<p class="ql-block"> 美篇昵稱：桑榆晚風</p><p class="ql-block"> 美篇號：223996</p> <p class="ql-block"> 南京的地鐵獨具特色，每一條線路都蘊含著不同的主題和深厚的文化底蘊。地鐵站不僅只是人們上下車的站點，更像是一座座美學博物館，展現(xiàn)著這座城市的獨特魅力。</p><p class="ql-block"> 作為廣大市民和游客喜聞樂見、雅俗共賞的一種表現(xiàn)形式，南京許多地鐵站都設有文化墻。這些內(nèi)容豐富、構思精妙、絢麗多彩的文化墻，不僅展現(xiàn)和融匯了多樣文化，還在無聲地訴說著南京的故事。</p><p class="ql-block"> 在南京現(xiàn)有的地鐵中，其中的3號線，不僅承載著便捷的交通功能，更是一條特色鮮明的“紅樓”專線。穿行在這條隧道中，仿佛進入了一個沉浸式的紅樓夢境。在這條線路上，我們可以欣賞到“元春省親”、“黛玉葬花”、“劉姥姥進大觀園”、“晴雯撕扇”、“湘云眠芍”、“海棠詩社”、“紅樓夜宴”等耳熟能詳?shù)慕?jīng)典場面，感受那份獨特的文化韻味，體會著金陵古城與《紅樓夢》深厚的歷史淵源。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在，就讓我們乘坐南京地鐵3號線，從北向南，來一趟“紅樓”之旅吧！</p> <p class="ql-block"> 五塘廣場是南京地鐵3號線與7號線交匯換乘站，此地文化藝術墻有兩處，分別是“太虛幻境”和“名著之石”。</p><p class="ql-block"> 其中，“名著之石”以《紅樓夢》為主題，用“頑石通靈”、身入紅塵的幻境，<span style="font-size:18px;">隱喻了寶玉歷</span>經(jīng)人間悲歡離合的故事。該作品使用現(xiàn)代材料和工藝，體現(xiàn)了石城南京的文化內(nèi)涵，給人以亦夢亦幻的迷離之感。</p> <p class="ql-block"> 《紅樓夢》開篇第一回便講述了“頑石通靈”的故事：話說女媧氏煉石補天之時，用了三萬六千五百塊頑石，剩下一塊未用，便棄于大荒山無稽崖青埂峰下。此石自經(jīng)鍛煉，靈性已通。因見眾石俱得補天，獨自己無材入選，遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧。一日逢茫茫大士、渺渺真人來至峰下，二仙坐于石邊談及紅塵中榮華富貴，頑石聽后不覺動了凡心，苦求二仙攜其入紅塵。二仙勸阻無用后知不可強制，遂大展幻術將頑石縮成一塊扇墜大小的鮮明瑩潔的美玉，又在正面鐫刻“通靈寶玉”及“莫失莫忘仙壽恒昌”數(shù)字篆文，然后袖了這石，攜至那昌明隆盛之邦、詩禮簪纓之族、花柳繁華地、溫柔富貴鄉(xiāng)去走了一遭。此石親自經(jīng)歷的這段陳跡故事名為《石頭記》，亦即《紅樓夢》。此回情節(jié)既是小說開卷，亦可謂全書楔子。</p> <p class="ql-block"> 3號線南京站文化墻的主題為“元春省親”，和南京站“回家”的寓意完美契合。</p><p class="ql-block"> “元春省親”橫跨《紅樓夢》第十七回和第十八回，<span style="font-size:18px;">是《紅樓夢》的核心情節(jié)之一。</span>榮國府二老爺賈政的大女兒元春被封為貴妃，皇帝恩準她元宵節(jié)回賈府省親。元宵節(jié)那天，元春乘坐繡鳳金鑾大轎，前呼后擁來到大觀園，賈府眾人前來迎接，個個喜氣盈腮，滿面春風。</p><p class="ql-block"> 這是一場鮮花著錦的盛事，是繁華的極致，“只見園中香煙繚繞，花彩繽紛，處處燈光相映，時時細樂聲喧，說不盡這太平氣象，富貴風流?！边B元妃在轎內(nèi)看了園內(nèi)外如此豪華的光景，也默默嘆息奢華過費。</p><p class="ql-block"> “元春省親”文化墻十分注重細節(jié)刻畫，把賈府盛時的風光展現(xiàn)無遺。