<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 五臺(tái)山，乃世界五大佛教圣地之一，文殊菩薩的應(yīng)化道場(chǎng)，更冠絕中國(guó)佛教四大名山之首。這里的每一寸土地都浸潤(rùn)著千年佛光，文物古跡星羅棋布，歷史遺存俯拾皆是。</p> <p class="ql-block"> 雄偉莊嚴(yán)的佛教建筑群依山而建，與云影天光相映；殿內(nèi)精美絕倫的佛像、玲瓏剔透的佛塔、流光溢彩的壁畫(huà)、古樸厚重的牌匾，加之浩如煙海的藏經(jīng)與空靈悠遠(yuǎn)的佛教音樂(lè)，共同鑄就了這座文化瑰寶，承載著不可估量的歷史價(jià)值與深厚的研究底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">【殊像寺】</b>始建于東晉初年，為五臺(tái)山五大禪林之一。里面有一尊蕎麥面做的文殊像，康熙皇帝見(jiàn)了都贊嘆不已，便題寫(xiě)道：“瑞相天然” 。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">【大文殊院】</b>供奉著五臺(tái)山最高大的真容文殊騎獅像，佛頭就是用蕎麥面團(tuán)捏成的。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">《紅墻古寺隱煙嵐》</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">【顯通寺】</b>始建于東漢永平十一年（68年），北魏時(shí)稱(chēng)大孚靈鷲寺。唐代稱(chēng)大華嚴(yán)寺。明初賜額大顯通寺，萬(wàn)歷中改永明寺。清康熙二十六年(1687年）復(fù)名大顯通寺。占地面積43700平方米，是五臺(tái)山歷史最悠久、規(guī)模最大的寺院。現(xiàn)存建筑均為明、清遺構(gòu)。中軸線(xiàn)上，一連七進(jìn)殿堂，從南到北依次為觀(guān)音殿、大文殊殿、大雄寶殿、無(wú)量殿、千缽文殊殿、銅殿、藏經(jīng)樓，七重殿宇各具特色，輝煌壯麗。顯通寺位居五臺(tái)山十大青廟和五大禪寺之首，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">菩薩頂望<b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">《黛色螺峰入畫(huà)來(lái)》</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">【圓照寺】</b>原名普寧寺，始建于元大德年間。元武宗即位后，將此寺改建成為其母昭獻(xiàn)元圣皇太后祈福延壽的道場(chǎng)。明永樂(lè)十五年，尼泊爾高僧室利沙奉詔駐錫此寺。明天順二年，明英宗朱祁鎮(zhèn)再敕修擴(kuò)建此寺，并賜名圓照寺，同時(shí)頒敕圓照寺住持爾班孤曜代葛羅不辣兼任五臺(tái)山僧綱司都綱，使此寺成為兼管五臺(tái)山漢藏寺院的管理機(jī)構(gòu)，直至清康熙三十七年僧綱司移至菩薩頂。清代，清圣祖玄燁、高宗弘歷均多次巡幸五臺(tái)山，并于圓照寺內(nèi)大興佛事，賜匾刊碑。寺內(nèi)現(xiàn)存明、清、民國(guó)不同時(shí)期的塑像、石碑、匾額、楹聯(lián)，是見(jiàn)證和研究元、明、清等歷史時(shí)期皇家佛教道場(chǎng)的重要實(shí)物遺存。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">【塔院寺】</b>地標(biāo)建筑為我國(guó)現(xiàn)存最大喇嘛塔釋迦牟尼舍利塔，傳說(shuō)塔下地宮藏有佛祖真身舍利。塔院寺俯瞰一隅，因?yàn)樽畲罄锼屽饶材嵘崂?，正遮擋維修中，未能入鏡。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">【菩薩頂】</b>始建于北魏，是魏孝文帝環(huán)鷲峰所置十二院之一。唐景云年間因依照騎獅文殊顯現(xiàn)真容制作的塑像而聞名遐邇，故改名真容院。五代后晉石重貴、宋太宗趙光義、宋真宗趙恒曾先后敕修擴(kuò)建。明永樂(lè)初年，明成祖朱棣敕修并敕額"大文殊寺"。清順治七年，扎薩克大喇嘛駐錫此寺并進(jìn)行修葺?？滴醵?，康熙皇帝駐蹕此寺，重建殿宇，并敕老藏丹巴監(jiān)修。康熙二十三年，老藏丹巴奏請(qǐng)救菩薩頂大殿覆黃琉璃瓦。康熙三十年，康熙皇帝敕全寺殿宇覆黃琉璃瓦?？滴跷宕窝才_(tái)，乾隆六次巡臺(tái)，多次住宿于此。