<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">美 篇 號：2832640</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">美篇昵稱：jyzhu</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">?華為手機拍攝</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"> </p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">如是莫高敦煌藝術大展，旨在向公眾展示敦煌藝術的獨特魅力和深厚文化底蘊。展覽中,您將看到近三百幅/件臨摹壁畫、雕塑及文物真跡，以及一些珍貴的藝術品,感受那份來自古代的神秘與美麗。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?B 館 入 口 處?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">走進B館，被墻上精美的壁畫驚艷到了，大氣端莊，底蘊深厚，色彩斑斕，美輪美奐。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">薩唾本生故事 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">復制 Prince Mah?sattva J?taka Replica ·莫高窟第428窟 北周(557-581年) Mogao Cave 428 Northern Zhou Dynasty (557-581AD) 此幅畫采用橫卷連環(huán)畫式的構(gòu)圖,情節(jié)發(fā)展自上而下,呈“S” 形走向展開。畫中的人 物形象、衣冠服飾,均為中原式,并以山巒、樹木、房屋作為故事情節(jié)的間隔和聯(lián)結(jié),把人物活動放在一定的環(huán)境之中,使畫面富于生活氣息,這是早期故事畫受到中原繪畫影響后的一個新發(fā)展。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">乘象入胎/夜半逾城 Mava's Dream: The Buddha's Conception/ Replicn The Great Departure: Siddhartha's Renuneiation 復制</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">莫高窟第329窟 初唐(618-704年) Mogao Cave 329 Early Tang Dynasty (618-704 AD) 乘象入胎。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">乘象入胎和夜半逾城是敦煌石窟壁畫中對稱出現(xiàn)的佛傳故事,乘象入胎講述釋迦牟尼降生的故事。古印度迦毗羅衛(wèi)國凈飯王和王后摩耶夫人多年膝下無子,常為無人繼承王位而煩惱。一日,摩耶夫人在夢中見到空中有菩薩乘白象而來,從她的右肋進入腹中。摩耶夫人從夢中驚醒,召相師占卜,知有圣神降胎。夢中受孕的摩耶夫人后來在藍毗園誕下悉達多,即佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">夜半逾城</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">夜半逾城講述悉達多太子離宮出家的故事。悉達多太子出游四門,看見了生老病死等現(xiàn)象深感人生無常,決心出家擺脫生老病死,尋找真理。一天夜里,他讓車匿備好白馬乾陟。凈居諸天令軍士、宮女等都昏睡過去。太子騎上白馬,四大天王捧承馬足,梵王、帝釋在旁引路,飛越城墻出了王宮。太子來到往古跋伽仙人苦行林中,下馬端坐,開始潛心苦修。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">觀無量壽經(jīng)變 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">復制 Amit?yurdhy?na Sutra Tableau Replica ·莫高窟第320窟 盛唐(705-786年) Mogao Cave 320 High Tang Dynasty (705-786 AD) 佛經(jīng)中常講到西方凈土,稱這個世界有 “七寶池,八功德水” “池底以金沙布地,四邊道階,金銀琉璃合成,上有樓閣,金銀琉璃玻璃碎赤珠瑪瑙而嚴飾之”。畫工根據(jù)佛經(jīng)的說法,精心布局,以雕欄平臺天宮水池為活動環(huán)境,以阿彌陀佛為中心,兩側(cè)為觀音、大勢至和眾多圣眾,以向心式的構(gòu)圖,將佛國世界的種種歡樂景象以一幅巨型畫面的形式生動地展示在人們面前。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">莫高窟第3窟，千手千眼觀音（北壁）。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">莫高窟第3窟線描</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">普 賢 變 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">Samantabhadra Sutra Tableau ·莫高窟第159窟 中唐(786-848年) Mogao Cave 159 Middle Tang Dvnastv (786-848 AD) 普賢與文殊是隋唐以來敦煌壁畫一直流行的圖像樣式,多成對出現(xiàn)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">普賢菩薩主司理、智,乘白象,白象象征佛法之廣大、威力無邊。這鋪普賢變,普賢菩薩頭戴花冠,身著天衣薄紗透體,肌膚潤潔,腰系短裙花環(huán),下身長裙渾厚凝重,長巾薄如蟬翼,憑欄下垂。身佩瓔珞環(huán)訓,半咖坐于蓮花臺上,右手撫膝,指捏花枝,左手托琉璃花盤,雙目下視,神態(tài)安詳。眷屬圣眾圍繞,人物形象和構(gòu)圖大致類似文殊變。畫風細密精致,技藝精湛,點黛施朱不失輕重,敷彩雅淡,清麗勁爽,有自出新意的時代風格。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">文 殊 變 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">復制 Manjusri Sutra Tableau Replic ·莫高窟第159窟 中唐(786-848年) Mogao Cave 159 Middle Tang Dynasty (786-848 AD) 文殊菩薩主司一切如來之智慧,騎青獅侍佛之左方,青獅象征修持佛法的勇猛精進。