<p class="ql-block"> 這里是廣西靈山縣大蘆村，這里處處滲透著深深的歷史留痕。而今眼目下，雖然早已人去房空，一派靜寂。可一旦走進間間老屋舊宅，不僅會被老屋那凝重而莊嚴的精神文化內涵所感染，更會被舊宅那精巧設計和合理布局風格所折服?！袄辖ㄖ粌H是一個族群發(fā)展歷程的見證與寫照，更是一個時代的印記與智慧的結晶”。據(jù)記載，大蘆村古建筑群始建于明清時代，它記錄和承載著一個勞氏家族四百多年的輝煌歷史過往，大蘆村勞氏古宅共有九個群落，從明朝嘉靖二十五年到清朝道光六年(1546-1826年)才逐步完成。</p> <p class="ql-block"> 由于當?shù)鼐用駥ψ婕沤ㄖ谋Ｗo意識比較強，才使古建筑群在激烈的歷史動蕩年代幸免于難，得以較完整的保留至今。多年來，這個古村落一直以其“古村落、古楹聯(lián)、古荔樹”的特色旅游吸引八方來客。</p><p class="ql-block"> 大蘆古村落在建筑風格上：一是明末清初嶺南豪宅的建筑風格明顯，顯露出強烈的宗法制度觀念意識。各庭院在構建與布局上均為“五進門”式。即每個庭院都有五個門，自外向內縱深排列，各門廳內左右均為居室，并按照長幼輩分依次居住，院落的最后一個門內便是本群落祠堂，專門用于供奉祖宗靈位，終年香火不斷，充分體現(xiàn)家族之中“尊老敬老”的禮儀文化。我拍攝過程中出于對古建筑中“五進門”的構建風格的好奇，詢問了勞氏的后人，他對我解釋說：“五進門”是先輩們在修建院落時把“五世同堂”“五子登科”“五谷豐登”等寓意融入建筑風格之中，而由五門相連的大院落居住環(huán)境同時也象征“和諧團結，鄰里友善”的美好愿望。二是通過眾多的楹聯(lián)體現(xiàn)出居住者厚重的歷史文化積淀。大蘆村現(xiàn)保存有305副古對聯(lián)，對聯(lián)內容以修身、持家、創(chuàng)業(yè)、報國之特點，1999年經過廣西民間協(xié)會評審，被廣西楹聯(lián)學會和廣西民間藝術協(xié)會授予“廣西楹聯(lián)第一村”稱號。如創(chuàng)作于明朝嘉靖年間的兩副楹聯(lián):“惜衣惜食，不但惜財兼惜福;求名求利，須知求已勝求人”、“讀書好，耕田好，識好便好;創(chuàng)業(yè)難，守承難，知難不難”，深入淺出，耐人尋味，清朝雍正年間創(chuàng)作的”克盡興邦責，忠全愛國心”、嘉慶年間創(chuàng)作的“有典有則，是訓是行”和道光年間創(chuàng)作的“文章報國，孝弟傳家”等楹聯(lián)，也足以見證厚重的文化底蘊與和諧向善的人文精神。在今天看來，仍然具有樸素的人生哲理和道德價值觀。三是勞氏先人自建造第一個宅院伊始，就刻意營造與周圍環(huán)境和諧協(xié)調的優(yōu)生養(yǎng)息氛圍。附形造勢，蓄水為湖。每當家族添丁，又必定依照靈山傳統(tǒng)習俗，栽種幾棵品種優(yōu)良的荔枝樹，逐步形成了湛水藍天，古樹參天，曲徑通幽，綠樹古宅相映成趣，生態(tài)優(yōu)良荔鄉(xiāng)風韻濃郁的古建筑群。2005年大蘆村被國家旅游局評為“全國農業(yè)示范點”。2007年5月，再次被國家旅游局評為“第三批歷史文化名村”。它是現(xiàn)今廣西三大著名古村落（鎮(zhèn)）之一。</p> <p class="ql-block"> 我在殘壁斷墻、老屋草叢、神龕香灰里領悟到了一種在現(xiàn)代化建筑里所沒有的心理溫情。當今很多現(xiàn)代化建筑時尚且光鮮，但總還是讓我感覺缺少了許多中國古建筑里那隨處可見的獨特的精神氣質，構建智慧和藝術魅力?，F(xiàn)在在這個明清古建筑群的外圍也不斷地修建起許多新樓房，清一色的彩色瓷磚外墻，清一色的時尚內部裝飾，清一色的無藝術感可言的“豆腐蹬蹬”。盡管豪華之氣外露，但總是很少能夠感覺出中華傳統(tǒng)建筑文化藝術精神的延續(xù)與傳承，這是中華建筑上的進步還是退步？不得而知。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 但就我看來，追求建筑的時尚與光鮮是人類渴求新生活品質的心理必然表現(xiàn)，無可厚非。但對歷史建筑文化精髓的延續(xù)與傳承更是一個民族對自身積淀的歷史文化的尊重與珍惜。中國古建筑折射著中華民族的精神狀態(tài)和生活文化追求，代表著各個時代的價值取向與文化特征。所以，只有在努力尊重和傳承中華歷史建筑文化的過程中，讓本民族的文化精神和建筑智慧生生不息，世代相傳，才能避免在大歷史大環(huán)境的快速發(fā)展中迷失文化方向，才能永遠把不朽的民族文化精髓融化在我們血液里，支撐起我們本應堅強的精神脊梁，讓中華民族優(yōu)秀文明的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，耀眼大地。</p>