此間，曾敕此寺改住喇嘛僧人，并派兵常駐鎮(zhèn)守，此寺亦于其時(shí)改為藏傳佛教寺院。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">《霧中金剎》</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">【菩薩頂大文殊殿】</b>始建北魏，宋、明兩朝敕建。明成化十七年塑文殊鍍金像，清康熙年間改黃廟、按皇家規(guī)制重修，殿內(nèi)塑像具喇嘛教風(fēng)格，康熙御題“五臺(tái)勝境”。傳為魯智深出家處，亦是文殊顯圣最頻之地。</p> <p class="ql-block">五臺(tái)山菩薩頂?shù)拇笮蹖毜钆杂蟹鶚?gòu)思巧妙的禪聯(lián)：<b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">“靈鷲鷲靈靈鷲靈，真容容真真容真?！?lt;/b></p><p class="ql-block">上聯(lián)的“靈鷲”，因菩薩頂坐落于靈鷲峰，此峰形貌酷似釋迦牟尼說(shuō)法的印度靈鷲山，這也是五臺(tái)山成為佛教圣地的重要淵源；下聯(lián)的“真容”，源于菩薩頂古稱(chēng)“真容院”，傳說(shuō)建寺時(shí)塑工祈請(qǐng)文殊菩薩顯身，依云端顯現(xiàn)的金像塑成佛像，故而有“真容”之說(shuō)。</p><p class="ql-block">?聯(lián)語(yǔ)運(yùn)用回環(huán)往復(fù)的手法，讀來(lái)朗朗上口。橫向?qū)?yīng)提取上下聯(lián)關(guān)鍵文字，還能讀出“真靈”二字，既暗含信眾對(duì)五臺(tái)山靈驗(yàn)的祈愿，也傳遞出對(duì)文殊菩薩顯真容、靈鷲峰具靈氣的雙重認(rèn)可，以文字趣味傳遞“即心即佛”的禪理，是漢藏文化交融的楹聯(lián)典范。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">《五臺(tái)秋霧里的金翠層林》</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">【金界寺】</b>又名上師塔院。據(jù)《清涼山志》記載，寺院始建于唐朝，原為華嚴(yán)宗道場(chǎng)，后為宋代名相張商英重修。清代，金界寺為皇家道場(chǎng)，康熙皇帝十六子贏祿許愿祈福，在宋元建筑基礎(chǔ)上加以擴(kuò)建重修，一度更名洗心堂?，F(xiàn)寺院共有四重大殿，分別為天王殿、大雄寶殿、文殊殿、藏經(jīng)閣，因建有能海上師和清定上師舍利塔而聞名于世。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">【黛螺頂】</b>始建于唐朝，名佛頂庵、青峰頂，明成化年重建，明萬(wàn)歷年間改為大螺頂，清康熙，乾隆年間都有修繕，改名為黛螺頂。寺院中軸線(xiàn)上依次是牌樓天王殿、旃檀殿、五方文殊殿、大雄寶殿，均為清代建筑。因本寺供奉五座臺(tái)頂文殊菩薩，所以來(lái)此朝拜為"小朝臺(tái)"。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">【天王殿】</b>殿宇為山門(mén)殿形制，坐東朝西，面寬三間，單檐硬山頂，為中軸線(xiàn)第一重大殿。殿內(nèi)塑有彌勒佛、韋駝菩薩、四大天王，兩側(cè)為鐘鼓樓。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">【五方文殊殿】</b>面闊五間，單檐歇山頂，四出廊。殿內(nèi)供五方文殊像，從南到北依次為東臺(tái)聰明文殊、南臺(tái)智慧文殊、中臺(tái)孺童文殊、北臺(tái)無(wú)垢文殊、西臺(tái)獅子吼文殊。親登五座臺(tái)頂，朝拜五方文殊，稱(chēng)大朝臺(tái)，走進(jìn)黛螺頂五方文殊殿朝拜，即稱(chēng)"小朝臺(tái)"。殿前左側(cè)立有石碑，正面是乾隆十五年冬寫(xiě)的黛螺頂碑記，背面是乾隆五十一年暮春月乾隆登黛螺頂御筆題詩(shī)。</p> <p class="ql-block"> 古籍有云：“五峰聳出，頂無(wú)林木，有如壘土之臺(tái)，故曰五臺(tái)。” 五峰環(huán)峙，各有靈秀，繞行五峰謂之“大朝臺(tái)”，是虔誠(chéng)者的極致修行。我們此行雖未踏遍五峰，卻循著經(jīng)典路線(xiàn)行“小朝臺(tái)”之禮，于香火繚繞中，赴一場(chǎng)與文殊智慧的靜謐之約。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>