<p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b><span class="ql-cursor">?</span>?拍攝/編撰；滄浪水韻</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>美篇序號；4676298</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>到訪時間；2021年04月27日</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>?</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>?</b></p> <p class="ql-block">從雍和宮正門出發(fā)，向西沿雍和宮大街直行約300米，右轉(zhuǎn)進(jìn)入國子監(jiān)街，繼續(xù)前行200米即可到達(dá)孔廟國子監(jiān)博物館入口。??但是我們參觀雍和宮結(jié)束是在宮北門出來的，因此兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)還是多化了些時間，此地北京的二環(huán)內(nèi)胡同里都是有模有樣的四合院，而且看得出都統(tǒng)一修繕統(tǒng)一粉刷，很有皇城根下的百姓煙火氣息，就是居民私家車見縫插針零亂停放有點(diǎn)煞風(fēng)景。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北京孔廟博物館門東側(cè)高高大大立的一塊碑，上面有漢文、藏文、滿文鑿刻的醒目大字“官員人等至此下馬”，見證歷代歷朝對文化代表的孔圣人的尊重和敬仰，專門列此“下馬碑”告誡官員一眾不得蔑視有文化知識的學(xué)者，當(dāng)官者務(wù)必放下架子不得有誤！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">漢滿蒙三種文字鑿刻的下馬碑；“官員人等至此下馬”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北京孔廟，又名“先師廟”，位于北京東城區(qū)安定門內(nèi)國子監(jiān)街13號，為中國古代元、明、清三朝祭祀孔子的場所。始建于元大德六年（1302年），大德十年（1306年）建成，面積2.2萬平方米，明永樂九年（1411年）重建。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北京孔廟坐北朝南，古建筑面積約有7400平方米。主體建筑為沿中軸線分布，左右對稱的中國傳統(tǒng)建筑布局，三進(jìn)院落，中軸線上的建筑從南向北依次為先師門、大成門、大成殿、崇圣門及崇圣祠，主體建筑都覆以黃色琉璃瓦。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北京城中，國子監(jiān)街古槐蔽日，紅墻朱門，悄然藏著一處清幽所在。這便是昔日的萬世師表與最高學(xué)府，今日的孔廟國子監(jiān)博物館了。踱步入內(nèi)，但見游人稀疏，倒也清靜，恰合了讀書人“靜以修身”的古訓(xùn)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清光緒三十二年（1906年），北京孔廟大規(guī)模修繕，民國五年（1916年）竣工。至此孔廟形成現(xiàn)有的規(guī)模和布局。北京孔廟進(jìn)士題名碑為研究中國古代科舉制度的重要文獻(xiàn)資料?？讖R歷經(jīng)700多年的歷史文化積淀，遺留下來的文物，成為研究中國古代科舉、孔子儒學(xué)、建筑形式和文化內(nèi)涵的重要史料和實(shí)物。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">1988年1月13日，北京孔廟被中華人民共和國國務(wù)院公布為第三批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2010年，北京孔廟和國子監(jiān)博物館被評為國家AAAA級旅游景區(qū)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北京孔廟大成殿是整座孔廟的核心建筑，始建于元大德六年（1302年），后歷經(jīng)多次修繕與擴(kuò)建，現(xiàn)存建筑為清光緒三十二年（1906年）按皇家最高等級擴(kuò)建而成。殿體坐北朝南，面闊九間，進(jìn)深五間，通高33米，采用重檐廡殿頂，覆以黃色琉璃瓦，頂部正脊兩端飾有龍形鴟吻，整體規(guī)制堪比故宮太和殿，是中國古代最高等級的宮殿式建筑之一。