<p class="ql-block">十一后的國博，人潮褪去，空氣里多了幾分安靜。列賓藝術(shù)特展終于約上了票。</p><p class="ql-block">“涅瓦河畔的遐思——列賓藝術(shù)特展”是2024-2025“中俄文化年”的重點(diǎn)項(xiàng)目，于2025年7月23日至2026年1月11日在中國國家博物館南3、南4展廳展出。</p> <p class="ql-block">列賓的作品以細(xì)膩的筆觸與深刻的人文關(guān)懷，捕捉人物情感與時(shí)代氣息，兼具寫實(shí)力量與藝術(shù)感染力。</p> <p class="ql-block">館長致辭</p><p class="ql-block">列賓，是俄羅斯民族藝術(shù)的“視覺詩人”，是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)長河中永不褪色的燦爛星辰。作為俄羅斯批判現(xiàn)實(shí)主義繪畫的巔峰代表，他以深刻的洞察力將目光投向廣表的土地與真實(shí)的人民——從《庫爾斯克省的宗教行列》中信仰與世俗的交織，到《意外歸來》中流放者推門瞬間的窒息與震顫，再到《薩特闊》對(duì)民間傳說的浪漫轉(zhuǎn)譯……列賓用具有高度民主情懷的批判之眼與悲憫之心，冷靜如實(shí)地勾勒出 19 世紀(jì)俄羅斯民族的命運(yùn)畫像和精神圖譜。</p><p class="ql-block">值此“中俄文化年”之際，中國國家博物館聯(lián)合俄羅斯特列季亞科夫畫廊。共同推出“涅瓦河畔的遐思——列賓藝術(shù)特展”，首次在中國大規(guī)模呈現(xiàn)列賓藝術(shù)全貌，展覽同時(shí)得到了俄羅斯國家博物館的大力支持。展覽通過“河畔船歌：藝術(shù)之旅的開始”“廣表大地：現(xiàn)實(shí)主義的求索”“時(shí)代史詩：民族靈魂的光輝”“暮色沉思：晚年的自由之境”四大篇章，以92 件油畫和素描作品，系統(tǒng)梳理這位巡回展覽畫派巨匠的藝術(shù)生涯，全面揭示其創(chuàng)作中“理性與激情共生”的獨(dú)特美學(xué)邏輯，真實(shí)呈現(xiàn)其筆下一個(gè)民族的覺醒與一個(gè)時(shí)代的溫度，為觀眾打開一扇理解俄羅斯文化藝術(shù)的窗口。</p><p class="ql-block">中國和俄羅斯都是有著燦爛文明的偉大國家，兩國的文化藝術(shù)都飽含著熱愛生活、關(guān)懷人民的真摯情感。列賓筆下勞動(dòng)者的皺紋、知識(shí)分子的沉思、歷史劇變中的眾生相，與中華民族千百年來“文以載道”的價(jià)值追求不謀而合。列賓及其藝術(shù)對(duì)中國現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)教育的影響。正是中俄文明交流互鑒的生動(dòng)注腳。讓我們一同走進(jìn)這場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話之中，與藝術(shù)相遇，與歷史重逢，與一個(gè)民族不朽的靈魂共鳴。</p><p class="ql-block">中國國家博物館館長</p><p class="ql-block">羅文利</p> <p class="ql-block">館長致辭</p><p class="ql-block">親愛的中國朋友們!</p><p class="ql-block">我們非常高興能有機(jī)會(huì)再次與您相聚!</p><p class="ql-block">繼2015年的“伏爾加河回響——特列季亞科夫畫廊藏巡回畫派精品”展之后，現(xiàn)在我們?yōu)槟鷰?9世紀(jì)末20世紀(jì)初俄羅斯藝術(shù)巨擘伊利亞·列賓的杰作展。他的創(chuàng)作成就預(yù)示了俄羅斯文化藝術(shù)的新紀(jì)元。