<p class="ql-block">拉美No.1的排面、世界TOP10博物館 — 墨西哥國立人類學(xué)博物館 Museo Nacional de Antropologia 是個(gè)位于墨西哥城查普爾特佩克公園內(nèi)的文化巨無霸。</p> <p class="ql-block">進(jìn)大門后，是個(gè)被四周的展館圍成一個(gè)矩形的院子，類似中國建筑里的天井。</p> <p class="ql-block">傘狀穹頂?shù)摹坝耆便~雕塑<span style="font-size:18px;">上有一個(gè)巨大蘑菇頂，水花有如天降甘霖，</span>象征墨西哥的千年水信仰。</p> <p class="ql-block">博物館按歷史的縱橫軸排布清晰明了，老墨做事的思路偶爾也非常OK。</p> <p class="ql-block">想想三游盧浮宮的我，每次拿著導(dǎo)覽圖暈頭轉(zhuǎn)向找不著北，除了三大鎮(zhèn)宮之寶《維納斯》、《蒙娜麗莎》、《勝利女神之像》位置顯著之外, 其余的鎮(zhèn)館鎮(zhèn)殿之寶都沒有館號和位置坐標(biāo)，汗流浹背地玩一天達(dá)芬奇密碼游戲，長廊來回穿梭了N次，才能在閉館一刻找全所有鎮(zhèn)館，鎮(zhèn)殿之寶。</p> <p class="ql-block">相信所有熟悉人類四大文明的人，到這里都不得不承認(rèn)，忽視古印第安文明算得上是一種偏見。</p> <p class="ql-block">這里館藏著60萬件珍品，從8噸巨石頭像到24噸阿茲特克太陽石，比電影更魔幻。</p> <p class="ql-block">展廳名稱</p><p class="ql-block">第1展廳：人類學(xué)與早期人類</p><p class="ql-block">第2展廳：移民美洲</p><p class="ql-block">第3展廳：中部高原</p><p class="ql-block">第4展廳：特奧蒂瓦坎 Teotihuacan</p><p class="ql-block">第5展廳：托爾特克</p><p class="ql-block">第6展廳：墨西卡</p><p class="ql-block">第7展廳：瓦哈卡</p><p class="ql-block">第8展廳：墨西哥灣沿岸</p><p class="ql-block">第9展廳：瑪雅 Sala Maya</p><p class="ql-block">第10展廳：墨西哥西部</p><p class="ql-block">第11展廳：墨西哥北部</p> <p class="ql-block">這個(gè)墨西哥最火爆的博物館，保存了從哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸前重要的考古和人類學(xué)的文物遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">不同于一般掛些名畫放些雕塑的博物館，這里集中了中美洲古印第安文化的精華，Olmec、Teotihuacan、Toltec、Aztec……墨西哥國寶一網(wǎng)打盡。</p> <p class="ql-block">博物館由“園林＋建筑物”組成，屋內(nèi)是歷史，屋外是穿越。</p> <p class="ql-block">室外還有一座整體遷移過來的瑪雅建筑遺址。</p> <p class="ql-block">每個(gè)展廳仿佛一扇時(shí)空之門，能感受到文明更迭的痕跡和<span style="font-size:18px;">穿越時(shí)空的沉浸式體驗(yàn)。</span></p> <p class="ql-block">墨西哥人以舉國之力來講述“人類和墨西哥人的前世今生”。</p> <p class="ql-block">里程碑式露西化石</p><p class="ql-block">這是距今約 350萬年前，在埃塞俄比亞哈達(dá)爾地區(qū)發(fā)現(xiàn)的雌性個(gè)體近40%的骨骼，復(fù)原出了股骨和其他腿部骨骼的形狀，是最完整的早期人類化石。</p> <p class="ql-block">露西能夠長途跋涉，大約存活了22年。</p> <p class="ql-block">圖爾卡納男孩標(biāo)本化石</p><p class="ql-block">發(fā)現(xiàn)于肯尼亞納 Nariokotome 沿岸，這具青少年男性骨骼，完整度高達(dá)80%，若成年，身高可能接近1.8米。