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北京孔廟大成殿前的丹陛，是一塊極具皇家禮制規(guī)格的大型青石浮雕，位于殿前月臺正中的臺階之間，嵌于臺基之中，尺寸巨大，長約7米，寬約2米。這塊丹陛采用深浮雕技法，雕刻內(nèi)容以“二龍戲珠”為核心圖案，上下各有一條騰龍，中間為一顆火焰寶珠，龍身盤繞于云海與波濤之間，周圍輔以卷草紋、海水江崖、祥云等裝飾，整體構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢磅礴，雕工極為精致。</p><p class="ql-block">在禮制意義上，丹陛是皇帝祭孔時專用的御道，象征至高無上的皇權(quán)與對孔子的尊崇。它不僅具有實(shí)用功能（供皇帝登上月臺行禮），更是封建等級制度在建筑上的體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大成殿內(nèi)部分為多個神龕區(qū)域，中央供奉孔子神位，兩側(cè)分列“四配”與“十二哲”等儒家先賢牌位?？鬃酉褡?.35米，頭戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，雙手捧鎮(zhèn)圭，象征其“集大成”的至圣地位。殿內(nèi)地面鋪設(shè)金磚，頂部為團(tuán)龍井口天花，前檐懸掛“萬世師表”匾，為清康熙帝御筆題寫，體現(xiàn)對孔子極高的尊崇。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大成殿前設(shè)有月臺，高2米，三面環(huán)繞漢白玉石欄，前檐下有十根高浮雕云龍石柱，每根柱高6米，直徑0.8米，柱身雕刻雙龍對翔、云焰環(huán)繞，下飾蓮花石座，極具皇家氣派。殿內(nèi)原掛有清代歷代皇帝御題匾額，民國五年（1916年）被取下，改懸黎元洪題“道洽大同”匾。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北京孔廟的進(jìn)士題名碑，是中國現(xiàn)存最大、最系統(tǒng)的科舉功名刻石群，位于孔廟第一進(jìn)院內(nèi)，現(xiàn)存共198通，鐫刻著元、明、清三朝共51624名進(jìn)士的姓名、籍貫與科次，時間跨度自元皇慶二年（1313年）至清光緒三十年（1904年），歷時591年。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">元代進(jìn)士碑僅存3通，為清康熙年間國子監(jiān)祭酒吳苑在崇圣祠院中掘地時發(fā)現(xiàn)，碑文多已漫漶；明代進(jìn)士碑有77通，自永樂十四年（1416年）起至崇禎十六年（1643年）止，位于院南墻附近，石質(zhì)為青石，部分已風(fēng)化；清代進(jìn)士碑?dāng)?shù)量最多，共118通，從順治三年（1646年）丙戌科至光緒三十年（1904年）甲辰科止，記錄了清朝全部會試錄取的進(jìn)士。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這些題名碑不僅是研究中國古代科舉制度的第一手實(shí)物資料，也承載著“金榜題名”的文化記憶，被譽(yù)為“貞石千秋，豐碑成林”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最使我駐足的，是那十三經(jīng)碑林。一百八十九座石碑，刻著六十四萬字經(jīng)文，密密麻麻，如蟻排衙。指腹輕觸冰涼的碑面，恍惚間似能感受到刻工的一鑿一斧，聽到他們深夜勞作時的咳嗽聲。這些石碑歷盡滄桑，竟完好保存至今，不能不說是奇跡。想來古人之所以費(fèi)如此心力刻石立傳，無非是怕文字易朽，欲借金石以傳久遠(yuǎn)。而今人只需輕點(diǎn)鼠標(biāo)，萬卷圖書立現(xiàn)眼前，反倒不甚珍惜了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>國子監(jiān)博物館</b></p><p class="ql-block">北京孔廟和國子監(jiān)博物館始建于元代，合于“左廟右學(xué)”的古制，分別作為皇帝祭祀孔子的場所和中央最高學(xué)府。兩組建筑群都采取沿中軸線而建、左右對稱的中國傳統(tǒng)建筑方式，體現(xiàn)了端莊正直，堅實(shí)厚重文化理念，組成了一套完整、宏偉、壯麗的古代建筑群。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">國子監(jiān)(guó zǐ jiàn)，中國古代最高學(xué)府和教育管理機(jī)構(gòu)。晉武帝司馬炎始設(shè)國子學(xué)，至隋煬帝時，改為國子監(jiān)。