<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">聽(tīng)說(shuō)寧波江北區(qū)的保國(guó)寺是賞桂花的好去處。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">未曾想，今年夏天有些長(zhǎng)，桂花至今未開(kāi)放。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">更沒(méi)想到，一座沒(méi)有佛像、沒(méi)有和尚的歷史佛寺保國(guó)寺，居然和長(zhǎng)城、故宮、莫高窟、布達(dá)拉宮一起，入選了第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（唐代石經(jīng)幢。東側(cè)經(jīng)幢，建造年代：唐開(kāi)成四年（公元839年）。八邊形幢身，須彌座式基座，束腰處雕有佛像，幢身刻《陀羅尼經(jīng)》，幢頂原有寶頂（已缺失）。比例勻稱(chēng)，造型古樸）</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（北宋德賢尊者主持建造的無(wú)梁大殿藻井）</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">保國(guó)寺來(lái)歷：</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1. 東漢創(chuàng)建 (約1世紀(jì))：由驃騎將軍張意父子舍宅建寺，初名 “靈山寺”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2. 唐代中興 (9世紀(jì)末)：因可恭法師赴京請(qǐng)額，唐僖宗賜名“保國(guó)寺”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">3. 北宋鼎盛 (11世紀(jì)初)：這就是我們今天看到的千年大殿的建造年代。在得名“保國(guó)寺”一百多年后，于北宋大中祥符六年（1013年）進(jìn)行了大規(guī)模重建，建造了那座舉世聞名、不用一釘一鉚的純木結(jié)構(gòu)大殿。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">保國(guó)寺木構(gòu)大殿建造90年后，崇寧二年（1103）《營(yíng)造法式》由李誡奉敕刊行。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">宋徽宗欽定《營(yíng)造法式》為“建筑國(guó)標(biāo)”，首次把木構(gòu)技術(shù)、工料定額、藝術(shù)樣式整合成可復(fù)制的標(biāo)準(zhǔn)化“源代碼”，讓中國(guó)木構(gòu)體系從此有了通用語(yǔ)言和千年不衰的“模塊+美學(xué)”雙模板。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（文革砸“四舊”的年代，宋代大殿幸運(yùn)地得以保存。不知道是不是因?yàn)橛腥嗽诠┓罘鹱娴牡胤嚼L制了偉大領(lǐng)袖的畫(huà)像）</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">與日本著名寺廟的淵源</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">基于可考的史料與研究，寧波保國(guó)寺與日本寺廟的“淵源關(guān)系”主要體現(xiàn)在兩條鏈路：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一是宋代木構(gòu)營(yíng)造技藝（《營(yíng)造法式》體系）經(jīng)海上絲綢之路東傳并在日本形成“禪宗樣式／唐樣”（Zenshūyō／kara-yō）；</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">二是寧波（古稱(chēng)明州）工匠與僧侶的跨海交流對(duì)奈良重修工程等產(chǎn)生了直接影響。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">【寧波，作為東方“海上絲綢之路”的主要始發(fā)港，從古至今一直在對(duì)外文化、貿(mào)易交流中占有重要地位，在日本、韓國(guó)等地留下了大量珍貴的文化遺存。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這些“海上絲綢之路”的文化遺存（實(shí)物）涵蓋了商貿(mào)、交通、文化、瓷器、茶葉、建筑、藝術(shù)、</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">書(shū)籍等多個(gè)領(lǐng)域，讓我們看到了寧波（明州）在舉世矚目的“海上絲綢之路”中曾經(jīng)有過(guò)的經(jīng)久不衰、熠熠閃爍的輝煌。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在建筑文化上，以寧波保國(guó)寺為代表的浙東建筑對(duì)日本建筑的影響是顯而易見(jiàn)的，兩者不僅表現(xiàn)出東亞建筑文化特點(diǎn)的同一性和地域性，在此基礎(chǔ)上，以木、石為主的建筑構(gòu)材更成為古代中日通過(guò)“海上絲綢之路”開(kāi)展貿(mào)易交往、技藝交流、文化交融的實(shí)物例證之一?