這位天才大師敏銳地捕捉時(shí)代的脈搏，在其作品中凝鑄生活的壯美與戲劇性。作為時(shí)代的代言人，其恢宏的畫作使他在俄羅斯文藝界獲得與文豪列夫·托爾斯泰齊名的聲譽(yù)。</p><p class="ql-block">伊利亞·列賓享譽(yù)世界，其作品巡展遍及俄羅斯各地以及歐洲多國。這是中國人民首次有機(jī)會(huì)通過如此廣度和規(guī)模的展覽，親身感受這位繪畫大師的藝術(shù)成就。本次展覽展現(xiàn)了列賓藝術(shù)的多個(gè)方面，重點(diǎn)關(guān)注“現(xiàn)實(shí)主義”——藝術(shù)家將其視為作品最核心的品質(zhì)?！兑馔鈿w來》和《庫爾斯克省的宗教行列》等巨制，在列賓及整個(gè)19 世紀(jì) 80 年代的俄羅斯繪畫中占據(jù)著重要地位。列賓對(duì)17 世紀(jì)的索菲婭公主的戲劇性描繪，折射出俄羅斯歷史的片段。列賓為其同時(shí)代人所創(chuàng)作的肖像畫里蘊(yùn)藏著巨大的力量與魅力。他描繪了俄羅斯社會(huì)各階層的人物，包括農(nóng)民、作家、藝術(shù)家、社會(huì)活動(dòng)家，以及親近的人——他的妻子、孩子和朋友?！读蟹颉ね袪査固┬は瘛肥瞧渲凶顑?yōu)秀的肖像畫之一，堪稱杰作。列賓非凡的才華不僅體現(xiàn)在油畫創(chuàng)作上，也表現(xiàn)在紙本作品中。他素描的美感與精準(zhǔn)度、精湛的水彩技巧、極速的鉛筆速寫，以及他在創(chuàng)作這類作品時(shí)所傾注的高度專注力，都令人著迷。</p><p class="ql-block">1852年，莫斯科商人帕維爾·特列季亞科夫創(chuàng)立了私人畫廊，并于 1892 年將畫廊連同近 1200 幅畫作一起捐贈(zèng)給莫斯科市。如今，特列季亞科夫畫廊已擁有超過22萬件橫跨13 世紀(jì)至當(dāng)代藝術(shù)前沿的繪畫、素描和雕塑作品。在2024—2025年“中俄文化年”的框架下，我們非常榮幸能在中國國家博物館——這座象征文明對(duì)話的殿堂，以列賓藝術(shù)為主題，再次向中國觀眾展示特列季亞科夫畫廊的豐富館藏，希望中國觀眾能在展覽中與列賓藝術(shù)相遇，并獲得愉悅的體驗(yàn)。</p><p class="ql-block">特列季亞科夫畫廊館長</p><p class="ql-block">葉蓮娜· 普羅尼切娃</p> <p class="ql-block">第一部分：河畔船歌</p><p class="ql-block">這個(gè)展覽的第一部分主題為“河畔船歌(1867-1876)：藝術(shù)之旅的開始”時(shí)間跨度為1867—1876年，對(duì)應(yīng)列賓從圣彼得堡皇家美術(shù)學(xué)院求學(xué)、畢業(yè)到巴黎留學(xué)的關(guān)鍵時(shí)期，是他藝術(shù)風(fēng)格成型與成名的起點(diǎn)。是列賓早期藝術(shù)創(chuàng)作的核心階段呈現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">第一部分《河畔船歌》</p><p class="ql-block">列賓的纖夫速寫里，每道線條都裹著伏爾加河的風(fēng)——那不是“畫”，是把底層人的苦與韌，揉進(jìn)了19世紀(jì)的河岸里：巴黎時(shí)期的肖像又藏著他的“變”，馬奈的光與屠格涅夫的靜，讓“現(xiàn)實(shí)主義”多了層柔軟的溫度。</p> <p class="ql-block">瓦西里·葉菲莫維奇·列賓肖像</p><p class="ql-block">1867年</p><p class="ql-block">布面油畫</p><p class="ql-block">86.4 厘米× 685厘米</p><p class="ql-block">這幅創(chuàng)作于伊利亞·列賓藝術(shù)生涯早期的肖像，描繪的是畫家列賓的胞弟瓦西里·列賓(1853-1918)，他是一位師從著名作曲家里姆斯基一科薩科夫、畢業(yè)于圣彼得堡音樂學(xué)院管樂班的音樂才俊。