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">這鋪文殊變中,文殊菩薩手持利劍,結(jié)珈跌坐于獅背上,一昆侖奴牽獅,另一昆侖奴捧供器,周圍眷屬、天龍八部、帝釋梵天護衛(wèi)。右下側(cè)的帝釋天,戴花冠,圓光五色晃耀,著羽袖天帝裝,左手持羽扇,侍女隨行,有左右攙扶的,有持器隨后的。帝釋天儀態(tài)雍容,儼然古代帝王。前面的伎樂,吹奏樂器,曲眉豐肌,全神貫注地演奏。供養(yǎng)菩薩,側(cè)身下蹲胡跪著地,手捧供物上呈,菩薩五官端正面容姣好,肌膚豐盈,巾帶飛揚,畫面色彩淡雅柔和。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">東 坡</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">??莫高窟第249京東坡壁畫。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">① 朱查:作為中國古代神話中的天之四靈之一,征著南方與火,在壁面中與青烏相對飛翔,身姿矯健,色彩艷面。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">② 玄武:是由龜和蛇組合成的一種靈物,作為中國古代神話中的天之四靈之一,代表著北方與水,面面中龜蛇纏繞,沉穩(wěn)莊重</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">③ 摩尼寶珠:在佛教文化里,摩尼寶珠寓意能溝足人們的各種愿望,它居于上部中間,光芒四射,煙熠生輝,左右各有一力士托舉。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">④ 青鳥:一種為西王母傳訊,象征幸福言祥的神烏。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">⑤人量:道教 “三皇” 之一,是神話中人類的祖先，或領導者,代表著人類的智慧、力量和繁衍。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">?南 坡 </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">①地皇:道教"三皇"之一,是中國古代神話中的重要角② 西王母:中國神話中掌管不死藥、罰惡、預警災厲的長生南披色,通常被認為是主宰大地、掌管土地和農(nóng)業(yè)等方面女神,頭梳高警,大袖長袍,乘坐三鳳車,車上有華的神。蓋,車后旌旗飄動,周圍伴有羽人、朱雀等神話形象。也有學者認為是帝釋天妃。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">西 坡</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">莫高窟第249京西坡壁畫 西魏(535--556年) Four-Slope Murals Mogao Cave 249,Wrnttra Wei Dyauty (53s 556 aD) </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">① 同地羅王:在情置等話中,原是好斗看。常與風們在青峽神話中確視為司風之物,自面中化自但用天爭斗的是神。后被月者年尼度化。成為八西坡民市。大步飛來與天界。大護法之一,其形象表身。四自內(nèi)。頭頂青:在生等的國中司。而面中他口店元。足立大高,乎單日月。雙龍衛(wèi)護,身后元者、化置為用。為表ク山和"切利天言"。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">② 電物:在神話?中與雪持常相停出力也事管閃電。它雙手獻擊出曜重的閃電光芒。與需地的時???應展現(xiàn)出大白然中需理萬購的導力量。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">③公:傳說中司意打雪的存吉交化申被明為天睡車。有力擊要。方出美藥表垮。?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">?北 坡</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">狩獵圖:身著胡服的獵人,騎著駿馬正在獵捕一頭野牛,野牛東王公:與西王母相對,是古代神話中的男神,常被視為一邊奮力奔跑,一邊回首眺望。一只猛虎準備偷襲獵人,8氣的象征,雖已殘,但還可見其乘坐的四龍車。也有獵人猛地轉(zhuǎn)身拉滿弓對準猛虎。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">學者認為是帝釋天。⑤ 天皇:道教"三皇"之一,人皇是中國古代神話烏獲:獸首人身之神,有四肢,但手足類獸中與天地開辟相關的重要人物,被視為遠古時爪,臂生羽毛,頭上生角,其上亦生大羽期的帝王。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">毛,鼓腹著短褲,作大步奔走狀。干秋長命鳥:一種人首鳥身的神鳥,其職責是導引并護送靈魂升仙。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">霓 裳 美 儀 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?Costume and Makeup 中國服飾文化源遠流長,風格形制多樣,裝飾紋樣精美,素有"衣冠王國"之美譽,而敦煌石窟就為這一歷史提供了豐富的視覺記錄。從北朝到宋元,無論是佛教尊像畫、故事畫、經(jīng)變畫,還是供養(yǎng)人像與世俗人物形象,其中的服飾都生動再現(xiàn)了各個時期的服飾演變與特點。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">女供養(yǎng)人像 復制 Female Donor Portraits Replica ·高窟第9</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">晚唐(848-907年) 史葦湘臨摹 Mogao Cave 9 Late Tang Dynasty (848-907 AD) Copied by Shi Weixiang 莫高窟第9窟是晚唐時期敦煌歸義軍節(jié)度使張承奉修造的功德窟,畫面中立于氈毯上的三位女供養(yǎng)人為節(jié)度使的女眷,她們雙手捧供或合十,正在虔心禮佛。