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歐洲文藝復(fù)興及遐想

五緣

<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“以史為鑒，可以知興替?！薄铺?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">汽車馳近佛羅倫薩，導(dǎo)游遺憾地告訴我們，這次的行程沒有安排參觀佛羅倫薩。我們只從它的身邊經(jīng)過，大家可以在車上看看這座享有盛名的城市。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我一骨碌坐直身子，朝車窗外看去，遠(yuǎn)處的佛羅倫薩只有稀落的幾棟不太高的樓宇，其余都是低矮陳舊的房屋。曾經(jīng)見過密集嶄新高樓大廈的我們，對(duì)于這不起眼的城市，確實(shí)有些視覺上的失落。但是，心里卻涌起不一樣的情懷，這里是14--16世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興的發(fā)源地！是新興資產(chǎn)階級(jí)反抗教會(huì)精神控制的文化解放運(yùn)動(dòng)！從此，該運(yùn)動(dòng)遍及整個(gè)歐洲，也從此，歐洲告別了黑暗的教會(huì)神權(quán)統(tǒng)治，步入了文明發(fā)展的近代社會(huì)，為資產(chǎn)階級(jí)革命和現(xiàn)代民主政治奠定了基礎(chǔ)。這不僅是歐洲的事情，也是影響世界的大事。所以，說佛羅倫薩是一座偉大光榮的城市并不為過。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">歐洲之行的最后一站是巴黎。這是座古老又光榮的城市，我們的幼年少年青年時(shí)代，都是聽著法國(guó)大革命，巴黎公社，蒙馬特高地戰(zhàn)斗，占領(lǐng)巴士底獄等等無產(chǎn)階級(jí)革命的神圣高光詞語和英雄故事一步步長(zhǎng)大成人的。心里自然對(duì)巴士底獄、蒙馬特高地懷有崇敬感情。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">車到巴黎已是下午，導(dǎo)游在車上已經(jīng)聯(lián)系好“地陪”，帶我們參觀蒙馬特高地、巴士底獄。這是一個(gè)帥氣白凈的奶油小生馮導(dǎo)，他的話音里少了幾分男子的豪壯，多了幾分女性的柔情與溫婉。這是此行第一次遇上這么有特性的地陪，大家心里不禁打鼓，是不是導(dǎo)游為了節(jié)省，臨時(shí)找了個(gè)大二留學(xué)生來糊弄我們？小馮自我介紹后，才知道他留學(xué)生涯早就結(jié)束，干導(dǎo)游也有四、五年，“老油條”了。論年齡，比帶我們的全程導(dǎo)陪還大一歲?？伤幌瘛袄嫌蜅l”，言語間多有質(zhì)樸，景點(diǎn)介紹特別細(xì)致。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">車到巴黎是下午。下了車，馬不停蹄往蒙馬特高地趕，一輛纜車把我們拉到山頂。這天正值周末，游客多得不得了，臺(tái)階上山坡上欄桿邊，凡是能站的地方都是站著坐著趴著的游人。放眼看去，多是歐洲人。小馮介紹說，這時(shí)來蒙馬特高地，最是時(shí)候，夕陽西下，巴黎美景盡收眼底。只是人有點(diǎn)多，巴黎人特會(huì)休閑，周末很喜歡來高地欣賞落日余暉。我們圍著山頂圣心教堂轉(zhuǎn)了一圈，山腳下的房屋、樓房、街道、汽車，在余暉下泛起片片漣漪，如波光粼粼，美不勝收。也感嘆當(dāng)時(shí)的巴黎公社革命者真會(huì)找地方，守住高地，就守住了巴黎公社的紅旗，就守住了革命果實(shí)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">只可惜，理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。雙方力量太懸殊，巴黎公社的暴力革命終究還是失敗了，它的靈魂和實(shí)踐，在幾十年后的俄國(guó)取得了成功，也蔓延到世界各地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">記得我小學(xué)時(shí)一位同學(xué)的二哥在四川外國(guó)語學(xué)院讀大學(xué)，和我們住在一個(gè)院子里，有年暑假回家，晚上乘涼，我們請(qǐng)他唱的一首歌，就是用法語唱的《國(guó)際歌》。那歌聲原汁原味，蒼涼渾厚雄壯豪邁，確實(shí)震撼人心。