1870年，瓦西里隨兄長同游伏爾加河，見證了《伏爾加河上的纖夫》的創(chuàng)作歷程。</p> <p class="ql-block">卡爾梅克人的頭像</p><p class="ql-block">1871年</p><p class="ql-block">伏爾加河的纖夫通常是從事社會(huì)底層職業(yè)的人群，這些赤貧者往往因脫離原有社會(huì)群體的傳統(tǒng)生活方式而陷入困頓。卡爾梅克人是游牧民族的后裔，列賓畫作中描繪的這位人物，可能在其青年時(shí)期經(jīng)歷了摧毀伏爾加卡爾梅克人生活方式的劇變，因此最終加入纖夫隊(duì)伍。</p> <p class="ql-block">伏爾加河的希里亞耶夫溝圖</p><p class="ql-block">1870年</p><p class="ql-block">希里亞耶沃( 舊稱希里亞耶夫·布耶拉克）是薩馬拉州伏爾加河右岸的村落，吡鄰日古利山谷。1870年7月 20 日前后，列賓攜畫友及胞弟在此旅居，直至初秋。村落下游對(duì)岸的沙皇崗設(shè)有纖夫轉(zhuǎn)運(yùn)站，列賓一行常泛舟前去考察。</p> <p class="ql-block">纖夫拉著纖繩·駁船運(yùn)輸者的頭像·兩個(gè)坐著的女人和一只雞</p><p class="ql-block">1870年</p><p class="ql-block">這張畫稿上匯集了多個(gè)野外寫生的素材，呈現(xiàn)了多樣的主題。兩名姿勢(shì)相同的纖夫展現(xiàn)了列賓對(duì)其職業(yè)特征的研究。倒置的纖夫正面頭像素描，記錄了畫家為抓住轉(zhuǎn)瞬即逝的創(chuàng)作靈感而隨手在現(xiàn)成畫紙空白處速寫的即時(shí)反應(yīng)。</p> <p class="ql-block">纖夫</p><p class="ql-block">1870年</p><p class="ql-block">1868 年，列賓在蒸汽輪船甲板上初次望見纖夫，這次涅瓦河上的邂逅開啟了列賓長達(dá)5年的創(chuàng)作探索，他致力于表現(xiàn)底層民眾的苦難命運(yùn)與精神品格。1870 年，列賓溯伏爾加河而上，尋找“真正具有傳統(tǒng)氣質(zhì)的纖夫原型”。</p> <p class="ql-block">纖夫涉水</p><p class="ql-block">1872年</p><p class="ql-block">《纖夫涉水》是列賓第二次考察伏爾加河后創(chuàng)作的最后一件作品。這幅畫作在構(gòu)圖上展現(xiàn)出了突破性的造型處理——纖夫行列不再是遠(yuǎn)景中的蜿蜒隊(duì)列，而是以沖破畫面空間的姿態(tài)徑直向觀者走來。這件畫作采用了更為深沉的色調(diào)，畫面中缺失的太陽與藍(lán)天營造出凝重壓抑的觀感。</p> <p class="ql-block">伏爾加河上的纖夫</p><p class="ql-block">1870年</p><p class="ql-block">本作品是油畫《伏爾加河上的纖夫》(1870—1873年，俄羅斯國家博物館藏）的油畫草圖。</p> <p class="ql-block">老婦人肖像</p><p class="ql-block">19 世紀(jì)70 年代初</p> <p class="ql-block">列賓深諳歐洲古典藝術(shù)精髓。這位在圣彼得堡皇家美術(shù)學(xué)院接受過正統(tǒng)學(xué)院教育的藝術(shù)家，曾在艾爾米塔什博物館展廳終日臨摹大師原作，研習(xí)畫法。《老婦人肖像》臨摹自倫勃朗同名原作，顯露出了列賓在學(xué)生時(shí)代已具備的驚人的視覺洞察力。