<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 雖然手機(jī)上的“鬧鐘”已經(jīng)定在了四點(diǎn)半，心中有事還是睡不踏實(shí)。三點(diǎn)鐘的窗外天色就見亮了，看了下表，又轉(zhuǎn)身睡了過去。 四點(diǎn)半被鈴聲準(zhǔn)時叫醒，晨曦的光線帶著綠意漫過窗前楓樹，將枝葉的影子斑駁地印在障子窗上，交錯的細(xì)木條將窗“分割”成一個個不規(guī)則的畫框，畫框?qū)溆凹羲橛制促N，朦朧綠意與光影纏綿，靜謐里透著日式的侘寂。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 五點(diǎn)一刻，由虹夕諾雅酒店人員陪同乘車前往大德寺，這是飛兒事先與酒店的預(yù)約。沿途，仁和寺、龍安寺，還有幾個神社在窗外匆匆掠過。抵達(dá)后，陪同人員借著寺門口的平面圖，簡單介紹了大德寺內(nèi)的21座塔頭，隨后便帶我們向大德寺中的瑞峯院走去。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “曲徑通幽處，禪房花木深”。瑞峯院的住持已在觀拜入口處等候，鞠躬致敬后，我們脫鞋隨他走進(jìn)通往本堂的渡廊。本堂佛間光線偏暗，三面墻體下部環(huán)繞著約兩米高的日式巨幅襖繪，墨色皴染間山巒層疊林木蒼勁，襯顯著佛堂的空闊；大廳中央右側(cè)立柱上，懸掛著高僧一休宗純的筆墨。沒錯， 就是動畫片《聰明的一休》里的一休。他曾任大德寺的第47任住持，眼前的大德寺就是他于1474年在戰(zhàn)火的廢墟下主持重建的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 西側(cè)墻下那排榻榻米上面擺放著幾個麻布墊子，每個墊子前放著一本中日文對照的折疊經(jīng)本，上面印著十多部經(jīng)文。住持在入門東側(cè)入座，隨行人員示意我們打開經(jīng)書的第4頁。隨著一聲清凈的磬聲響起，“觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊(yùn)皆空 度一切苦厄……”《心經(jīng)》在日語、漢語的發(fā)聲中于佛堂誦起。誦完《心經(jīng)》，我們繼續(xù)誦第8頁上的《消災(zāi)呪》，飛兒對此經(jīng)文不熟，又被經(jīng)文上那些繁體生僻字難住，這時大學(xué)時選修過的日語派上了用場，索性循著漢字旁邊標(biāo)注的平假名，用日語隨住持誦起這消災(zāi)吉祥神咒?！瓣僦?nèi)凉M哆 母駄喃 阿盋囉底……”不同的音節(jié)朝著同一個方向流動，一同匯入彼岸。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 四部經(jīng)誦后，開始打坐冥想。盤腿、挺腰、肩部放松，兩臂下垂，雙手貼身攏于臍前，兩手拇指碰在一起，雙目微張，視線投置前方約1米處。雜念如輕煙漫散，只余下呼吸與心跳。意識沉到深處時，眼前恍有微光，現(xiàn)出一潭幽寂的湖水，水波不興，靜映著天光云影。身心，便也似與這虛空合一了。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 萬籟俱寂中，幾聲極細(xì)微的“咔吱”聲，將我輕輕喚回。起初以為是這古木建筑梁柱木榫的“呼吸”，剎那間，感覺到入定時挺直的腰椎已有輕微地自然放松，轉(zhuǎn)念又想，或許是禪定間骨骼放松的“輕吟”。正揣摩著這聲響的來路，清磬又鳴，冥想已畢，人雖回到了佛堂，神思卻還有些恍惚。這細(xì)微的動靜，成了出定時刻的特別印記。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 隨著住持，移步至瑞峯院的“千利休茶室”。不足10平方米的“四畳半”構(gòu)成極致緊湊的空間，古樸的土黃色墻壁上，懸掛一軸“薰風(fēng)自南來 ”的墨跡，筆意酣暢，想來是取自宋人楊萬里“薰風(fēng)自南來，萬象皆披襟”的詩句。4張半榻榻米鋪就的地面中央，嵌入一方形地爐，檜木鑲框，爐上深灰色鑄鐵茶釜裊裊升起白汽。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 住持身著黑色和服、腰束白色帶巾跪坐于爐前。凈手，拭器，取茶，投粉，一切舉止皆凝練如儀。而后執(zhí)竹制柄勺舀水，注入碗中，再用茶筅迅速攪動，劃出一個個圓融的“の”字。碧綠的茶粉與水交融，泛起細(xì)膩的青沫。將碗身的正面轉(zhuǎn)向我們，雙手捧碗一一奉上。