<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">“揚(yáng)州瘦馬”與“瘦西湖”</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">——據(jù)中華博物通考《導(dǎo)論》改寫</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">張述錚/文</b></p><h1><span style="font-size:20px;"> 新興古典博物學(xué)旨在展現(xiàn)中華博物的生衍變幻、進(jìn)而展現(xiàn)古代真切的社會生活，展現(xiàn)我中華的文化體系、同時(shí)又展現(xiàn)了一種獨(dú)具風(fēng)采的學(xué)術(shù)體系。如常見語詞“揚(yáng)州瘦馬”，其來歷如何，本有定論，只因元馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》詞：“</span>枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯?！逼?lt;span style="font-size: 20px;">中有“古道西風(fēng)瘦馬”之句，自2008年陜西呂梁市興縣康寧鎮(zhèn)紅峪村發(fā)現(xiàn)元代壁畫墓以來，其中有一首《西江月》小令，內(nèi)容與此相近而用字略異：</span></h1><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;"> 痩藤高樹昏鴉，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;"> 小橋流水人家，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;"> 古道西風(fēng)瘦馬，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;"> 夕陽西下，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;"> 己獨(dú)不在天涯。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 此小令在學(xué)界引發(fā)了關(guān)于《天凈沙·秋思》的紛爭熱議。由《西江月》小令聯(lián)想《天凈沙·秋思》的另外的版本：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"> 痩藤老樹昏鴉，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"> 遠(yuǎn)山流水人家，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"> 古道西風(fēng)瘦馬，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"> 夕陽西下，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"> 斷腸人去天涯。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 于是有學(xué)人又認(rèn)為此一“瘦馬”當(dāng)指“揚(yáng)州藝妓”，意謂形單影只的青樓女子思念遠(yuǎn)赴天涯的情郎——“斷腸人”。但這小令中的“瘦馬”之前，何以要冠以“古道西風(fēng)”四字？則不得而知?！隘l藤老樹昏鴉”與“古道西風(fēng)瘦馬”相對而言，通行本分明是狀寫天涯游子的冷落凄涼情景，堪稱千古絶唱，無可質(zhì)疑。那么何以稱藝妓為“瘦馬”？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “瘦馬”一詞，初稱“瘦馬駒”，見于唐白居易《有感》詩三首之二：“莫養(yǎng)瘦馬駒，莫教小妓女。后事在目前，不信君記取。馬肥快行走，妓女能歌舞。三年五年間，已聞?chuàng)Q一主?！庇趾喎Q“瘦馬”，見于金董解元《西廂記諸宮調(diào)》中的《仙呂·賞花時(shí)》：“落日平林噪晩鴉，風(fēng)袖翩翩吹瘦馬。”“瘦馬駒”“瘦馬”無疑確指藝妓，稱妓女為人人可騎的馬，后世又稱之為“馬子”，是一種具有侮辱性的比擬。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 何以稱“痩”？在中國古代常以“痩”為美，故漢民歌曰：“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死?！贝艘弧隘l”字，本指腰肢纖細(xì)，后世強(qiáng)調(diào)的實(shí)則是一種別樣的玲瓏美麗。揚(yáng)州的西湖所以稱之爲(wèi)“痩西湖”，不只是因其狹長緊聯(lián)京滬大運(yùn)河，實(shí)則是因湖邊楊柳依依，芳草萋萋，又有荷花池、釣魚臺、五亭、二十四橋，美不勝收，較之杭州西湖有一種別樣的玲瓏美麗，故以“痩”為喻。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);"> 揚(yáng)州歷史久遠(yuǎn)，名馳天下?！队碡暋穭澏ň胖葜芯陀袚P(yáng)州，其地物產(chǎn)豐富，生產(chǎn)金銀瑤琨美玉及象齒皮革與孔雀等禽鳥羽毛，而揚(yáng)州城的建立已有兩千四百余年的歷史，其主城區(qū)位于長江下游北岸，春秋時(shí)期，吳王夫差于公元前486年，在此開鑿了世界最早的運(yùn)河——邗溝，建立邗城，孕育了唯一的與邗溝同齡的運(yùn)河城。