</p> <p class="ql-block">弗拉基米爾·瓦西里耶維奇·斯塔索夫像</p><p class="ql-block">1873年</p><p class="ql-block">斯塔索夫(1824-1906)集藝術(shù)評(píng)論家、音樂學(xué)家、政論家與社會(huì)活動(dòng)家身份于一身，畢生致力于闡揚(yáng)民族文化理念，捍衛(wèi)文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)主義原則。列賓在其藝術(shù)生涯中為這位評(píng)論家創(chuàng)作了約20幅肖像，這也是列賓在啟程前往歐洲公費(fèi)游學(xué)前的早期寫生作品。</p> <p class="ql-block">伊凡·謝爾蓋耶維奇·屠格涅夫俏像</p><p class="ql-block">1874年</p><p class="ql-block">在1873—-1876 年旅居巴黎期間，列賓以皇家美術(shù)學(xué)院公費(fèi)獎(jiǎng)學(xué)金獲得者身份，應(yīng)帕維爾·米哈伊洛維奇·特列季亞科夫的委托創(chuàng)作了作家屠格涅夫的肖像。這幅畫原本計(jì)劃作為特列季亞科夫畫廊“民族珍視的面孔”系列的作品之一，該系列專門收藏俄羅斯杰出學(xué)者與藝術(shù)家的肖像畫。</p> <p class="ql-block">薩特闊</p><p class="ql-block">1876年</p><p class="ql-block">列賓憑借這幅巨例畫作于 1876 年獲得“院士”稱號(hào)。這幅作品取材于諾夫哥羅德壯士歌中關(guān)于隊(duì)特闊—— 一位富有的“客商”（商人）的故事。在海底水王的奇幻官股中，薩特闊必須為自己選擇一位新娘。各個(gè)時(shí)代和民族的美女依次從他面前走過。“遠(yuǎn)處站著一位樸素的俄國姑娘。薩特闊的目光越過那些異國美女，被她深深吸引。”這幅作品是藝術(shù)家在首次重要海外之旅期間構(gòu)思并創(chuàng)作的。</p> <p class="ql-block">維拉·伊里尼奇娜·列賓娜童年肖像</p><p class="ql-block">1874年</p> <p class="ql-block">列賓為長女維拉(1872-1948)繪制的這幅肖像創(chuàng)作于其海外游歷期間。在法國時(shí)，他既研習(xí)歐洲現(xiàn)代藝術(shù)，又鉆研古典傳統(tǒng)技法，流連于博物館與畫廊之間，臨摹古典大師畫作。這幅肖像受到了法國印象派技法，以及莫奈與雷諾阿的作品的啟發(fā)：通過一系列大膽利落的筆觸構(gòu)建形體，勾勒光影關(guān)系。</p> <p class="ql-block">祈存的猶太人</p><p class="ql-block">1875年</p> <p class="ql-block">這幅畫作創(chuàng)作于其旅居巴黎時(shí)期，屬于他探索民族性格特征的“類型肖像”系列。據(jù)列賓自述，這幅他“從各方面都滿意”的作品，刻畫了一位沉浸于禱告的老者。深色的背景通過細(xì)膩的色彩層次構(gòu)建，明暗對(duì)比強(qiáng)烈，人物布滿皺紋的面部描繪精湛，令人聯(lián)想到古典大師的繪畫傳統(tǒng)。</p> <p class="ql-block">第二部分：廣袤大地</p><p class="ql-block">《列賓與俄羅斯歷史》從《伊凡雷帝殺子》的血色到《扎波羅什人》的狂放，列賓的歷史畫從不是“復(fù)刻過去”——他把沙皇的殘暴、民族的魂，都燒在了顏料里，每幅畫都是給時(shí)代的一聲叩問。</p> <p class="ql-block">自畫像</p><p class="ql-block">1878年</p><p class="ql-block">自畫像是藝術(shù)家實(shí)現(xiàn)自我觀照的特殊媒介，更是其人生經(jīng)驗(yàn)的凝練表達(dá)。