我們不懂法語，不知道蒙馬特高地上夕陽下享受生活的法國(guó)人在交談什么。不過，在巴黎公社孕育的陣營(yíng)日漸式微的今天，我推測(cè)他們不會(huì)再去談?wù)?871年的輝煌。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">說實(shí)話，“革命”一詞在我青少年時(shí)期是神圣的。自記事起，我就被這個(gè)詞語包裹著、沖擊著、洗滌著。對(duì)“革命”逐漸產(chǎn)生了一種神圣的感覺。很豪邁很氣派。在我青少年時(shí)代，有首年年唱月月唱天天唱時(shí)時(shí)唱的歌曲震天響----“革命，不是請(qǐng)客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓，革命是暴動(dòng)，是一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的暴烈的行動(dòng)”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?第一次聽到這首歌，我才13歲，很懵逼?？蛇€是覺得這首歌豪邁壯烈，英氣干云。頭便不自覺地抬得很高，望向天空，望向遠(yuǎn)方；胸膛也不自覺的挺直了，像個(gè)驕傲的小公雞；散漫的十個(gè)小手指頭，也不自覺的捏成了鋼鐵般的小拳頭！做夢(mèng)都想成為一個(gè)堅(jiān)定光榮的革命者。后來聽說“革命”是從法國(guó)巴黎、俄國(guó)圣彼得堡傳過來的，心里頓時(shí)對(duì)這兩個(gè)地方產(chǎn)生敬畏與向往。即使在今天對(duì)暴力革命的看法已有改變，但看到蒙馬特高地也還有些震撼！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">順便說一嘴，隨后去巴黎圣母院參觀的路上，導(dǎo)游指著一個(gè)雕塑說，這里就是巴士底獄舊址，曾經(jīng)關(guān)押革命者的地方。1789年前，監(jiān)獄里關(guān)押的是革命者還是地痞流氓？我不知道。但那雕塑與巴黎公社革命完全不沾邊，這我知道。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">二十多年過去，我們國(guó)家終于“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”開始了“改革”。隨后神州大地有了翻天覆地的變化，人民逐漸富裕，國(guó)家逐漸富強(qiáng)，“革命”也逐漸被人們淡忘。是呀，資產(chǎn)階級(jí)的主體早已不完全是以前那些人了，階級(jí)之間也可以和平共處了，大家都在齊心協(xié)力上下一心建設(shè)和諧文明社會(huì)和諧文明國(guó)家。何必要激情澎湃又血腥暴烈地革這個(gè)的命革那個(gè)的命呢？有什么問題，有什么不足的地方，都是社會(huì)發(fā)展路上的必然。我們心平氣和地針對(duì)問題改一改，變革一下，解決發(fā)展中的問題和不足，繼續(xù)前進(jìn)，繼續(xù)富裕，這難道不好嗎？人民富裕，國(guó)家富強(qiáng)，才是我們?nèi)A夏子孫的共同心愿和遠(yuǎn)大目標(biāo)！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">記得法國(guó)大咖雨果曾寫過一部小說《九三年》，核心探討革命暴力與人道主義的深刻矛盾。表達(dá)了“絕對(duì)正確的革命之上，有一個(gè)絕對(duì)正確的人道主義”的哲學(xué)觀。他認(rèn)為，仁慈與寬容比仇恨更具力量?！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">回望那些年的中華大地，為什么會(huì)廣泛持久地進(jìn)行“仇恨教育”？主張階級(jí)間你死我活的殘酷斗爭(zhēng)，反對(duì)共存共榮？尤其在倒行逆施的十年里，會(huì)主張革除優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的命，革除掉幾千年泱泱文明古國(guó)的咽喉和命脈？而500年前佛羅倫薩的文藝復(fù)興，卻高舉人文主義大旗，復(fù)興優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，推動(dòng)社會(huì)向文明富裕進(jìn)步！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">西班牙哲學(xué)家喬治.桑塔亞納說：“忘記過去的人注定會(huì)重復(fù)過去?！薄笥?lt;/span></p>