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 手捧那碗，指尖先觸到陶壁溫潤的質(zhì)地。碗沿的淺棕紋路如淡墨潑灑，碗內(nèi)茶湯似碧玉凝脂，青草香氣撲鼻而來。茶湯入口，一股凜洌的鮮苦劈開味蕾，轉(zhuǎn)瞬化作透徹的甘甜，自喉間直浸骨髓。仿佛連魂魄，都被這碧色的云氣滌蕩了一遍。呼吸之間，竟也帶了山間的清冷與草木的生機(jī)，滿心唯有純粹的喜悅。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這方寸茶室，恰似一面主客共拭的明鏡。主人是“鏡架”，以清凈、虔敬，撐起這鏡臺；客人便是那“映照”，以和悅之心與回應(yīng)之敬，讓鏡像清晰澄澈。茶事初起，如呵氣于鏡，薄霧朦朧；點(diǎn)茶、品飲，主客一同拭鏡，以“敬”拂塵，以“和”消障，以“清”滌慮，本心之“寂”，于是顯現(xiàn)。待霧散鏡明，主客渾然一體，“和靜清寂”的諦念，便在這尋常舉止間自然流露。那“一期一會”的禪悅，也便映在這光鑒人心的鏡中。千利休融入茶道的禪意，又何止在這一碗茶里？生命中的每一個剎那，何嘗不是無法重來的“一期一會”。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 茶畢，步入庭園，恍若踏入另一重時空。眼前豁然展開的，是一片哲學(xué)的沙海。白砂被精心耙制成綿密無盡的波紋，黑沉的巖石如天外隕星，散落其間，凝固了亙古的沉默。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這砂，是水，是時間的河床，是心念生滅的軌跡；這石，是山，是孤絕的島嶼，是宇宙間永恒的坐標(biāo)?？萆剿c茶室，原是同一血脈的兩般顯現(xiàn)——都以極致的“空”，容納無限的“有”；都以絕對的“靜”，捕捉那不可言說的“動”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我凝坐回廊，而神思已飛越千年。砂紋蕩漾間，仿佛見靈山會上，佛陀拈花，迦葉破顏，一縷無言之教，如種子深埋。而后，達(dá)摩西來，面壁九年，將這顆種子植入中土；慧可立雪斷臂，求的是那顆不安的心；僧璨著《信心銘》，將逍遙化入禪髓；道信開東山法門，于耕鋤間體悟般若；至六祖慧能，于嶺南劈出一道閃電，“本來無一物”的頓悟，照亮世間，禪宗自此徹骨中國化。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 目光再向東移，海上一葉帆，載著日僧榮西，兩度入宋，攜臨濟(jì)宗凜冽的禪風(fēng)歸來，落地生根。而后有夢窗疏石，以石為語，以砂為墨，將不可說的禪心化作庭園里的枯山水，在方丈之地勾勒出宇宙的氣象。大德寺，正是承此一脈，將這份禪意推向極致。千利休于四畳半的茶室里，將“和敬清寂”點(diǎn)入一碗碧云，禪，自此滲入日常的肌理，化為島國文化的魂。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 禪心，何須遠(yuǎn)求？它就在這一砂一石的抽象里，在一呼一吸的當(dāng)下間。這滿院的枯山水，便是一部無字的《壇經(jīng)》。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 歸途的車窗外，來時路過的寺社，都浸在柔和的晨光里。指尖仿佛還留著陶碗的溫潤，耳畔似有磬音、茶筅的輕響，還有那一聲辨不分明、卻引人出定的“咔吱”聲，悠悠縈回著。
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</p><p class="ql-block"> “其實(shí)，禪意原不是玄妙的道理，也無需向外尋求?！狈蛉送巴?，輕聲說。
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</p><p class="ql-block"> 我轉(zhuǎn)過頭，等著她的下文。
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</p><p class="ql-block"> 她淺淺一笑：“不就在誦經(jīng)時的心無雜念，打坐時的呼吸心跳，捧起茶碗的那一回甘，還有凝望枯山水時，那片刻的靜默里么？只看你，是否體會得了?！?</p><p class="ql-block">
</p><p class="ql-block"> 我聞言頷首。今日種種，恰似靈山會上“拈花一笑”的機(jī)緣，一切盡在不言中。</p><p class="ql-block"><br></p>