體型纖細(xì)，可追溯至153萬年前，是迄今最完整的早期人類骨骼之一。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">約 20萬年前的</span>古智人 Homo sapiens arcaico 化石，代表了從直立人等祖先向現(xiàn)代人類過渡的關(guān)鍵階段。史前人類已經(jīng)知道用鮮花稻谷緬懷親人。</p> <p class="ql-block">古智人特征：</p><p class="ql-block">—腦容量：大于直立人，典型直立人腦容量約800–1,100 cc，古智人可達(dá)1,200 cc以上；</p><p class="ql-block">—面部形態(tài)：眉弓顯著，但面部前突程度減弱，趨于扁平化，接近現(xiàn)代人類；</p><p class="ql-block">—身體結(jié)構(gòu)：解剖學(xué)上基本與現(xiàn)代人相似，身高可達(dá)1.8米。</p> <p class="ql-block">智人 Homo sapiens 物種在漫長的進(jìn)化中，超越了生物變異的限制。早期智人平均壽命僅30-40歲，而晚期智人壽命延長至50歲以上。老年人因出生預(yù)期壽命的顯著延長而在人類社會中占據(jù)重要地位，成為文化延續(xù)的載體。</p> <p class="ql-block">起源廳展示了更新世時(shí)期主要動物壁畫，庫維羅尼烏斯象通過垂直遷徙，成為更新世巨型動物群的最后守望者。</p> <p class="ql-block">嵌齒象<span style="font-size:18px;">生長于</span>12萬年前，化石發(fā)現(xiàn)于墨西哥州的 Cuvieronius 地區(qū)。墨西哥盆地史前人類攻擊<span style="font-size:18px;">嵌齒象。</span></p> <p class="ql-block">1870年發(fā)現(xiàn)的嵌齒象骶骨化石，被古印第安人雕刻為抽象獸形的“圣骨”，成為美洲最古老藝術(shù)品之一。</p> <p class="ql-block">這件雕塑可追溯至前古典時(shí)代中晚期<span style="font-size:18px;">奧爾梅克文明 Olmec</span>（公元前1300年—公元300年），作品表現(xiàn)生育崇拜。?上身裸露，體現(xiàn)中美洲對女性身體的自然主義刻畫。胸部的“心臟孔洞”用于放置“石頭心臟”賦予生命力。</p> <p class="ql-block">Tlatilco陶器</p><p class="ql-block">中前古典期（公元前1200–前700年）</p><p class="ql-block">陶器的自然靈感、仿生造型，成為中美洲“生命–死亡–再生”宇宙觀的物質(zhì)雛形。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)館之寶</p><p class="ql-block">奧爾梅克巨石像 cabeza olmeca</p><p class="ql-block">公元前900年</p><p class="ql-block">第8展廳</p><p class="ql-block">大臉盤、寬額頭、塌鼻子、厚嘴唇，這些都是非洲人和亞洲人的容貌特征，因此人類學(xué)家推斷美洲人的祖先是非洲人和亞洲人。奧爾梅克廳2.3米高“非洲臉”巨石頭像，史前藝術(shù)巔峰之作的未解之謎讓學(xué)者吵翻天。</p><p class="ql-block">奧爾梅克文明是中美洲已知最古老的文明，這期間最經(jīng)典的作品就是——20世紀(jì)出土于墨西哥灣沿岸的<span style="font-size:18px;">已知的巨石像，</span>共計(jì)17個(gè)。距今已有2900多年的歷史。巨石像的特點(diǎn)是體積大，有些高度近3米，重達(dá)數(shù)十噸。古代美洲人如何穿過90多公里的沼澤，將它們從最近的玄武巖產(chǎn)地——圖斯特拉山脈，運(yùn)送到墨西哥灣沿岸？</p> <p class="ql-block">羽蛇神廟的雨神特拉洛克 Tláloc</p><p class="ql-block">第四展廳 特奧蒂瓦坎廳 Teotihuacan</p><p class="ql-block">羽蛇神浮雕在光影流轉(zhuǎn)間透出神秘張力，<span style="font-size:18px;">鑲嵌著黑曜石眼睛，戴著護(hù)目鏡的是水</span>神 Tláloc。