這幅素紙本單色自畫像雖幅面精微，卻堪稱盛裝肖像的典范，展現(xiàn)出藝術(shù)家作為“真正畫家”的精神圖景。</p> <p class="ql-block">瓦蓮京娜·謝苗諾娃·謝洛娃肖像</p><p class="ql-block">1878年</p><p class="ql-block">列賓自己承認(rèn)，他畫中的人物形象最初是在他的想象中誕生的，之后他再“去生活中尋找這樣的人，他們的身材或面部特征能夠表達(dá)他繪畫所需要的東西”。列賓在瓦蓮京娜·謝洛娃(1846-1924)身上看到了類似索菲婭公主不屈不撓的性格。她的兒子瓦連京·謝洛夫自1874年以來一直是列賓的弟子，后來成為杰出的藝術(shù)家。</p> <p class="ql-block">彼得·雅庫布伴像</p><p class="ql-block">1881年</p><p class="ql-block">彼得·雅庫布(1859—?)是一位鄉(xiāng)村醫(yī)生。地方自治醫(yī)療是一種服務(wù)于農(nóng)村人口的醫(yī)療形式。針對(duì)發(fā)病率、身體發(fā)育和人口統(tǒng)計(jì)開展的大規(guī)模衛(wèi)生統(tǒng)計(jì)研究是地方自治醫(yī)療的重要工作之一，旨在改善俄國的衛(wèi)生條件。彼得·雅庫布對(duì)此著有論文《論農(nóng)民群體中結(jié)核病的病因?qū)W》(1891年）。</p> <p class="ql-block">尤利婭·雅庫布件像</p><p class="ql-block">1881年</p><p class="ql-block">尤利婭·雅庫布是彼得·雅庫布的妹妹。雅庫布兄妹積極參與了薩瓦·馬蒙托夫的阿布拉姆采沃藝術(shù)圈的活動(dòng)，并經(jīng)常造訪阿布拉姆采沃莊園。</p> <p class="ql-block">1698年的索菲婭公主</p><p class="ql-block">1879年</p><p class="ql-block">此作再現(xiàn)了17 世紀(jì)末俄國歷史的重要篇章。1682年，索菲婭公主為伊凡與彼得兩位幼主攝政，后為維系權(quán)柄策動(dòng)近衛(wèi)軍叛亂。列賓刻意在畫作標(biāo)題中詳述了歷史語境：深諳史家筆法的他。將視角聚焦于這位拒絕向命運(yùn)屈服的悲劇女性。</p> <p class="ql-block">艾米莉亞·普拉霍娃和拉委爾·列維茨基肖像</p><p class="ql-block">1879年</p><p class="ql-block">艾米莉亞·普拉霍娃(1851-1927)嫁給了藝術(shù)史學(xué)家、考古學(xué)家和藝術(shù)評(píng)論家阿德里安·普拉霍夫——他是列賓在學(xué)生時(shí)代的親密朋友之一，也是阿布拉姆采沃藝術(shù)圈的創(chuàng)始人之一。</p><p class="ql-block">拉斐爾·謝爾蓋耶維奇·列維茨基(1844-1930)是列賓的同學(xué)，也是畫家、巡回藝術(shù)展覽協(xié)會(huì)成員(1880年以后)。他是阿布拉姆采沃藝術(shù)圈的成員。</p> <p class="ql-block">波雅爾家的秘密報(bào)告</p><p class="ql-block">1878年</p><p class="ql-block">波雅爾是 10-17 世紀(jì)俄國封建社會(huì)的上層貴族代表，他們是富裕顯赫的大地主。他們有權(quán)參與沙皇咨詢機(jī)構(gòu)——波雅爾杜馬會(huì)議，并根據(jù)家族尊貴程度在宮廷中擔(dān)任特定職務(wù)。列賓這幅以歷史為題材的素描折射出阿布拉姆采沃藝術(shù)圈對(duì)彼得大帝時(shí)代之前俄國藝術(shù)與生活的關(guān)注。