><p class="ql-block"> 寶城又名“羅圈墻”，是一座半圓形的城，城高6米，周長202米，青磚全砌，上面有起象征作用的垛口和女墻。寶城中間的丘冢叫寶頂，又稱“獨龍阜”，高7米，周長約110米，用三合土（白灰、砂子和黃士）夯筑而成。 效仿祖陵（永陵），在寶頂中央栽有榆樹1棵。寶頂之下是安葬陵主皇太極以及孝端文皇后博爾濟吉特氏寶宮的地宮。</p> <p class="ql-block"> 寶城、寶頂為效仿祖陵（清永陵）在寶頂中央栽有榆樹1棵，榆樹為20世紀80年代栽種。寶頂之下是安葬陵主寶宮的地宮。地宮在寶頂之下，是陵寢的“心臟”部位。地宮內(nèi)葬的是皇太極以及孝端文皇后博爾濟吉特氏的骨灰瓶（寶宮），沒有棺槨。</p> <p class="ql-block"> 圍繞地宮的圍墻城墻地面以大約15°的角度傾斜，走在上面能明顯感覺到向陵墓方向傾斜。地宮就是那個橢圓形的土包，上面種了一棵榆樹。</p> <p class="ql-block"> 不知道當年下葬皇太極時，地宮土包的泥巴里摻雜了什么，陵墓的土包上竟然不長草。是為了不讓后人踩在墳墓上拔草嗎？</p> 寶頂．榆樹 <p class="ql-block"> 寶頂種榆樹象征財富與福澤?。榆樹的果實形似古代銅錢，被稱為“榆錢”，因此被賦予“招財樹”的寓意。民間認為墳旁自然長出榆樹，預示子孫后代財源滾滾、生活富足，寄托了家族興旺的美好期望。</p> 果房 <p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/5hiw1tmi" target="_blank">沈陽故宮</a></p>