墨西哥境內(nèi)無大江大河，古墨西哥人對雨水有著別樣的理解與情懷。他們將雨水神化，用巨石建造神廟，不惜<span style="font-size:18px;">以活人血祭。</span></p> <p class="ql-block">羽蛇神廟前的球賽標(biāo)記石碑，與祭祀相關(guān)。</p> <p class="ql-block">雨神Tláloc的形象非常獨(dú)特：</p><p class="ql-block">—面部特征最顯著的特點(diǎn)是有一雙巨大且圓睜的眼睛，眼睛像戴著一副“護(hù)目鏡”，嘴里露出長長的獠牙，類似美洲豹的利齒。</p><p class="ql-block">—身體與裝飾：皮膚常被描繪成藍(lán)色或綠色，象征水和植被。他通常頭戴華麗的頭飾，飾有羽毛等元素。</p><p class="ql-block">— 手持物：一手握著閃電，代表風(fēng)暴的力量，另一手拿著水罐，象征儲存和賜予生命之水。</p> <p class="ql-block">雨神 Tláloc 的妻子，女神查爾楚特立魁。</p> <p class="ql-block">陶制的墨西哥灣雨神雕像。</p><p class="ql-block">老墨腦洞很大，封的各路大神都有外星人特征。</p> <p class="ql-block">兔神雕像</p><p class="ql-block">佩戴新月形鼻飾，手持盛滿普爾克圣酒的陶碗，融入龍舌蘭植物與月亮紋樣，象征醉酒與清醒的生死循環(huán)。</p> <p class="ql-block">羽蛇神代表金星，是戰(zhàn)神和血祭神。</p> <p class="ql-block">玉米之神</p><p class="ql-block">墨西哥是玉米的故鄉(xiāng)，玉米成為墨西哥的文化象征，被稱為“玉米味的墨西哥?！?lt;/p> <p class="ql-block">Tlaltecuhtli <span style="font-size:18px;">意為“冒煙的鏡子”，</span>是阿茲特克神話中的大地女神，司掌眾多領(lǐng)域，包括命運(yùn)、巫術(shù)、王權(quán)、戰(zhàn)爭。她性格多變，既能賜予財(cái)富和榮耀，也能帶來災(zāi)難和混亂。</p> <p class="ql-block">古老之神 Dios Viejo 是老年男性形象，是墨西哥灣海岸古典文化中一個(gè)非常重要的主題。象征著祖先的權(quán)威，雕塑頭部經(jīng)常頂著火盆或香爐，代表著溫暖的力量。</p> <p class="ql-block">風(fēng)神擁有突出腹部和獨(dú)特顱骨變形，佩戴著標(biāo)志性的鳥喙形嘴部面具，蛇頭從肩部探出。</p> <p class="ql-block">死亡之神 Huaxteca，頭戴典型的高帽，象征墨西哥人的生死觀——死亡之地亦是生命起源之處。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)館之寶 </p><p class="ql-block">太陽死神石雕</p><p class="ql-block">公元前200年至公元750年</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">第4展廳</span></p><p class="ql-block">太陽死神石雕是<span style="font-size:18px;">眾神之城</span>特奧蒂瓦坎時(shí)期的著名文物，去了眾神之城沒見到的太陽死神原來在這藏著呢。</p> <p class="ql-block">特奧蒂瓦坎的特潘蒂特拉院落的壁畫</p><p class="ql-block">公元前200年至公元750年</p><p class="ql-block">整片搬進(jìn)了博物館。神和人共同向人間播撒雨水、玉石或其他珍貴物品，來維持特奧蒂瓦坎世界的運(yùn)行。</p> <p class="ql-block">2000多年前特奧蒂瓦坎人建筑之精致。