供養(yǎng)人行列中畫有一騎竹馬的兒童;另有五名手捧衣包、盒持納扇的侍女相隨。畫中三位貴婦全身上下花團錦簇,艷麗照人,盡顯晚唐敦煌貴族婦女的時尚。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">都督夫人禮佛圖 絲制 Replica Buddhise Worship by the Military Governor's Lady ·莫高窟第130</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">盛唐(705-786年) 段文杰臨摹 Negae Cave 130 Hgh Tang Dynasty (705-786 AD) Copied by Dean Wenjie 作品為供養(yǎng)人畫像,繪制于莫高窟第130窟甬道南壁。原壁畫因自然原因殘缺嚴重。后經(jīng)20 世紀 50 年代敦煌研究院院長段文杰先生研究,復原臨摹了此畫。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">圖中人物依據(jù)長幼尊卑,依次畫出都督夫人及她的兩個女兒和九名身著男裝的婢女。此畫是莫高窟保存至今最為龐大宏麗的一幅人物像。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">女供養(yǎng)人像</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">復制Female Donor Portraits ·莫高窟第98</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">五代(907-960年) 歐陽琳臨摹 Mogao Cave 98 Five Dvnasties period (907-960 AD) Copied by Ouyang Lin 畫中女性形象為節(jié)度使曹議金家族貴婦。這兩位女眷頭戴華麗鳳冠,飾有步搖花釵與翠綠玉珠。身著曳地長裙,材質(zhì)飄逸,搭配畫被,垂纖漓,層次感豐富,色彩搭配時尚,面部有花。是五代貴婦效仿唐代后妃的盛裝。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">女供養(yǎng)人像 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">Female Donor Portraits ·莫高窟第61窟</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">五代(907-960年) 萬庚育、馮仲年臨摹 Mogao Cave 61 Five Dynasties period (907-960 AD) Copled by Wan Gengyo and Feng Zhongn 莫高窟第61 窟是河西歸義軍節(jié)度使曹元忠夫婦所建的功德窟,窟內(nèi)畫有眾多的曹氏家族供養(yǎng)人像。圖中供養(yǎng)人從左至右第1位女性形象為曹議金的回夫人,第 2 位是回天公主,均著回裝,戴高聳的桃形冠,兩側(cè)橫插云頭形簪釵,綴以步搖,髻間系垂至身后標志上層社會人物的飄帶,耳戴圓形環(huán)飾,頸部裝飾珠寶項鏈,身著窄袖石榴紅落地裙袍,領內(nèi)則露出紅色小花圓領錦衣,雙手捧香爐供養(yǎng),足蹬翹頭軟錦鞋。第3身是曹元忠的姐姐、于闐王后,頭戴高聳的鳳冠,飾步搖,頸部裝飾有大量于間盛產(chǎn)的玉石。第4身供養(yǎng)人為曹元忠生母廣平宋氏,頭戴花冠飾步搖,穿著色彩艷麗的大袖糯裙。這些女供養(yǎng)人臉上都貼有小花,叫梅花妝,是當時的時尚妝容。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">于闐國王 </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">復制 李圣天供養(yǎng)人像 Donor Portrait of King Li Shengtian of Replica Khotar 莫高窟第98</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">五代(907-960年) 馮仲年臨摹 Mogao Cave 98 Five Dynasties period (907-960 AD) Copied by Feng Zhongnian 畫像中的于國王是一位儀表堂堂的美男子,星眉劍目,氣宇軒昂。作為西域王國的國王李圣天卻頭戴冕流,身穿究服,衣服上繡著日月龍獸,完全是漢族帝王的服飾。也許這件衣服就是來自中原地區(qū),也許是于闐國王依據(jù)漢族樣式命人制作的。在很多可能性中可以看出一點:當時中原的禮儀文化影響到了西域,而且西域的貴族是以穿著漢族的貴族服飾為榮的。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">匠 心 營 造 </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">Ingenious Architecture 中國古代建筑多為木結(jié)構(gòu),因木材易腐,且經(jīng)歷戰(zhàn)亂與自然侵蝕,留存至今的實物極為稀少。在實物缺乏的情況下,敦煌壁畫中的建筑形象就成為研究中國古代建筑的重要依據(jù)。在敦煌壁畫中,有宮殿、寺廟、樓閣等多種建筑形態(tài),從飛檐斗拱到臺閣亭榭,忠實記錄了不同時期的建筑風貌,展現(xiàn)了古代匠人精湛的技藝與獨到的構(gòu)思。這些繪制在巖壁上的建筑形象為探索中國建筑史的發(fā)展提供了珍貴的窗口。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">東 方 凈 土 變 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">復制 Vaidüryanirbhasa's Eastern Pure Land Tableau Replica ·高窟第148窟 盛唐(705-786年) </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">Mogao Cave 148 High Tang Dynasty (705-786 AD) </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?