唐、宋時期，國子監(jiān)作為國家教育管理機(jī)構(gòu)，統(tǒng)轄其下設(shè)的國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)等，各學(xué)皆立博士，設(shè)祭酒一人負(fù)責(zé)管理。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">國子監(jiān)內(nèi)的琉璃牌樓是中國唯一專門為教育設(shè)立的牌坊，正面題有乾隆御筆“圜橋教澤”，背面為“學(xué)海節(jié)觀”，體現(xiàn)了教育機(jī)構(gòu)的文化內(nèi)涵。該牌樓采用琉璃瓦裝飾，與孔廟建筑群形成“左廟右學(xué)”的規(guī)制，展現(xiàn)了元明清三代皇家學(xué)府的莊重氛圍。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">元代初設(shè)國子監(jiān)，屬集賢院，下轄國子學(xué)，設(shè)置祭酒、司業(yè)，掌管教令；監(jiān)丞，專領(lǐng)監(jiān)務(wù)。古代在國子監(jiān)讀書的學(xué)生稱為“監(jiān)生”。國子監(jiān)不僅接納全國各族學(xué)生，還接待外國留學(xué)生，為培養(yǎng)國內(nèi)各民族人才，促進(jìn)中外文化交流，曾起到積極的作用。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因此說國子學(xué)或國子監(jiān)，是在中國古代封建社會的教育管理機(jī)關(guān)和最高學(xué)府，其具備了兩種功能，一是國家管理機(jī)關(guān)的功能，二是國家最高學(xué)府的功能。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">國子監(jiān)辟雍，位于北京國子監(jiān)的中心位置，是清乾隆四十八年（1783年）至四十九年（1784年）間專為皇帝講學(xué)而敕建的一座禮制性殿堂，也是中國古代“天子大學(xué)”制度的最后實(shí)物例證。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">辟雍呈正方形大殿，面闊、進(jìn)深各九間（通面闊約58米），通高34米，坐落於1.2米高的漢白玉須彌座上。屋頂：重檐四角攢尖，上覆黃色琉璃瓦，頂尖立3米高銅胎鎏金寶珠，象征“天圓地方”之“天圓”。門窗裝修：四面各設(shè)六扇三交六椀菱花隔扇門，裙板、窗欞為萬字錦底嵌菱花，遍施金龍和璽彩畫，等級與紫禁城最高規(guī)格同。環(huán)水與橋梁：殿外鑿圓形圜水，直徑約64米，深三尺；池周86根荷葉凈瓶望柱欄板；東南西北各架一座7米長石梁橋，形成“辟雍環(huán)水”的古制。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大殿內(nèi)部無一根落地柱，17米跨間采用“斜角（抹角）架梁”與“層層疊遞”的木作手法，既節(jié)省約4400兩白銀，又獲得宏闊空間，為18世紀(jì)中國木構(gòu)技術(shù)的重要實(shí)例。殿內(nèi)高懸乾隆御筆“雅涵於樂”匾，兩側(cè)分懸道光“涵泳圣涯”、咸豐“萬流仰鏡”匾；中央設(shè)髹金雕龍寶座與五屏龍紋照壁，地面鋪設(shè)蘇州御窯金磚，天花飾渾金團(tuán)龍，整體陳設(shè)保持最高帝王規(guī)格。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">辟雍是清代皇帝“臨雍講學(xué)”的專屬殿堂。乾隆五十年（1785年）首講，后嘉慶、道光、咸豐、光緒諸帝均循制舉行。典禮日，皇帝坐北朝南，王公、百官及國子監(jiān)師生三千余人環(huán)橋跪聽，朝鮮等國使臣亦列席，規(guī)模空前。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">辟雍殿周四面環(huán)水，外圍建一圈回廊，立有“數(shù)十根紅色檐柱、廊柱”。紅色在清代官式彩畫中屬最高等級，與黃色琉璃瓦頂、和璽金龍彩畫共同構(gòu)成皇家講學(xué)場所的尊貴色調(diào)。外廊柱子形成連續(xù)的半室外空間，既可供監(jiān)生、官員環(huán)立聽講，又通過柱列與水面、石橋的對應(yīng)，強(qiáng)化“辟雍環(huán)水”的“璧雍”意象，象征教化流布四方。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔子依然圣像矗立，不論歷史上多大的風(fēng)浪，不過是過眼云煙，儒家文化是中國文化的根脈，甚至是最荒誕的文化大革命，高舉的批林批孔大旗，孔子及儒家思想還是在人的心目中巋然不動，要批孔老二其實(shí)是幌子，政治斗爭的奸詐險惡可見一斑。