</p> <p class="ql-block">瑪雅神的注視</p><p class="ql-block">美國送歸被盜國寶</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">公元400年至600年 古典期的瑪雅文化</span></p><p class="ql-block">Placeres 是位于墨西哥坎佩切州南部的一個(gè)瑪雅文化考古遺址，用紅色顏料裝飾，屬于瑪雅高等級廟宇。</p><p class="ql-block">這是廟中一個(gè)復(fù)雜的雕刻作品，符號象征豐收，水、智慧和生育，飾帶長8.39米，高2.48米。</p><p class="ql-block">1968年，雕塑被盜，一年后，它出現(xiàn)在紐約大都會藝術(shù)博物館，但館長拒絕購買，并向墨西哥當(dāng)局報(bào)告了失竊事件，隨后開始了遣返程序。1969年，雕刻修復(fù)并展出。</p> <p class="ql-block">壁畫《戰(zhàn)斗》</p><p class="ql-block">公元650-700年墨西哥 Cacaxtla 遺址 Edificio B 建筑基座上的壁畫美洲豹戰(zhàn)士 vs. 鳥戰(zhàn)士。</p><p class="ql-block">— 美洲豹戰(zhàn)士（Guerreros Jaguares）象征黑夜、冥界力量與雨季，身披豹皮或佩戴豹首裝飾，關(guān)聯(lián)地神與死亡崇拜。</p><p class="ql-block">—鳥戰(zhàn)士（Guerreros-Pájaros）代表白晝、天空神力與旱季，可能以鷹隼或鸚鵡為圖騰，呼應(yīng)太陽神與生命能量。</p><p class="ql-block">壁畫以血腥搏斗為焦點(diǎn)：戰(zhàn)士肢體扭曲糾纏，武器貫穿身體，鮮血噴濺。</p> <p class="ql-block">Cacaxtla 壁畫（約公元650-900年）是墨西哥 <span style="font-size:18px;">Cacaxtla </span>州的重要考古遺址，以自然主義風(fēng)格和多元文化融合聞名。</p> <p class="ql-block">在信仰方面，古墨西哥人天然崇拜靈活、敏捷、堅(jiān)韌、強(qiáng)悍的美洲豹，它金色帶黑斑的毛皮被視為“白晝的太陽”“夜晚的星星”，它支配著生命的生與死，擁有穿越黑暗的超能力，是古墨西哥人的守護(hù)神。</p> <p class="ql-block">《豹皮武士與冥界之蛇》</p><p class="ql-block">豹皮武士象征大地與冥界力量，手持權(quán)杖，立于一只蛇形豹背上。側(cè)柱人物手持Tláloc水罐，水流涌出，呼應(yīng)蛇身下方的水紋主題，強(qiáng)調(diào)生命與豐饒。</p> <p class="ql-block">Xochicalco 金剛鸚鵡頭雕塑</p><p class="ql-block">公元650—900年</p><p class="ql-block">作為墨西哥城邦 Xochicalco 球場標(biāo)志物。幾何化設(shè)計(jì)具有宗教意義和象征意義，象征太陽與戰(zhàn)爭，因?yàn)榻饎傷W鵡以其多彩的羽毛被視為珍貴的鳥類。</p> <p class="ql-block">圖拉胸甲 Coraza de Tula </p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">公元900-1150年</span></p><p class="ql-block">發(fā)現(xiàn)于圖拉遺址的“燒毀宮殿”，被置于一個(gè)土坯盒中，與海貝、珊瑚等海洋元素共存。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">圖拉作為托爾特克文明 Toltec（約公元900-1150年）的首都，是中美洲后古典期的權(quán)力中心。</span>“燒毀宮殿”是圖拉核心儀式區(qū)的重要建筑，曾用于貴族活動或祭祀，名字暗示宮殿可能經(jīng)歷暴力沖突或儀式性焚毀。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)館之寶</p><p class="ql-block">CHAC-MOOL 紅色爪子</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">查克莫爾 </span>Chac Mool 是一種前哥倫布時(shí)期（公元900-1521年）的儀式雕塑，雕塑的是人與神之間的信使，他職責(zé)是將放置于腹部凹陷處的供品帶給神靈。