<p class="ql-block">欄目主持//李銀波</p><p class="ql-block">出題//文//李葉平</p><p class="ql-block">圖片//源自網絡</p><p class="ql-block">感恩我們的相遇相知！</p> <p class="ql-block">《人性之美》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">軒轅柏飛越五千年</p><p class="ql-block">承載歷史變遷</p><p class="ql-block">生生不息</p> <p class="ql-block">《人格之美》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">似松柏，將風骨還于天地</p><p class="ql-block">映照梅竹清趣</p><p class="ql-block">心，溫潤人間如玉</p> <p class="ql-block">《人品之美》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蘭，清逸雅致</p><p class="ql-block">香漫天涯</p><p class="ql-block">不與群芳爭艷</p> <p class="ql-block">后續(xù)</p><p class="ql-block">在瀏覽美篇時，發(fā)現(xiàn)有老師提出：寫詩得重質量，這毫無問題；但寫詩與人品有關嗎？人品不好，那詩，會好到哪兒？那個意境，心靈經得起推敲嗎？</p><p class="ql-block">面對這個把詩與人品相提并論的提問，腦子里突然想到：人性，人格，人品，這三個概念初看相似，但很容易混淆，一單深入研究，就會發(fā)現(xiàn)，它們處于理解人的不同層次。</p><p class="ql-block">借用一位良師益友深入淺出的比喻，在此分享一下：</p><p class="ql-block">假設人是一顆樹：</p><p class="ql-block">人性=樹的本質（生命力）：它決定了樹需要陽光，水分，會向上生長，向下扎根。這是所有樹的共性。</p><p class="ql-block">也就是說，人性是人類心理最底層的本質，受生物學進化，本能影響，極穩(wěn)定性，是全人類共性。文明社會通常會有“人是什么？”的發(fā)聲。</p><p class="ql-block">人格=樹的形態(tài)（樹干，樹丫）：有的樹挺拔，有的樹彎曲；有的枝葉舒展，有的枝葉緊湊 。這是每棵樹穩(wěn)定的，獨特的形態(tài)。</p><p class="ql-block">人格的形成與先天遺傳和后天環(huán)境密切相關，是人心理活動的中間狀態(tài)包括認知，情感，意志，行為等多個層面，形成后很穩(wěn)定。人與人之間交往，多見“他是怎樣一個人？”的思考。</p><p class="ql-block">人品=樹結出的果實（外在表現(xiàn)）：果實是甜是澀，是飽滿是干癟，是人們直接能品嘗和評價的，它受樹的形態(tài)（人格）和健康狀況影響。</p><p class="ql-block">人品是人的心理活動最淺的外在表現(xiàn)，它具有相對穩(wěn)定性，偽裝性，可改變性。最容易受社會道德的評價，最常見“他是個好人還是壞人”的質疑。</p> <p class="ql-block">由此可見：</p><p class="ql-block">三者關系流：人性（原材料）～～～人格（加工廠）～～～人品（產成品）。</p><p class="ql-block">而作為一個詩人，所處的時代，教育，境地不同，擁有的人性更是復雜的。他可能具有敏感，憂郁，自戀的人格特質，能體察并寫出人類共通的深刻情感，成就并塑造了他獨特的詩風。他在生活中亦有可能表現(xiàn)出自私，薄情的人品。這三者相互關聯(lián)，但又彼此獨立。而正是這種復雜性，構成了人的鮮活，立體，時而偉大，時而卑劣，但永遠令人深省的——“人”。</p><p class="ql-block">我們若能從人性，人格，人品去細細的探究一個人，對自己的思維空間也會得到一次重要升華。它讓我們能更立體，更寬容，也更深刻地去看待他人與自我，而不是膚淺地評論：人品不好的人寫不出好的詩。</p><p class="ql-block">其實，人品的好壞，與詩的意境高低，是不可相提并論的。</p> <p class="ql-block">佇足，端詳一粒砂爍。</p><p class="ql-block">感謝您的欣賞，關注！</p>