<p class="ql-block">曾國藩曾評價說：“王陽明矯正舊風氣，開出新風氣，功不在禹下?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">時至今日，王陽明為人處事的精髓，仍與當代不謀而合。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">縱觀王陽明一生，我們會發(fā)現智慧的人生離不開這五“度”：胸懷有寬度，辦事有力度，讀書有厚度，眼界有高度，說話要適度。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 1 胸懷有寬度</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">佛家喜歡論“境界”，按照儒家的說法叫“胸次”。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王陽明講，做人應當“胸次悠然”。王陽明是個性情中人，平生主張盡性而為。在他看來，一切本該順其自然，太過糾結在意，反倒成了內心的障礙。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王陽明說：“過去未來事，思之何益？徒放心耳?！边^去事放不下，未來事想不通。胸次漸窄，人也就走進了死胡同，是謂“著相”。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">懂得享受當下生活的人，對于過去的得失，不做無謂的計較；對于未來尚未發(fā)生的事情，也不做杞人憂天的擔心。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">莊子云：“虛室生白，吉祥止止?！笨盏姆块g才顯得敞亮，吉祥的事情才能容納進來。人的胸懷也是這樣。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王陽明說：“草有妨礙，理亦宜去，去之而已；偶未即去，亦不累心。”只有拔除胸中的雜草，去除那些無謂的煩憂，才能常保安寧祥和。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 2 辦事有力度</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王陽明是心學宗師，同時，他也是一位實干家。在他看來，任何成就都不是憑空想來的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">要想取得一番大成就，必得先下一番苦功夫。如果做得不夠好，一定是功夫下得還不夠深。只要工夫深，把該做的事都做好了，一切便會不求自來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王陽明自己飽讀詩書，卻不滿足于紙上談兵，一有機會就實踐自己的兵法功夫。他曾以欽差的身份，奉旨督造一項工程。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王陽明以兵法統(tǒng)御之方，對工程隊實行軍事化管理。他組織民工演練“八陣圖”，讓民工勞逸結合，按時作息。對待手下的管理人員，也以兵法約束和指揮。在他的領導下，工程隊的效率遠勝平常。等到工程建設完畢，他對兵法的領悟也更深了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王陽明說：“人須在事上磨，方立得住，方能靜亦定，動亦定。”在他看來，說話有說話的功夫，辦事有辦事的功夫，這些都得在事上磨煉。功夫下得越深，根基也就扎得越穩(wěn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 3 讀書有厚度</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王陽明認為，讀書是為了積累人生的厚度。有些人腦袋空空、腹內草莽。無法在世間做出絲毫貢獻，對于自己的人生也全無益處。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">莊子曰：“水之積也不厚，則其負大舟也無力；風之積也不厚，則其負大翼也無力。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">凡有大志向的人，必定注意累積自己讀書的厚度。從書本中汲取的知識越厚重，遇到困難解決的辦法也會多一些。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王陽明說，書一定要多讀，但不強求全部記住。多讀經典不僅是為了開啟智慧，更是為了在反復思索中存養(yǎng)本心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">英國哲人培根說：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">每讀一種書，便能收獲一種的好處。有了知識的托舉，人生便如順水行舟、翼下生風。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 4 眼界有高度</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人的眼界，決定了起點。不管做事還是做人，都應往更高更遠處看。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王陽明十幾歲時，就向私塾先生發(fā)問：“什么是天下第一等事？”老師回答他：“讀書考狀元便是天下第一等事?！?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">的確，對于當時的讀書人來說，參加科考金榜題名，便是眼前最要緊的事了。王陽明卻不以為然地說：“考狀元不算什么，讀書做圣賢才是天下第一等事?！?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">唐太宗說：“取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下；取法于下，則無所得矣！” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">意思是說，想要做到的是一流，最后所能做到的不過是中流；想要做到的是中流，最后所能做到的不過是末流；想要做到的是末流，最后可能什么都做不到。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">要有高于尋常的眼界，才能不斷提升自己的境界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 5 說話要適度</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國人講究“出言有尺，說話有度”，其實就是一種恰到好處的分寸感。言語多寡不能定高下，而一旦越界卻勢必傷人害己。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王陽明說：“大凡朋友，須箴規(guī)指摘處少，誘掖將勸意多，方是?！迸c朋友對話，不宜當面指責對方的過失?？梢赃x擇委婉地表達，才是更容易被接納的做法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古人說：“知人不必言盡，言盡則無友。責人不必苛盡，苛盡則眾遠?！卑盐照f話的分寸，守好言語的邊界。既是對別人的尊重，也是對自己的保護。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">出言有尺，說話有度。不說大話、空話，不說廢話、壞話，言行在于美，不在于多。所謂“仁者，其言也讱”，謹言實為修身之要。</p>