這就是奇琴伊察金字塔著名的查克莫爾，活人祭祀的心臟容器神秘到讓人不寒而栗。</p> <p class="ql-block">這種用心臟和鮮血傳遞信仰的方式令人膛目結(jié)舌。</p> <p class="ql-block">舉一反三。</p> <p class="ql-block">建筑B是約<span style="font-size:18px;">900-1200年</span>圖拉儀式中心的核心，采用金字塔式基臺，頂部為神廟。這根高4.6米的 Atlantes 巨人柱位于神廟頂部，上面鑲嵌著托爾特克武士。</p> <p class="ql-block">石柱與浮雕不僅是支撐屋頂?shù)臉?gòu)件，更是托爾特克人將信仰澆筑為永恒空間的宇宙觀結(jié)晶。</p> <p class="ql-block">出土于危地馬拉的瑪雅碑刻。</p> <p class="ql-block">YAXCHILáN 亞斯奇蘭第48號門楣，發(fā)現(xiàn)于恰帕斯州。它是一組銘文，記載了亞斯奇蘭前十位統(tǒng)治者的名字。然而，銘文沒有使用通常慣例的點(diǎn)劃數(shù)字，而是采用了所謂的“頭變體” Variantes de Cabeza, 頭變體由奇幻生物構(gòu)成并伴有動物。</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)士土狼 雕塑</p><p class="ql-block">10-12世紀(jì)</p><p class="ql-block">土狼在托爾特克文明中代表狡黠、夜行能力與戰(zhàn)場殺戮，是戰(zhàn)士的精神化身。雕塑以貝母、獸骨、陶土拼貼，雕塑中的土狼羽毛象征戰(zhàn)士的高階地位。</p> <p class="ql-block">古典時(shí)期祭司帶有雙郊狼頭的頭飾。郊狼關(guān)聯(lián)著火神以及歌唱、音樂與舞蹈。古代文明中，宗教領(lǐng)袖通過特定的服飾，特別是頭飾）來建立與神靈的聯(lián)系，并在儀式中扮演溝通天地的重要角色。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)館之寶</p><p class="ql-block">太陽歷石 PIEDRA DEL SOL</p><p class="ql-block">1502-1521年</p><p class="ql-block">第6展廳</p><p class="ql-block">1964年新館建成時(shí)，總統(tǒng)親自用阿茲特克 <span style="font-size:18px;">Aztec </span>儀式祈福，現(xiàn)場宰殺雄鷹取血灑在太陽石上。公元1300年左右阿茲特克 Aztec 文明崛起，成為美洲三大文明之一。</p><p class="ql-block">石雕高3.6米，厚1.2米，重24噸，。中央為太陽神 Tonatiuh，舌頭是獻(xiàn)祭匕首，象征吞食人心以維持宇宙運(yùn)行。</p><p class="ql-block">四周為阿茲特克“宇宙五紀(jì)”（五個(gè)太陽紀(jì)）：每個(gè)紀(jì)元代表一個(gè)世界毀滅的方式（如風(fēng)災(zāi)、火災(zāi)、水災(zāi)等）。它并非真正意義上的“日歷”，而是描繪宇宙運(yùn)行與命運(yùn)循環(huán)的祭祀石。精確記錄日月食周期（誤差僅0.001%）。中央8個(gè)箭頭指向人祭日期，2012末日預(yù)言其實(shí)是新時(shí)代開始標(biāo)志。</p> <p class="ql-block">太陽歷石是博物館最重量級的文物，沒有之一！堪稱墨西哥的“蒙娜麗莎”，全球游客專程為它而來，第6展廳是重中之重。</p> <p class="ql-block">太陽歷石最初陳列在阿茲特克帝國的首都 Tenochtitlan 的主神廟Templo Mayor，西班牙征服墨西哥后，大主教下令將這塊巨大的巨石埋葬在墨西哥城的主廣場佐卡洛廣場。</p> <p class="ql-block">猴子石像</p><p class="ql-block">阿科爾瓦國王 Nezahualcoyotl 在重要城市特斯科科附近的一座小山上建造的花園，水從特拉洛克山脈的泉水中引出，通過水渠流入水池或水井，水渠的盡頭是一組雕塑，這個(gè)猴頭象征風(fēng)神 Ehecatl-Quetzalcoatl。