</p> <p class="ql-block">觀看雜耍表演</p><p class="ql-block">1878年</p><p class="ql-block">19 世紀(jì) 70 年代末，列賓對(duì)笑的主題已然十分著迷。這幅《觀看雜要表演》描繪了劇場(chǎng)頂層樓座的觀眾對(duì)表演的反應(yīng)。畫中包含各個(gè)年齡段正在大笑的觀眾，所有這些人物反映了“社會(huì)各階層的笑”。</p> <p class="ql-block">在邊界小徑上</p><p class="ql-block">1879年</p><p class="ql-block">這幅捕捉幸福家庭瞬間的作品，構(gòu)圖靈感源自列賓在法國接觸到的西方現(xiàn)代繪畫。列賓在創(chuàng)作中借鑒了印象派的革新技法，采納其寫生觀察視角，以及對(duì)光影與空氣環(huán)境復(fù)雜效應(yīng)的關(guān)注。該作品創(chuàng)作于列賓與阿布拉姆采沃藝術(shù)圈密切合作的時(shí)期，該藝術(shù)中心匯聚了那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)力量。</p> <p class="ql-block">眼神邪惡的人</p><p class="ql-block">1877年</p> <p class="ql-block">這幅畫是列賓的教母之夫伊凡·費(fèi)奧多羅維奇·拉多夫的肖像，因其所描繪的人物在丘古耶夫地區(qū)有著能用眼神給人帶來厄運(yùn)的名聲，故得名“眼神邪惡的人”。居住在故鄉(xiāng)期間，畫家不斷從各種人物類型中汲取靈感，探索人類原始力量的不同表現(xiàn)形式，他認(rèn)為這些表現(xiàn)形式有著獨(dú)特個(gè)性、精神力量和古老智慧。</p> <p class="ql-block">助祭長</p><p class="ql-block">1877年</p><p class="ql-block">從巴黎歸來后，列賓于 1876 年至 1877 年在他的故鄉(xiāng)丘古耶夫研究當(dāng)?shù)仫L(fēng)情，創(chuàng)作素描和習(xí)作，并記錄下了當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗和日常生活的特點(diǎn)。丘古耶夫主教堂的神職人員伊凡·烏拉諾夫是這幅畫的原型。盡管教區(qū)居民認(rèn)為這幅肖像畫與模特完全相像，但對(duì)列賓來說，這主要是一個(gè)具有典型意義的復(fù)合形象。</p> <p class="ql-block">北頓涅茨河畔的斯維亞托戈?duì)査够ツ干煨薜涝?lt;/p><p class="ql-block">1880年</p><p class="ql-block">1880 年夏，列賓游歷南方地區(qū)。這位藝術(shù)大師一路創(chuàng)作了大量習(xí)作與速寫，積累素材。正是在這次旅程中，他探訪了斯維亞托戈?duì)査够ツ干煨薜涝?。列賓選擇從對(duì)岸遠(yuǎn)眺的角度，巧妙地捕捉了修道院全景。精妙的構(gòu)圖既突顯了修道院的標(biāo)志性建筑，又完整地呈現(xiàn)了建筑群的整體風(fēng)貌。</p> <p class="ql-block">駝背者</p><p class="ql-block">1881年</p><p class="ql-block">駝背跛足者構(gòu)成了非常常見的另一類乞丐群體。然而，列賓遇到的這個(gè)年輕人絕不是乞丐。后者當(dāng)時(shí)正在找工作，在修道院廚房兼職洗盤子和洗碗，為畫家精心擺姿勢(shì)也給了他賺一點(diǎn)錢的機(jī)會(huì)。列賓被駝背者的獨(dú)特個(gè)性吸引，于1880年至 1882 年用水彩、鉛筆和油畫創(chuàng)作了一系列寫生草圖。