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);"> 因水網(wǎng)密布，氣候溫暖，楚懷王十年（公元前319年），熊槐在此建立廣陵城，定名“廣被丘陵”，寓意贊美，以展現(xiàn)山脈、谷地、河流、湖泊等多種自然景觀，成為人們提供了無盡的生衍繁盛之地（今揚(yáng)州仍有“廣陵”別稱），遂成為中華歷史名城之一，具有濃郁的文化藝術(shù)色彩，中國最早的琴曲，即源于秦漢民間的《廣陵散》。此后廣陵歷經(jīng)魏晉等朝代多次重修，《廣陵散》亦因曹魏著名文豪、音樂家的演奏，而大盛于世。隋文帝開皇九年（589），廣陵復(fù)稱揚(yáng)州。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 揚(yáng)州除卻政治地位顯赫之外，又是美女輩出之地，歷史上曾有漢趙飛燕、唐上官婉兒及五代風(fēng)流帝王李煜先后兩任皇后周薔、周薇，號稱“四大美女”。隋煬帝楊廣又在此開鑿大運(yùn)河，貫通至京都洛陽，旁連涿郡，藉此運(yùn)河三下?lián)P州，尋歡作樂。時(shí)至唐代，揚(yáng)州更是江河交匯，四海通達(dá)，故有“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”的著名詩篇（見唐李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，今之揚(yáng)州已遠(yuǎn)離長江，不再是帆影往來的口岸）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 揚(yáng)州在唐代是除卻長安之外的最為繁華的大都會，猶若后世的大上海，其時(shí)商旅云聚，青樓大興，成爲(wèi)文壇才士、豪門公子醉生夢死之地。唐王建《夜看揚(yáng)州市》詩贊曰：“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛?！痹娙硕拍痢肚矐选犯忻鳎骸奥淦墙d酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。十年一覺揚(yáng)州夢，贏得青樓薄幸名?！贝恕俺w細(xì)掌中輕”之用典，即直涉楚靈王好細(xì)腰與趙飛燕的所謂“掌中舞”兩事。杜牧憑借豪放而婉約的詩作，贏得百世贊頌，此詩實(shí)是一種自嘲，以書懷才不遇之作，卻曾招致史家“放浪薄情”的詬病。大唐之揚(yáng)州，確是令人向往，令人心醉，故而唐詩人張祜有“人生只合揚(yáng)州死”之感嘆（見其所作《縱游淮南》）。元代再度大修的京杭大運(yùn)河棄洛陽直達(dá)北京，揚(yáng)州之地位愈加顯赫。總之，人世間這一最古最長的大運(yùn)河，雖歷代修建，卻始終離不開揚(yáng)州。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 時(shí)至明清，揚(yáng)州光彩依舊，經(jīng)濟(jì)依然十分繁盛，是達(dá)官貴人極喜擇居之地，舉國稱霸的兩淮鹽商亦云集于此，官商同城，各展身手，富甲一方。由此振興了園林業(yè)、房產(chǎn)業(yè)、餐飲業(yè)、旅游業(yè)，娛樂中的黃色職業(yè)也應(yīng)運(yùn)而生，一些投機(jī)者低價(jià)買進(jìn)窮苦人家的美麗苗條幼女，令其學(xué)習(xí)言行禮儀、歌舞繪畫及其他媚人技能技巧，而后以高價(jià)賣至青樓或權(quán)貴豪門，大發(fā)其財(cái)，此即“揚(yáng)州瘦馬”之由來。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這一明清間的陋俗，與唐白居易《有感》詩三首之二“瘦馬駒”一脈相承，而與元馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中的“瘦馬”毫無干系。此后，除卻“揚(yáng)州瘦馬”之外，又催生了著名的“揚(yáng)州八怪”，文化藝術(shù)色彩愈加分明，別具一格，盡顯才華，開一代書畫之風(fēng)尚，影響廣遠(yuǎn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “揚(yáng)州瘦馬”本是一種當(dāng)被擯棄的陋習(xí)，不足爲(wèi)訓(xùn)，但這一陋習(xí)關(guān)聯(lián)了“瘦西湖”，所反映出的一種獨(dú)具風(fēng)采的中華文化體系，也是關(guān)聯(lián)揚(yáng)州的一種學(xué)術(shù)體系，體現(xiàn)了揚(yáng)州古今社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化，體現(xiàn)了揚(yáng)州的一種別樣的玲瓏美麗，這當(dāng)然也是古典博物學(xué)所獨(dú)有，今世風(fēng)行的西方博物學(xué)豈能取代？再證必須重建我中華古典博物學(xué)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 按，本文旨在論說“揚(yáng)州瘦馬”“瘦西湖”的由來，進(jìn)而論述了古代揚(yáng)州的富饒與倩麗的歷史，而當(dāng)年清兵入侵的兇殘屠殺，那慘絕人寰、遍地橫尸的“揚(yáng)州十日”，那滿城寧死不屈的英雄人民，那壯烈殉國的民族英雄史可法，因與本題無干，則未能落筆，留下的是無盡悲痛，百代國恥，永世難忘的強(qiáng)國夢！</span></p>