這幅經(jīng)變畫依據(jù)《佛說藥師如來本愿經(jīng)》繪制,描繪東方凈土世界的美妙莊嚴。佛經(jīng)說在我們所處世界的東方,由近而遠依次有七個佛國皆是凈土世界,其中最遠的名為"凈琉璃世更"藥師佛為此世界的教主。在這幅經(jīng)變畫中,宏偉開闊的寺院空間容納了豐富的建筑形象。庭院中部有一大型露臺,前面布置著五座大小錯落的小露臺。中軸線上有五開間大殿,左右兩側(cè)橫向展開十八間回廊,大殿及回廊前,月臺寬闊,眾多的佛與菩薩、侍從等漫步其間?；乩戎?更有殿宇恢宏,樓閣聳峙,飛虹當空,是當時宮殿寺觀豪華建筑組群的寫照,殊為罕見。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">天樂不鼓自鳴</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">莫高窟第172窟</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">盛唐（705~786年）</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">擊腰鼓?與反彈琵琶</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">莫高窟第172窟</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">盛唐（705~786年）</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">萬 物 有 靈 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">Spirited Creatures 敦煌壁畫中的動物,是佛理與世俗交織的靈性載體。它們既穿梭于佛經(jīng)故事,又游走于人間煙火。每一筆動物線條都是佛性的顯化每一片鱗羽都承載著眾生平等的偈語。敦煌石窟以最柔軟的方式詮釋著"眾生平等"--在佛與人的世界里,萬物皆有位置,眾生皆可成靈。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">各種功能的庭院</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">妙 音 曼 舞 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?Celestial Music and Graceful Dance 敦煌石窟有近300個洞窟出現(xiàn)樂舞內(nèi)容,吹、拉、彈、打等樂器樣樣俱全,種類多達50種,6000多件,可謂琳瑯滿目,美不勝收。有來自西域印度的,如海螺、琵琶、答臘鼓等;有敦煌及少數(shù)民族地區(qū)的,如號角、羯鼓、腰鼓等;也有中原漢民族的樂器,如琴、箏、笛、排簫等;還有今天已經(jīng)失傳的,如鳳首琴、彎頸琴、花瓣形阮、雷公鼓等等。壁畫上的不鼓自鳴、天宮伎樂、飛天伎樂、經(jīng)變畫樂舞等,也都完美體現(xiàn)了舞之精湛,器之精美。敦煌樂舞以獨特的藝術語言,跨越時空界限,映照著不同地域文化間的交流融合,折射著古代社會精神信仰、審美情趣乃至民族關系。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">上圖</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">藏族風韻，民間舞</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">莫高窟第156窟</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">晚唐（848～907年）</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">下圖</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">婚宴舞樂</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">莫高窟第445窟</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 盛唐（705~786年）</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">觀無量壽經(jīng)變之樂隊</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">榆林窟第25窟 中 唐</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">西域民間舞蹈</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">請看小視頻</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">鹿 王 本 生 圖</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">《鹿王本生圖》是敦煌第257窟的北魏時期壁畫。是中國古代佛教藝術的杰出代表，也是九色鹿的由來。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">敦煌莫高窟第257窟 </span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">《鹿王本生圖》位于敦煌莫高窟 第257窟, 具體信息如下:</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1、 位置與時間 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">nae PRO09 該壁畫坐落于莫高窟第257窟主室西壁中層,創(chuàng)作于北魏時期(公元368-534年)，是敦煌早期石窟的典型代表 。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2、 故事內(nèi)容</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">以佛教經(jīng)典“本生故事” 為藍本,描繪釋迦牟尼前世化身九色鹿王,救人卻被出賣的輪回故事5 。畫面通過橫卷連環(huán)畫形式,從兩端向中間推進,展現(xiàn)情節(jié)反轉(zhuǎn)。