讓人可悲可嘆的是現(xiàn)在人性人信人義人品人格等許多方面已大大地偏離了儒家思想文化的宗旨。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">國子監(jiān)博物館里陳列的“日晷”是明代遺留下來的石質(zhì)赤道式日晷，也是昔日最高學(xué)府的“上課鈴”和教學(xué)標(biāo)本。它不在展廳內(nèi)，而是立在彝倫堂前靈臺（露臺）的東南角，一踏進(jìn)國子監(jiān)中院就能看見。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">站在國子監(jiān)辟雍殿的一側(cè)，第一眼會被它的“水”鎮(zhèn)住。一座重檐黃瓦的方形大殿，竟四平八穩(wěn)地端坐在直徑19米的圓水池中央，四周通過“圜橋”連通。連走向它的路，都必須規(guī)規(guī)矩矩、直角轉(zhuǎn)彎，體驗(yàn)“端正”的具體化。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">辟雍是一座被水托起的“宇宙模型”，也是一枚被歲月擰緊的“知識發(fā)調(diào)器”，你走向它時，腳步聲被放大成心跳，心跳又被池水折成回聲——那一刻，你突然聽懂古人為何把“上學(xué)”叫“入泮”，原來真正被考問的，是你在天地之間的位置。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">國子監(jiān)里的“大石碑亭”其實(shí)它有兩座，1. 東碑亭（乾隆御制《重修國子監(jiān)碑》亭）2. 西碑亭（乾隆御制《新建辟雍碑》亭）</p><p class="ql-block">碑亭嚴(yán)格按照清代官式“方亭—龜趺—巨碑”三位一體，亭下磚石臺基高1.06米，四面設(shè)五級踏跺，象征“天子五學(xué)”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">石碑亭外觀可見，重檐四角攢尖頂，上層檐短而峻，下層檐長而緩，側(cè)面形成“兩段式”梯形，遠(yuǎn)看像疊在一起的兩個黃斗笠。上檐+下檐+脊獸全套黃琉璃，日光下出現(xiàn)“檸檬金→蜂蜜金”分層；陰雨天琉璃吸水，顏色暗成“古銅金”，特別耀眼。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">石碑亭的建筑特點(diǎn)是柱與斗拱的巧妙搭配，16根整根楠木金柱，直徑60 cm，原木色被300年塵蠟包出一層“琥珀皮”。斗拱五踩重昂，出跳達(dá)1.8 m，比同等級宮殿多出兩踩，所以檐角飛得格外翹，形成“鳥翼特效”，受攝影愛好者追捧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">疫情期間暫停開放，一路過來室內(nèi)的展覽許多都不接待參觀。??????。但最大的好處是人稀少些，環(huán)境格外的安靜，在這樣院子里逛逛不是挺好的嗎。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">資深旅友說“國子監(jiān)的柏樹不是樹，是六百年的‘活體碑刻’—皮紋像漢隸，樹心藏鐘聲，影子就是日晷的刻度?！眹颖O(jiān)的古柏是“會呼吸的碑林”—影子替石經(jīng)報時，樹皮替漢碑寫字，樹心替鐘鼓擴(kuò)音，720 年來，它們把“活的時間”釘在原地，讓今天的學(xué)生仍能跟元代監(jiān)生踩在同一條日影里上課聆聽。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">離館時已是日影西斜，回首望去，國子監(jiān)在夕陽中顯得格外肅穆。這里曾經(jīng)是中國文化的最高殿堂，無數(shù)文人學(xué)士從此走出，影響了千百年的歷史進(jìn)程。而今它成為博物館，安靜地訴說著過往，提醒著來人：教育之根本，不在樓宇之宏偉，而在精神之傳承。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">出得門來，現(xiàn)代都市的喧囂撲面而來。兩個時空在此交錯，令人恍惚。我想，國子監(jiān)之所以值得一看，不在于它能帶給我們多少知識，而在于它能讓我們在浮躁現(xiàn)世中，獲得片刻寧靜，思考何以為學(xué)、何以為人。教育這個百年建國的重大主題，歷朝歷代封建君王都親力親為，這或許便是它存在的最大意義了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">謝謝觀賞！</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;">滄浪水韻 </p><p class="ql-block" style="text-align:right;">2025年10月6日 </p>