</p> <p class="ql-block">托納提厄浮雕</p><p class="ql-block">來自特斯科科的太陽神托納提烏浮雕</p><p class="ql-block">太陽神的形象是一個(gè)年輕男子，他有時(shí)會背著太陽，如這塊浮雕碎片所示。從太陽中心伸出的圓錐體預(yù)示著死亡的存在，讓人聯(lián)想到太陽在日落時(shí)分的消失。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)館之寶</p><p class="ql-block">大地女神石像Coatlicue</p><p class="ql-block">第6展廳</p><p class="ql-block">當(dāng)我看見這個(gè)巨大的，2.52米高，充滿細(xì)節(jié)的奇異的石像呆住了，好像被她迷住了，眼睛細(xì)細(xì)地在每一個(gè)紋路上爬行。</p><p class="ql-block">這尊雕像叫Coatlicue，意思是“蛇之裙”。代表母性和大地，她既是創(chuàng)造者，也是毀滅者，象征著生命的循環(huán)。她是戰(zhàn)神Huitzilopochtli 的母親。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">這座巨大的雕像最初陳列在墨西哥城特諾奇蒂特蘭，在1521年西班牙征服墨西哥城城后被掩埋，大約270年后，即1790 年被發(fā)掘出來。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">細(xì)細(xì)觀察這尊神奇的大地女神：</span></p><p class="ql-block">蛇形頭顱：頭部是兩條蛇相對形成的。</p><p class="ql-block">項(xiàng)鏈：由人手、心臟和頭骨組成，象征犧牲。</p><p class="ql-block">爪狀手腳：顯示她攝取鮮血的能力，用以滋養(yǎng)大地。</p><p class="ql-block">穿著蛇裙：象征她與蛇的密切聯(lián)系，也是生育與毀滅的象征</p> <p class="ql-block">在墨西哥城的大神廟Templo Mayor附近，考古學(xué)家發(fā)掘出五尊約1米高的10-12世紀(jì)武士雕像，被稱為“Tenochtitlan Atlantes”。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">阿茲特克神廟的陶人</span></p><p class="ql-block">墨西哥城 Templo Mayor 大神廟出土的阿茲特克武士通過刺穿自身（舌、耳或肢體）收集血液，將其視為“神圣液體”供奉給戰(zhàn)神 Huitzilopochtli 以維持宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)。</p> <p class="ql-block">博物館展示了埋藏于墨西哥城中心的主神廟Templo Mayor 遺址的建筑結(jié)構(gòu) ，這座15世紀(jì)末鼎盛時(shí)期的神廟建筑，通過精密的象征系統(tǒng)與儀式空間設(shè)計(jì)，將自然元素、神話敘事和人類獻(xiàn)祭融為一體。</p><p class="ql-block">—雙金字塔結(jié)構(gòu)：神廟由兩座并列的階梯金字塔組成，北側(cè)供奉雨神 Tlaloc，象征水源、農(nóng)業(yè)與生命；南側(cè)供奉戰(zhàn)神Huitzilopochtli，象征戰(zhàn)爭、太陽與力量。兩座金字塔分別對應(yīng)神話中的圣山——Tonacatepetl（生存之山）與Coatepec（蛇山）。</p><p class="ql-block">—層疊式擴(kuò)建：神廟自1325年初建后歷經(jīng)六次擴(kuò)建，每次擴(kuò)建都覆蓋舊廟，形成“洋蔥式”地層結(jié)構(gòu)。</p><p class="ql-block">擴(kuò)建儀式需以大規(guī)模戰(zhàn)俘活人獻(xiàn)祭，1487年活人獻(xiàn)祭人數(shù)達(dá)2萬人。這里簡直就是個(gè)活人屠宰場。