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">3 、藝術價值</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">被譽為“最早的國風漫畫” 融合了中國傳統(tǒng)山水審美與佛教敘事手法,人物服飾、建筑細節(jié)均體現(xiàn)中國風,同時保留了早期壁畫中異域文化的影響 。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">4、衍生影響</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">動畫片《九色鹿》直接取材于此,通過現(xiàn)代媒介將這一千年故事傳播至全球,成為敦煌文化的標志性符號。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">九色鹿 復制 Nine-Colored Deer Replica ·莫高窟第257 北魏(386-534年) Mogao Cave 257</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?Northern Wei Dynasty (386-534 AD)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">藏經(jīng)規(guī)位營永怎圖 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">第366窟王道士名回策,湖北麻城人,出生于消道光三十年(1850)。因家鄉(xiāng)連年災荒,他四處選難來到甘肅西部的肅州(今酒泉)。光緒年間,在南州巡防營中當兵,退伍以后,在酒泉出家當了道士。后來在光緒二十四年(1898),云游到鼓惶草高窟。在草高室清除洞窟流沙,供泰香火,布道耳化,修建道觀,第365京，第16窟“藏經(jīng)洞”所在位置王圓等。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">世界各地收藏經(jīng)洞文物概況:</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">國內(nèi)收藏敦煌文獻的機構(gòu)（2.6萬件）。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">國外收藏敦煌文獻的機構(gòu)（4.7萬件）。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">五 臺 山 圖</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">五臺山圖是如是莫高敦煌藝術大展的核心亮點之一。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">該壁畫源自敦煌莫高窟第61窟，是規(guī)模最大的作品之一，以45.9平方米的巨幅完整呈現(xiàn)。壁畫內(nèi)容融合山川、地貌與市井生活。描繪了唐代五臺山的宗教氛圍與世俗場景。被譽為“唐代的地理百科全書”。其色彩瑰麗、構(gòu)圖宏大，展現(xiàn)古代畫匠對空間與細節(jié)的精湛把控，是敦煌壁畫中極具代表性的藝術珍品。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">在展覽中，《五臺山圖》被置于B館二層出口附近的顯要位置，作為“萬象人間” 板塊的核心展品之一，與周邊的壁畫長廊（含《鹿王本生圖》、《降魔成道》等經(jīng)典臨摹作品）。元代第3窟“千手千眼觀音”等，共同構(gòu)成敦煌藝術的沉浸式體驗場景。觀眾可通過該壁畫直觀感受藝術對現(xiàn)實生活的記錄與藝術升華，也是展覽中打卡的熱門點位。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">?引 路 菩 薩 像 </span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">復制 Guiding Bodhisattva Replica ·唐代(618-907年)絹本著色 英國博物館藏steia painting 47.Ch.Ivii.002 Tang Dynasty (618-907 AD lnk and Colours on Silk The British Museum Collectien Stein painting 47.Ch.Ivii.002 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">這幅絹畫表現(xiàn)的是菩薩引導亡者進入佛國世界的情景。圖中菩薩一手持幡,一手持長柄香爐,頭戴花冠,項飾瓔珞,身著華麗的長裙足踏蓮花,徐徐行進在云層之上。他的身后跟隨一位婦女,頭梳高髻,身著紅色糯裙拱手徐步而行。畫面左上部畫出彩云中的樓閣,象征著佛國世界。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">畫面右上部榜題中有“引路菩”三字,應缺一“薩”字。引路菩薩這一題材在唐代較為流行,反映了人們對往生佛國天堂(西方凈土世界)的追求。圖中跟隨菩薩的婦女形象豐滿,衣著華麗,是盛唐以來貴族女性形象的典型。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">結(jié) 語 </b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">莫高窟可以傲視異邦古跡的地方,就在于它是一千多年的層層累聚。看莫高窟,不是看死了一千年的標本,而是看活了一千年的生命。一千年而始終活著，血脈暢通、呼吸勻停。這是一種何等壯闊的生命!</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"> </p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> --余秋雨《莫高窟》</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">文字介紹/敦煌藝術展及網(wǎng)絡</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">拍攝時間/2025年10月21號</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">拍攝地點/北京展覽館</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p>