</p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">常府街站藝術墻的主題為“紅樓絮事”，一整面純白色的浮雕壁畫撲面而來。在漢白玉的精心雕琢下，展現(xiàn)了</span>“晴雯撕扇”、‘“妙玉品茗”、“寶玉見寶釵”三個主題故事，將晴雯的桀驁、妙玉的清高、寶釵的華貴體現(xiàn)得淋漓盡致。</p> <p class="ql-block"> 其中，“晴雯撕扇”的故事出現(xiàn)在《紅樓夢》第三十一回。</p><p class="ql-block"> 該事件起因是端午佳節(jié)間，寶玉因金釧兒之事，心情很糟糕。恰巧晴雯給寶玉換衣時失手把他扇子跌折，便訓斥她幾句，晴雯的自尊心受到傷害，還擊了一通，不僅把寶玉“氣得渾身亂顫”，而且連來勸架的襲人也落了個灰頭土臉。最后，寶玉一定要回了太太去，直至襲人一干丫鬟跪下求情才罷。而寶玉赴宴回來，仍和晴雯有說有笑。聽說晴雯喜歡聽撕扇子的聲音，就任憑她將一大堆名扇痛痛快快撕盡了。最后晴雯將寶玉手中的扇子撕了，又把麝月的扇子也撕了。至此，寶玉和晴雯因吵架所生的芥蒂蕩然無存了。</p><p class="ql-block"> 故事刻畫了晴雯天真幼稚、張揚率性、羈驁不馴的性格特征，也為其后來的遭遇埋下了伏筆。</p> <p class="ql-block"> 雨花門站的文化墻雖同樣跟《紅樓夢》有關，但卻美出了一個新的高度。該處以漫畫的風格重現(xiàn)了三個經(jīng)典場景：黛玉葬花、寶玉顧盼、寶釵撲蝶。而墻面則采用了彩雕藝術玻璃，顏色上也更加的艷麗，湊近看就會發(fā)現(xiàn)墻畫是立體浮雕效果，更有質(zhì)感，也更加能吸引大家的眼球。</p> <p class="ql-block"> 這其中的“黛玉葬花”則是《紅樓夢》第二十七回的核心情節(jié)。描述林黛玉在芒種節(jié)餞花神之際，因夜訪賈寶玉被拒而產(chǎn)生誤會，又見寶玉與寶釵談笑，更生寄人籬下之悲。次日見落花飄零，聯(lián)想到自身漂泊命運，遂避了眾人，含淚葬花并吟誦《葬花吟》一詩。</p><p class="ql-block"> 此情節(jié)是《紅樓夢》里黛玉故事的重要組成部分，濃墨重彩地表現(xiàn)了林黛玉“花為肌骨玉為魂”的詩人氣質(zhì)以及多愁善感的悲劇性格。</p><p class="ql-block"> 《葬花吟》中“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪。儂今葬花人笑癡 ，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！鳖A示著寶黛二人日后的生離死別，構成了《紅樓夢》中最有代表性的藝術意境。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 卡子門站文化墻《大觀園》中，刻有金陵十二釵及其花相的兩側浮雕，好似二扇徐徐打開的大門，中間則以寫實手法表現(xiàn)了《紅樓夢》大觀園的繁華盛景。</p> <p class="ql-block"> 武定門站的文化墻名為《大觀·紅樓》，作品將“寶釵和黛玉談《會真記》”、“劉姥姥醉臥大觀園”、“湘云眠芍”三故事聯(lián)系在一起，濃縮了《紅樓夢》中的幾個文化重點，很好的詮釋了“大觀”之下的《紅樓夢》。</p> <p class="ql-block"> 劉姥姥醉臥大觀園，也是劉姥姥二進榮國府的重要場景，出現(xiàn)在《紅樓夢》第四十回和第四十一回，主要寫酒宴中鴛鴦、鳳姐等人設法作弄劉姥姥，以博取賈母歡心。</p><p class="ql-block"> 宴席開始，賈母這邊說聲“請”，劉姥姥便站起身來，高聲說道：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個老母豬不抬頭?！弊约簠s鼓著腮不語。眾人先是發(fā)怔，后來一聽，上上下下都哈哈大笑起來。