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">與保國(guó)寺所代表的宋式體系最有淵源的日本寺院與依據(jù)：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">奈良·東大寺（Tōdai-ji）</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1180 年毀于兵火后，由僧人重源（Chōgen）主持重建。多份學(xué)術(shù)與通識(shí)資料均指出：重建“采用南宋（宋代）風(fēng)格”，重源曾在 1167–1176 年三赴中國(guó)取經(jīng)，受宋代佛寺建筑啟發(fā)用于奈良諸寺的重建。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">來(lái)自寧波的“明州工匠直接參與日本寺院建造”的說(shuō)法，見(jiàn)到地方權(quán)威媒體與保國(guó)寺館方人士的采訪報(bào)道，其中以東大寺為例（提示了寧波港口—奈良之間的工匠流動(dòng)鏈路）。此為國(guó)內(nèi)媒體口述史料線(xiàn)索，適合與日方學(xué)術(shù)檔案互證。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">鐮倉(cāng)·建長(zhǎng)寺、圓覺(jué)寺（Kenchō-ji / Engaku-ji）等“鐮倉(cāng)五山”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">它們的主體建筑普遍采用禪宗樣式（Zenshūyō）／唐樣（kara-yō），該樣式被公認(rèn)直接源自中國(guó)宋代建筑。這與保國(guó)寺大殿所體現(xiàn)的宋式斗栱、榫卯與梁架秩序?qū)儆谕患夹g(shù)—審美譜系。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">中文學(xué)術(shù)論文對(duì)日本“唐樣”佛堂的間架譜系進(jìn)行對(duì)勘時(shí)，直接引用了《寧波保國(guó)寺大殿：勘測(cè)分析與基礎(chǔ)研究》的測(cè)繪成果來(lái)與日本實(shí)例對(duì)讀，印證了宋式構(gòu)架在日本禪寺中的落地形態(tài)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">奈良地區(qū)與寧波的學(xué)術(shù)—文保對(duì)話(huà)鏈（佐證長(zhǎng)期影響）</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">保國(guó)寺古建博物館與奈良·元興寺文化財(cái)研究所曾簽署合作協(xié)議；寧波官方與媒體亦常以保國(guó)寺為“宋式東傳”的物證進(jìn)行對(duì)外交流展示，表明兩地圍繞宋式木構(gòu)的持續(xù)學(xué)術(shù)互證。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">為何說(shuō)是“與保國(guó)寺有淵源”，而非“一對(duì)一仿造”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">保國(guó)寺大殿為北宋存世實(shí)物，不少構(gòu)造做法與后來(lái)成書(shū)的《營(yíng)造法式》高度吻合（甚至保留孤例構(gòu)件），因此它是宋式營(yíng)造的基準(zhǔn)實(shí)物；日本禪宗樣式即以宋式為藍(lán)本發(fā)展，因此存在體系—技法層面的淵源，但并非指具體寺院逐件“照抄保國(guó)寺”。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">簡(jiǎn)明結(jié)論</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">直接鏈路：奈良東大寺重建＝重源三度入宋取法＋（據(jù)中方口述與媒證）明州工匠參與 ? 將宋式（寧波地區(qū)代表）輸入奈良工程。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">體系鏈路：鐮倉(cāng)五山（建長(zhǎng)寺、圓覺(jué)寺等）所用的禪宗樣式/唐樣＝以宋式木構(gòu)為源頭的日本化風(fēng)格，與保國(guó)寺所代表的宋式同源。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">站在 1013 年的保國(guó)寺大殿里，你其實(shí)正站在 1103 年《營(yíng)造法式》的“草稿紙”上——這是中國(guó)古建筑史上唯一可以“先看書(shū)、后看殿”又能“先看殿、后看書(shū)”的雙向現(xiàn)場(chǎng)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">隱約地，你也可以覺(jué)察到，凡有瑰寶之地，必映日本人求學(xué)的身影，如月光追隨著潮汐。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">—— 2025/10/20 記于甬城</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">#明州#寧波#保國(guó)寺#國(guó)家一級(jí)文物#營(yíng)造法式#北宋#日本寺廟#奈良·東大寺#鐮倉(cāng)·建長(zhǎng)寺#鐮倉(cāng)·圓覺(jué)寺#鐮倉(cāng)五山</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>