<h3>“有限政治”有多重要，早已無需多言。把權(quán)力關(guān)進制度和法律的籠子，是人類最古老的政治命題。?</h3></br><h3>常見的對有限政治的捍衛(wèi)，有洛克、孟德斯鳩的分權(quán)理論，休謨的文明三原則，亦或是阿克頓勛爵“權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對權(quán)力導(dǎo)致絕對腐敗”那樣的金句。</h3></br><h3>經(jīng)濟學(xué)家蘭迪·西蒙斯從公共選擇的視角發(fā)現(xiàn)——政府是由人構(gòu)成的，而人性必然是有缺陷的。政府權(quán)力如果不受限制，錯誤就會被無限放大，乃至拖垮國家；政府官員也會謀求私利，濫用權(quán)力尋租、索賄、受賄......</h3></br><strong>“濫用政治手段是現(xiàn)代政府的通病，結(jié)果常常適得其反”</strong>——在美國，最早意識到這一趨勢并公開提出警告的人，是政治學(xué)大師漢娜·阿倫特。<strong>?▌?wù)紊系摹敖^對正確”可能是虛偽和壓迫</strong>1957年，美國總統(tǒng)艾森豪威爾不顧州長和白人民眾的反對，動用101空降師，迫使阿肯色州一所只接納白人的高中，接受了9名黑人學(xué)生?？战祹煴Ｗo黑人學(xué)生的照片，甚至成了“年度照片”。<h3>這件事因為占據(jù)了“道德高位”，從而在政治上“絕對正確”，艾森豪威爾贏得鋪天蓋地的聲譽，也使美國在外交上贏得有利地位。</h3></br> <h3>▲1957年艾森豪威爾出動101空降師用暴力保護黑人學(xué)生入學(xué)</h3></br><h3>阿倫特卻唱起反調(diào)。<strong></strong>這不是她第一次提出“另類”觀點，但這次事關(guān)教育、事關(guān)未來，引發(fā)了更大轟動。<strong>阿倫特認(rèn)為，美國的族裔歧視源于復(fù)雜的歷史背景，以為依靠政策就能解決這一問題是一種天真。</strong>政府看似在禁止族裔歧視，實際卻強行將黑人學(xué)生置于被歧視的具體環(huán)境中，這是虛偽，更是壓迫，用中國話來說就是徹頭徹尾的“鄉(xiāng)愿”。</h3></br><h3>今天，很多地方依然熱衷于給予少數(shù)人群“賦權(quán)”，從而斬獲更多底層民眾的支持，但越來越多的事實證明，這不僅傷害了更多人的合法權(quán)益，同時也傷害到了被“賦權(quán)”的人。想想阿倫特半個世紀(jì)前就發(fā)出的警告和做出的剖析，讓人不勝唏噓。</h3></br><strong>?▌警惕謊言，就是保衛(wèi)自由</strong><h3>1971年6月，《紐約時報》發(fā)布了《五角大樓文件》，這是美國國防部一份有幾千頁之多的越南戰(zhàn)爭秘密報告，記錄了政府在戰(zhàn)爭問題上，用謊言蒙騙國會和公眾的全過程。此前，尼克松憑借“反戰(zhàn)”立場贏得大選，但后來，尼克松不僅違背了反戰(zhàn)諾言，還擴大了美國的軍事行動。</h3></br> <h3>▲越南戰(zhàn)爭</h3></br><strong>阿倫特認(rèn)為，《五角大樓文件》標(biāo)志著，“政府公關(guān)”已經(jīng)成為現(xiàn)代世界最普遍的謊言。</strong>政府不僅欺騙了民眾，連自己也欺騙了。而謊言的背后，是政府是對自身形象的迷戀、是權(quán)力的濫用，更是對民眾自由的忽視。<br></br>在美國之外，阿倫特還關(guān)注到了東歐地區(qū)的政治問題。她指出，SL的報刊自20世紀(jì)30年代以來，創(chuàng)造了一種“SL語言”，這種語言背后是自上而下、無孔不入的權(quán)力，它不僅是假大空的文風(fēng)，更是敗壞了SL人的思維和表達(dá)方式，而這種做法與納粹的戰(zhàn)爭宣傳沒有本質(zhì)區(qū)別。<strong>在今天，阿倫特?fù)?dān)心的現(xiàn)象不僅沒有消失，反而變得更加嚴(yán)重，</strong>比如2020年被曝出的“北馬其頓假新聞工廠”，在各國政府“換屆”期間，它平均每天生產(chǎn)上萬條假新聞；再比如，德國政府被曝出的數(shù)據(jù)造假，德國民眾指責(zé)政府以數(shù)據(jù)為借口，濫用權(quán)力。<strong>但如果一個社會都是政治謊言，沒有真相，那人們又何來真正的言論自由、思想自由？這是阿倫特在半個世紀(jì)前留下的大哉斯問，也是她一生最關(guān)注的問題。</strong><h3>1975年12月4日，漢娜·阿倫特溘然長逝。葬禮上，她最好的朋友為她寫下最深情的悼詞：<strong>她經(jīng)受了20世紀(jì)最多的暴力，她比任何人都更能代表20世紀(jì)的暴力史，但她卻致力于改善。</strong></h3></br><strong> </strong><strong>今天，政治過度干涉社會的現(xiàn)象不僅沒有淡化，反而更加擴大化和嚴(yán)重化，這讓阿倫特的思想越來越如黃金般寶貴。</strong>不僅如此，共和國、革命、民族主義、自由、意志……現(xiàn)代人能想到的所有重要政治議題，阿倫特都研究得極為深入。<strong>正因此，學(xué)者劉擎才會“每年都讀一讀阿倫特”，學(xué)者劉瑜、徐賁才會將阿倫特的洞見奉為圭臬。</strong>但阿倫特對當(dāng)下中國最重要的價值，不是知識和學(xué)理，而是思想的啟蒙。如何看待美國的總統(tǒng)之爭？如何讀懂格魯吉亞的人潮洶涌？如何剖析韓國的驚魂一夜？又如何思考中國的當(dāng)下與未來？要看懂這一切，必須從讀懂阿倫特的政治哲學(xué)開始。<h3>由于各種原因，阿倫特的書，斷斷續(xù)續(xù)絕版。其中有兩本書尤為特殊，一本是被學(xué)界公認(rèn)為最能代表阿倫特學(xué)術(shù)水準(zhǔn)和思想高度，也是阿倫特遺世之作的《心靈生活》，另一本是豆瓣評分高達(dá)8.7分，大名鼎鼎的《黑暗時代的人們》。</h3></br><h3>《心靈生活》以哲學(xué)性的思維，從“思考、意愿與判斷”三大維度，討論了“人何以為人”的關(guān)鍵問題。</h3></br><h3>在《黑暗時代的人們》中，阿倫特以犀利的筆觸，描繪了二戰(zhàn)前后10位歐洲知識分子的人生選擇。她用這本書證明了“人之為人”的關(guān)鍵所在。</h3></br><h3>對于現(xiàn)代讀者而言，阿倫特這兩本書，就是一道微弱的光亮，它們能給人以“思考與判斷”的勇氣，讓我們在風(fēng)云莫測的世界中，撞見一個清晰明澈、有光灑下的“心靈綠洲”。感興趣的書友，識別下圖二維碼，即可一鍵收藏：</h3></br> <p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/Yoe2kjRhRGnPeuxOFDfTiw" target="_blank">查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號,著作權(quán)歸作者所有</p>