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">戰(zhàn)士特波納斯特利鼓 </span>Teponaxtle del Guerrero，<span style="font-size:18px;">雕琢為臥姿武士形象。</span>是一種中空木制打擊樂器，由整塊硬木（如橡木或松木）雕刻而成。其頂部刻有兩條平行狹縫“雙舌”，形成可振動的音板，敲擊時(shí)因舌片厚度差異產(chǎn)生兩個(gè)不同音高的共鳴聲。</p> <p class="ql-block">Texcoco 地區(qū)前哥倫布時(shí)期女裸體雕塑</p><p class="ql-block">此雕塑面部無表情，面具化體現(xiàn)“神性非人格化”，而身體則刻畫了豐滿的臀部、腰肢曲線與肌膚彈性，甚至精確表現(xiàn)腹部褶皺，表現(xiàn)對生命力的崇拜。</p> <p class="ql-block">Chalchiuhtlicue 水與生育之神，身著典型貴族女性裝束，層疊裙裝與編織腰帶體現(xiàn)水流波紋的意象，呼應(yīng)她“活水守護(hù)者”身份。彰顯貴族女性的宗教權(quán)威，她們在祭祀中扮演神祇化身。</p> <p class="ql-block">祭祀大地女神和豐收女神。一名女性作為犧牲者被選為女神的“化身”，她需始終保持微笑，傳遞吉兆。祭司以黑曜石刀剖開犧牲者的胸膛，取出心臟獻(xiàn)祭。隨后剝下她的皮，制成“皮膚面具”，由另一名祭司披戴，象征女神重生與大地更新。</p> <p class="ql-block">陶板面具以犧牲者面部皮膚制成，保留五官輪廓，象征女神通過死亡獲得新生。</p> <p class="ql-block">Chalchiuhtlicue 是阿茲特克神話中所有流動水體的女神，包括河流、湖泊、泉水和海洋。新生兒需在她面前沐浴圣水，以“凈化心靈，使其善良潔凈”，象征水對生命的滋養(yǎng)。</p> <p class="ql-block">綠松石大蛇</p><p class="ql-block">戰(zhàn)神 Huitzilopochti 出生時(shí)，他曾用一種蛇形的神奇武器 xiuhcoatl 與他的兄弟們戰(zhàn)斗并將他們打敗。這個(gè)雕塑表現(xiàn)了這一神話動物的頭部，其長長的軀干向后甩動。</p> <p class="ql-block">球賽標(biāo)記盤展現(xiàn)了一位球賽玩家正以臀部擊打一個(gè)大球的姿態(tài)。他戴著寬大厚重的腰帶，并在右臂和右膝佩戴了球賽專用的防護(hù)墊。球體兩側(cè)飾有刮刻的文字符號，整體被一圈象形文字環(huán)繞，銘文記載了瑪雅歷法日期。</p> <p class="ql-block">女性 豐饒與生命</p><p class="ql-block">一尊空心雕塑，表現(xiàn)一位戴有耳罩、環(huán)形鼻環(huán)以及繪于頸部的串珠項(xiàng)鏈的裸體女性形象。它喚起了對繁殖、母性、誕生與生命的禮贊，這些概念在中美洲思想中備受尊崇。</p> <p class="ql-block">Vicente Rojo</p><p class="ql-block">火山系列</p><p class="ql-block"> 1932-2021</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">Vicente Rojo 是</span>墨西哥著名的西班牙裔畫家、雕塑家和設(shè)計(jì)師，墨西哥抽象藝術(shù)和“斷裂一代”（Generación de la Ruptura）的重要代表之一?！盎鹕健毕盗型ㄟ^混合沙粒、火山灰等材料，創(chuàng)造了獨(dú)特的肌理，從抽象而又具俯瞰感的視角表現(xiàn)火山口的自然地貌。</p> <p class="ql-block">墨西哥人類學(xué)博物館的系列顯眼包刷新你的三觀，這些小陶俑、小石雕，造型獨(dú)特、極富創(chuàng)意。</p> <p class="ql-block">雙手放在大腿上的坐姿在許多中美洲文化中都與權(quán)威、祭祀或等待溝通神意的狀態(tài)有關(guān)。頭部無頸且面孔上揚(yáng)的造型，可能旨在強(qiáng)調(diào)其凝視上方（神靈或超自然世界）的姿態(tài)。</p> <p class="ql-block">咆哮體馱著個(gè)大桶。