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來，林黛玉笑岔了氣，伏著桌子哎喲，寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”，王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說不出話來，薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子，探春手里的飯碗都合在迎春身上，惜春離了坐位，拉著她奶母叫揉一揉腸子，地下的無一個不笑得彎腰屈背。</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">宴席過后的情節(jié)敘述仍然精彩，如第四十一回劉姥姥醉臥怡紅院和要在“省親別墅牌坊下解手”等，都充滿喜劇色彩。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 劉姥姥</span>曾三進榮國府，給沉悶的朱門帶來些許的歡聲笑語。她善良正直，聰明能干，明事理，重情義，有著堅韌不拔的毅力，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的美德，深受廣大讀者的喜愛。</p> <p class="ql-block"> “湘云眠芍”則是《紅樓夢》第六十二回中經(jīng)典場景，展現(xiàn)史湘云天真爛漫的性格特征。</p><p class="ql-block"> 該情節(jié)描寫史湘云在寶玉生日宴飲醉后，獨自于山石僻處的石凳上香夢沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶鬧穰穰的圍著她，又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著。眾人看了，又是愛，又是笑，忙上前推喚挽扶，但卻發(fā)現(xiàn)湘云在睡夢中仍喃喃酒令。</p><p class="ql-block"> 通過這一極具詩意的場景，塑造了史湘云純真、美麗、憨態(tài)可掬、不拘小節(jié)、率真曠達的人物形象，成為金陵十二釵中最鮮活靈動的藝術形象之一。</p> <p class="ql-block"> 繼續(xù)往南行進，九龍湖車站藝術墻主題為“詩社”，采用蘇繡中的亂針繡工藝制作，表現(xiàn)《紅樓夢》中的海棠詩社場景。</p><p class="ql-block"> 《紅樓夢》中第一次描寫大觀園兒女吟詩的活動出現(xiàn)在第三十七回“秋爽齋偶結海棠社”。初秋時節(jié)，由探春發(fā)起、寶玉和眾姐妹響應，于秋爽齋內(nèi)建起了海棠詩社。眾人先起別號，后詠海棠，次定社名和罰約，再詠菊花和螃蟹，一片雅風詩興。海棠詩社之吟詩打趣給大觀園帶來了無限生機與活力。</p><p class="ql-block"> 熱鬧了好一陣后，卻“因風姐病了，李紈探春料理家務不得閑暇，接著過年過節(jié)，出來許多雜事，競將詩社擱起”，因而又有第七十回“林黛玉重建桃花社”的情節(jié)：初春時節(jié)，黛玉作詩《桃花行》，引得眾人稱賞不已，遂重結詩社，并改“海棠社”為“桃花社”，推黛玉為社主。</p> <p class="ql-block"> 《紅樓夢》作為中國古代小說的巔峰之作，其與南京的關聯(lián)可謂千絲萬縷。書中的“石頭城”、“金陵”均為南京的別名，這并非偶然，而是作者對故鄉(xiāng)的深深眷戀和對生活過的地方的熱愛。曹雪芹在南京度過了他的童年和青年時期，這里的山山水水、風土人情無疑對他的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。</p><p class="ql-block"> 一座城市孕育了一部奇書，成為名著誕生的搖籃；一部奇書點亮了一座城市，成為這片熱土的文化名片，這就是六朝古都南京與傳世名著《紅樓夢》的雙向奔赴、相互成就和不解之緣。南京人正在用心地把這部奇書、這段歷史與淵源，溶解在山水城林之中，沉淀在人們的心里。</p>