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<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 當我們走進湖南大學前身的岳麓書院，由衷地感受到承瀟湘靈韻之幽靜，沐岳麓雨露之華章，散發(fā)著“學以致用，經邦濟世”的學術氛圍?？吹秸拱褰榻B書院的前世今生：公元976年（北宋開寶九年）潭州太守朱洞初建岳麓書院，繼任者李允則將藏書和祭祀引入書院，奠定了書院講學、藏書、祭祀、學田的十大基本規(guī)則，奠定了千年生存格局。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 站在書院大門庭前，聽著導游介紹書院的歷史，她從北宋烽煙中走來，她七次被毀，七次重生，但始終圍繞著“傳道濟民”的宗旨，一路苦難和輝煌交替賡續(xù)前行，每一塊重新壘起的磚石都在宣告，中國傳統(tǒng)文化永不消亡的力量！這座凝聚湖湘之光的書院，守正創(chuàng)新，薪火相傳，熠熠閃爍著“惟楚有材，于斯為盛”的光芒。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 導游的介紹讓我們的思緒穿越到北宋的“靖康之恥”，1130年金兵圍攻潭州8天，屠城掠奪，岳麓書院的講堂、齋舍、藏書樓首次被燒毀，兵革灰燼，樓閣化為焦土，斷壁殘垣，經卷散作飛灰。覆巢之下豈有完卵，戰(zhàn)火成了書院劫難，不僅是建筑上的損失，更是中國文化傳承的一次重大挫折。但書院建筑是骨骼，思想是血液，骨骼可被摧毀，只要血液能夠重新匯聚，生命便可復蘇。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 步入講堂，看到“朱張會講”的桌椅，仿佛看到前赴后繼的文化傳承，生生不息的重教尚文。湖南安撫使劉珙南宋1165年在原有規(guī)制上修復重建書院，并邀請來當時宰相張浚之子、著名理學家張栻出任山長，主持岳麓書院。2年后的1167年開啟了書院會講之先河。在張栻的百年之后，南宋還未從滅金雪恥的興奮中回過神來，1275年元軍圍攻潭州三個月，岳麓書院諸多學子登上潭州城樓，用血肉之軀的青春生命，抵御外敵，城破后大多自殺殉國，第二次被毀的岳麓書院在硝煙烽火中彌漫了無限的悲壯，鑄就剛毅不屈的血性，注解著慨然赴死的信念。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 令人意想不到的是，盡管書院受到兵燹水火，元統(tǒng)治者統(tǒng)一全國后，為了穩(wěn)定社會秩序，決定重建岳麓書院。當我看到“前禮殿，后講堂，旁四齋，左賢祠，右百泉軒”的宋代規(guī)制，想到岳麓書院的興廢更迭，元廷出于政治、文化戰(zhàn)略考量，展示對儒家文化的認可與支持，同時增強民眾對政權的認同感，在歷史上留下了“書院之盛，莫盛于元”的一段輝煌，闡釋了元朝在軍事上征服了大宋，而岳麓書院在文化中戰(zhàn)勝了元朝。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 元代至正末年（1368年）朝代更替，戰(zhàn)亂頻發(fā)，戰(zhàn)火蔓延，書院難逃一劫，岳麓書院第三次在戰(zhàn)火中被毀，房屋傾頹，學田被僧侶占據，失去學田經濟支撐的書院，荒草重生。由于明初朱元璋奉行“治國以教化為先，教化以學校為本”的政策，重視地方官學的復興，而不倡導書院教育，岳麓書院也因此沉寂了百余年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在書院廢棄六十余年后，一個叫周辛甫的江西人，以個人之力自發(fā)捐修書院；在明代弘治初年，由陳鋼、楊茂、王韜等眾人籌資，重修的岳麓書院規(guī)模雖小于前代，卻一直在擴建中，形成了書院歷史上亭臺相濟、樓閣相望、山水相融的壯麗景觀。我在展板上看到明朝最后一任山長吳道行的描述：“過柳堤，是梅堤，穿過詠歸橋，濯清池，走上三里，就是岳麓書院”，書院已是一個令人神往的園林式書院。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 抬頭仰望御書樓，此后的數百年間，這樣“毀”與“建”的拉鋸，竟成為書院命中注定的因果。明末，張獻忠軍隊進攻長沙，書院在混戰(zhàn)中被毀，山長吳道行在一片殘垣中，絕食而亡；清初，吳三桂發(fā)動三藩叛亂攻克長沙，剛剛修好了才4年的岳麓書院即刻即毀；太平天國運動尊崇“上帝”的狂熱，與書院的儒家水火不容，書院又一次卷入戰(zhàn)火；最令人扼腕的是抗日戰(zhàn)爭期間，日本戰(zhàn)機悍然投下如雨炸彈，企圖在精神上摧毀一個民族的抵抗力，書院建筑慘遭摧毀，珍貴典籍灰飛煙滅。這里每一顆古木，每一片磚瓦，都是無聲講述著書院脆弱與堅韌、毀滅與新生的故事。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 千年岳麓書院歷經朝代更替，七次焚毀卻又總在浴火中涅槃與重生，歷久彌新，日益光大。七次重建陸續(xù)將主體建筑集中在一條中軸線上，軸線向前延伸至湘江，向后直達山巔，背靠巍巍岳麓山汲取山林之靜氣，面朝滔滔湘江水承接江流之靈動，天馬、鳳凰兩山拱衛(wèi)左右形成天然門戶，再配以亭臺牌坊，形成岳麓書院的恢宏布局。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 云麓蒼蒼，湘水泱泱。漫步岳麓書院，縱觀書院七毀七建，有以下感悟：一是書院在朝代更替的戰(zhàn)火中自身難保，脆弱的思想上層建筑（書院）很容易化為焦土；二是各個朝代對書院采取抑制、鼓勵、支持政策，對于非官學的書院有著不同的命運，如明朝基本采用鼓勵官學、抑制書院政策，致使書院沉寂百年；而清朝初期對書院采取抑制政策，隨著統(tǒng)治的日益鞏固，對書院采用抑制----鼓勵----支持的政策變動，書院也呈現沉寂----初興----興盛的發(fā)展景象；三是書院的命運與國家興衰休戚與共，抗日期間日寇飛機呼嘯而來，書院被肆意轟炸，國將不國，書院何依？但岳麓書院每次在焚毀之后，迸發(fā)出驚天動地的修復重建力量，“建”的深意，遠不是土木工程，而是民族精神，只要斯文不絕，書院不亡。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 千年風雨，七毀七建，書聲為何瑯瑯，弦歌為何不絕？回望岳麓書院，眼前的飛檐斗拱，參天古木，這里承載湖湘精神，從“朱張會講”的開放包容，到“傳道濟民”的天下擔當，從“經世致用”的心憂天下，到“惟楚有材”的自我勉勵，凝聚著中華文脈不屈的脊梁！這座千年學府的七次重建，早已超越了書院本身，真正的永恒不在于毀滅，而在于在毀滅后擁有重新站立起來的勇氣與信念，一種強大的“重建”能力，一種超越朝代更迭、戰(zhàn)亂紛爭的文化向心力，這便是中華文化薪火相傳的航向燈塔，是汲取智慧力量的精神寶庫，是古老文明面向未來的文化自信！</span></p>