</p> <p class="ql-block">背包的乞丐</p><p class="ql-block">1879年</p><p class="ql-block">19世紀(jì)下半葉，隨著農(nóng)奴制解體，俄國境內(nèi)的乞丐數(shù)量激增，乞討現(xiàn)象逐漸演變?yōu)樯鐣?huì)頑疾。列賓的素描精準(zhǔn)地呈現(xiàn)出同時(shí)代民族志學(xué)者筆下的職業(yè)乞丐形象：“手持接骨木長杖，左肩斜挎帆布袋”，挨家挨戶在窗前以基督之名乞求施舍。</p> <p class="ql-block">駝背者</p><p class="ql-block">1881年</p> <p class="ql-block">“駝背者”系列草圖創(chuàng)作于列賓寓居莫斯科近郊霍特科沃鄉(xiāng)間宅邸期間。畫家在修道院廚房遇到了這位年輕人，并簡(jiǎn)短記錄如下：“他聲線尖細(xì)卻極富個(gè)性與活力。每逢宗教游行，這個(gè)拄著拐杖的年輕人總要數(shù)次超過隊(duì)伍，跑到前方乞討。他以自己的方式度誠信教，是個(gè)正派誠懇的青年…”</p> <p class="ql-block">庫爾斯克省的宗教行列</p><p class="ql-block">1881—1883年</p><p class="ql-block">列賓自 19 世紀(jì) 70 年代末返鄉(xiāng)后，開始構(gòu)思一幅展現(xiàn)行進(jìn)中宗教隊(duì)伍的鴻篇巨制。這一主題深深吸引著列賓，成為其創(chuàng)作的核心母題。通過描繪緩慢行進(jìn)的隊(duì)伍，列賓以凝練而傳神的筆觸刻畫出了眾生相。然而，圣像始終未向觀者顯露真容。對(duì)列賓而言，宗教慶典中最重要的是人民的形象，是他所理解的俄國多棱鏡像。</p> <p class="ql-block">虔誠的女朝至者</p><p class="ql-block">1878年</p> <p class="ql-block">在這幅習(xí)作中，那些將成為《庫爾斯克省的宗教行列》畫中人群一部分的女朝圣者的形象，被畫家以一種感人至深的細(xì)膩手法呈現(xiàn)給了觀者。她們背著沉重的行李，佝僂著身軀，沿著鄉(xiāng)間小路緩慢而艱難地前行，拄著拐杖，相互依靠。</p> <p class="ql-block">橡樹林中的宗教行列·圣像顯現(xiàn)</p><p class="ql-block">1878年</p><p class="ql-block">這幅油畫草圖展現(xiàn)了人群沿著林間道路行進(jìn)的場(chǎng)景。畫家以概括性的筆觸粗略勾勒出了人群輪廓，未著墨于細(xì)節(jié)刻畫。但在密集的構(gòu)圖中，仍可辨認(rèn)出身著節(jié)日黃袍的神職人員，以及手持紅色旌旗與十字架的朝圣者。列賓以卓越的藝術(shù)造詣，在方寸草圖間精準(zhǔn)地傳達(dá)了俄國度誠信仰的凝聚力。</p> <p class="ql-block">兩名烏克蘭農(nóng)好與背身而坐的年輕男子速寫</p><p class="ql-block">1880年為油畫《晚會(huì)》(1881年，特列季亞科夫畫廊藏）創(chuàng)作的習(xí)作</p><p class="ql-block">“Vechornitsy”（意為晚間聚會(huì)）是指年輕人在夜晚舉行聚會(huì)的傳統(tǒng)社交活動(dòng)。他們平日里舉行聚會(huì)時(shí)會(huì)兼顧勞作與娛樂，節(jié)日期間則完全成為慶?；顒?dòng)。在后來的繪畫作品中，列賓既完成了多幅完整的烏克蘭人物肖像，又留下了大量舞蹈人物的速寫稿，同時(shí)呈現(xiàn)了舞者獨(dú)特的民族風(fēng)情和舞蹈的精髓。</p> <p class="ql-block">晚會(huì)</p><p class="ql-block">1881年</p> <p class="ql-block">1880 年，列賓赴烏克蘭采風(fēng)?！