</p> <p class="ql-block">Indio Triste 悲傷的印第安人</p><p class="ql-block">墨西哥阿茲特克文明遺跡中一類獨(dú)特的石雕形象，被安置在阿茲特克大神廟 Templo Mayor 的階梯式基座頂端，作為支撐旗幟或燭臺的基座。低垂的眼瞼、緊抿的雙唇傳遞出深沉的憂郁，一副戰(zhàn)敗者的屈從的神情。</p> <p class="ql-block">中美洲前哥倫布時(shí)期文化中，一個(gè)與生命起源、死亡和舞蹈相關(guān)的女神，象征大地生命起源與死亡。</p><p class="ql-block">無所謂…..</p> <p class="ql-block">瑪雅廳（第9展廳）</p><p class="ql-block">帕蘭凱王墓翡翠面具＋墓蓋浮雕</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">巴加爾國王棺蓋 SARCóFAGO DE PAKAL 瑪雅</span>盜墓筆記照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，據(jù)說<span style="font-size:18px;">細(xì)節(jié)與現(xiàn)代宇宙飛船內(nèi)部構(gòu)造驚人相似，說實(shí)在沒看出來。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">據(jù)說</span>月圓之夜石縫會滲出紅色液體，1985年地震前被多人目擊。</p><p class="ql-block">首批五名發(fā)掘者全都在50歲前離奇去世。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)館之寶</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">巴加爾翡翠面具</span></p><p class="ql-block">第9展廳</p><p class="ql-block">帕倫克遺址中的珍貴文物—巴加爾翡翠面具，面具由200多塊寶石拼接而成。</p><p class="ql-block">通靈者稱能聽到石棺中傳來祭品慘叫，外星人實(shí)錘？</p><p class="ql-block">1952年6月15日，考古學(xué)家阿爾貝托?魯茲推開塵封千年的石門，翡翠面具的幽光瞬間照亮了整個(gè)墓室……</p> <p class="ql-block">總算理順了墨西哥歷史：</p><p class="ql-block">1）奧爾梅克文明 Olmec：公元前1200年至公元前400年，以巨石藝術(shù)、宗教建筑和早期文字系統(tǒng)為核心特征，是中美洲的文明之母。</p><p class="ql-block">2）特奧蒂瓦坎文明 Teotihuacan：公元前200年至公元750年，以宏偉的城市規(guī)模、精湛的建筑藝術(shù)和深遠(yuǎn)的宗教影響力為特征，中心就是現(xiàn)在的特奧蒂瓦坎遺址。</p><p class="ql-block">3）托爾特克文明 Toltec：公元900年至1168年，上承特奧蒂瓦坎文明，下啟阿茲特克文明，中心在圖拉 Tula。</p><p class="ql-block">4）阿茲特克文明 Aztec：公元1325年至1521年，是最后一個(gè)偉大的中美洲帝國。</p><p class="ql-block">瑪雅文字原來是象形文字與表音符號相結(jié)合的復(fù)合文字，美洲大陸唯一發(fā)展出完整書寫體系的文字，也是世界五大古文字之一。</p> <p class="ql-block">來墨西哥沒刷這館？那你就白來了！滿滿12個(gè)展室，從早晨開館進(jìn)去，參觀整整6個(gè)小時(shí)。這里凝聚了墨西哥燦爛文明和國寶，令人震驚和贊嘆！</p> <p class="ql-block">博物館里，那些久遠(yuǎn)的人和事，總能穿透時(shí)空擊中你的心。我領(lǐng)略到墨西哥古代文明的神奇璀璨與輝煌，窺探到了那段隱匿于雨林中的神秘記憶……</p> <p class="ql-block">為什么墨西哥人如此熱情樂觀？為什么他們把死亡當(dāng)作節(jié)日慶祝？為什么墨西哥的藝術(shù)和壁畫如此有感染力？為什么老墨黑社會的手段和2000年前如出一轍？</p><p class="ql-block">從太陽石到活人獻(xiàn)祭 這座博物館藏著墨西哥人的精神DNA。</p>