锻頃?huì)》正是他基于那里的民俗風(fēng)情創(chuàng)作的一系列作品之一。這一題材成為他從巴黎歸國后重點(diǎn)探索的方向。畫面主題取材于當(dāng)?shù)亓?xí)俗：勞作結(jié)束后，人們徹夜歌舞至天明?！澳切└缢_克民謠，歌聲永不停歇，每個(gè)夜晚必有戈帕克舞者在躍動(dòng)中劃出優(yōu)美弧線·….</p> <p class="ql-block">女演員斯特列佩托娃飾演的伊麗莎維塔肖像</p><p class="ql-block">1881年</p> <p class="ql-block">佩拉蓋婭·斯特列佩托娃( 1850-1903)是一位偉大的悲劇女演員，被譽(yù)為戲劇舞臺(tái)上的“瑰寶”與“奇跡”。每次演出后，她總因極致的情感投入而精疲力竭，幾乎無法獨(dú)自返回后臺(tái)。列賓正是捕捉到了這種心理狀態(tài)下的斯特列佩托娃，將其在皮謝姆斯基的戲劇《苦命》(1859年）中飾演的伊麗莎維塔一角定格于畫布之上。</p> <p class="ql-block">歇息</p><p class="ql-block">1882年畫家妻子維拉·阿列克謝耶芙娜·列賓娜肖像</p> <p class="ql-block">列賓為家人創(chuàng)作的肖像總飽含著發(fā)自內(nèi)心的溫情與對(duì)至親之人的深切關(guān)懷。畫中人維拉(1855-1917)因終日操持家務(wù)而困倦，在擺姿勢(shì)的間隙打起了盹兒。列賓對(duì)妻子小心翼翼的溫柔、對(duì)沉睡模特細(xì)致耐心的守候，加之畫家與生俱來的敏銳直覺與非凡天賦，共同鑄就了這幅 19世紀(jì)的肖像藝術(shù)杰作。</p> <p class="ql-block">阿法納西·阿法納西耶維奇·費(fèi)特肖像</p><p class="ql-block">1882年</p><p class="ql-block">俄國詩人、翻譯家費(fèi)特的這幅肖像畫，是特列季亞科夫?yàn)榇蛟臁懊褡逭湟暤拿婵住毙は癞嬂榷貏e委托列賓創(chuàng)作的。在這幅肖像中，列賓摒棄了浪漫化的藝術(shù)處理：畫中的詩人目光專注、神態(tài)可親，全然不見哲思冥想或修辭雕琢的痕跡。</p> <p class="ql-block">伊凡·尼古拉耶維奇·克拉姆斯科依肖像</p><p class="ql-block">1882年</p><p class="ql-block">列賓所繪巡回展覽畫派領(lǐng)袖、杰出畫家克拉姆斯科依的肖像畫，其繪畫風(fēng)格呈現(xiàn)出克制的色調(diào)處理和簡(jiǎn)練的構(gòu)圖特征，這正是克拉姆斯科依本人在肖像創(chuàng)作中慣用的藝術(shù)語言。同時(shí)代的人都驚嘆于真人和這幅肖像畫的高度相似。然而，畫家真正追求的，是通過刻畫模特的心理狀態(tài)來揭示人物性格特質(zhì)與情緒世界。</p> <p class="ql-block">帕維爾·米哈伊洛維奇·特列季亞科夫角像</p><p class="ql-block">1883年</p><p class="ql-block">特列季亞科夫(1832-1898)是兼具商業(yè)遠(yuǎn)見與人文情懷的藝術(shù)收藏家，自青年時(shí)代便懷揣在故鄉(xiāng)莫斯科建立一座國家美術(shù)館的理想。1892 年，特列季亞科夫?qū)⒁丫邆涔裁佬g(shù)館規(guī)模的私人畫廊連同建筑本體一并捐贈(zèng)給莫斯科市，自己則以終身管理人的身份繼續(xù)守護(hù)這片精神</p><p class="ql-block">沃土。</p> <p class="ql-block">愿這場(chǎng)與列賓的邂逅，以及與青島小朋友的相遇，都化作我旅程中溫暖的印記，期待下一場(chǎng)大展中再會(huì)啦。</p>