<p class="ql-block"> 心無掛礙，任他世事浮沉；意有歸棲，笑看流年迭競。觀白云之舒卷，若素縞浮空；賞靜水之漣漪，似璧月沉淵。寰宇蒼茫有定數(shù)，四時輪轉(zhuǎn)皆含理；察世人心之紛繁，百緒交織易失衡。或追鼎食鐘鳴，驅(qū)馳于宦海而忘倦；或逐金玉滿堂，奔忙于市井而不寧。是以寂寥悲秋，嘆草木搖落而增慨；蕓蕓眾生愁緒，傷年華易逝而添情。然有明達(dá)之士，能調(diào)心以應(yīng)物；溫厚之人，可順理而安行。蓋心安之處，茅檐竹舍猶瓊宇；意亂之時，玉殿金門若寂寥。</p> <p class="ql-block"> 古之陶淵明解綬歸田，莊子周拒聘隱居，徐孺子辭謝征聘，沈道虔遠(yuǎn)離宦海。晨興理穢，帶星月而荷鋤歸；夕坐烹茶，伴蟲鳴而觀云飄。非遁世以逃名，乃心安于丘壑而形骸自適。其非故作清高，實乃以淡安身，以雅安心，故能于平淡中溫潤初心，抱樸守拙。 囊有閑錢，倉余薄米，腹飽詩書，不攀龍附鳳，不戚戚于貧賤，便是人間真樂土；身無疾病，心無掛礙，門無俗債，能安貧樂道，能坦然對乾坤，堪稱世上好光陰。</p> <p class="ql-block"> 若察司馬光，居洛陽而編《通鑒》，雖遠(yuǎn)離朝堂，仍懷天下之憂。晨起則研墨著書，探治亂興衰之理；日暮則散步庭中，思古今得失之情。見百姓安樂，便覺筆底生暖；聞邊陲安定，即知案前有功。非貪戀權(quán)位，實乃以志安邦，以學(xué)安魂，故能于寂寞中見擔(dān)當(dāng)。又有李清照，經(jīng)家國之變而詞心不改。流離之際，仍抱書卷隨行；困頓之時，猶將心事付辭。見海棠依舊，便賦“知否，知否”；聞雁字回時，漫書“此情無計可消除”。非沉溺悲戚，實乃以詞煨心，以意安懷，故能于苦難中錘堅韌。情系于斯，詞寄予茲。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)觀當(dāng)世之人，多為浮名羈累，受瑣事所縈。或在職場之中，為晉升而爾虞我詐，為評職稱挖空心思，同室操戈而心生芥蒂，面和心左較我高你低；或在生活圈內(nèi)，為瑣事而徒生悶氣，與親朋就銀錢事算計來回?；蛏砭痈呶徽?，因貪腐勾當(dāng)恐犯事而夙夜難寐；有腰纏萬貫來路不正者，擔(dān)驚受怕而寢食難寧。學(xué)子十年寒窗，憂前程未卜而焦慮難安；個體從業(yè)者，錙銖必較而心懸難定。大千世界，蕓蕓眾生，為生存計，情為物牽，心被利誘，安得片刻安寧乎？</p> <p class="ql-block"> 然則心安之道，不在遠(yuǎn)離塵囂，而在修心自寧。蓋言者三：一曰容人。遇人有過，不苛責(zé)而善導(dǎo)，如春風(fēng)化雨；與人有爭，不執(zhí)念而退讓，似江海納川，容人所短。容人者，人亦容之。二曰諒事。事有不順，不怨天尤人，察因果之理，尋解決之徑；功有不成，不沮喪懈怠，思得失之由，圖來日之興。諒事者，事亦順之。三曰悅己。不因他人評價而失志，深知自身所長；不因境遇起伏而落魄，堅守內(nèi)心之安。賞花則覺花香沁脾，聽雨則感雨聲悅耳，悅己者，境亦悅之。</p> <p class="ql-block"> 君不見眾多貪官昔居高位，權(quán)重柄隆，食厚祿而忘黎庶之艱；今陷囹圄，身名俱滅，對鐵窗方悔初心之失。莫貪不義之財，莫戀非分之位，守本分而安心，行正道則久遠(yuǎn)?！睹t集》 詩云：知足者常樂，能忍者自安。是非只為多開口，煩惱皆因強(qiáng)出頭。那些流傳千古的名言警句，無不道出一條亙古不變的真理：多金非為貴，安樂值錢多。</p><p class="ql-block">天地茫茫，歲月綿長。心若暖陽，不怯風(fēng)霜。不較得失，不慕榮光。容人諒事，悅己如常。守住初心，歲歲安康。心安之處， 便是吾鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block">心安乃為王道，</p><p class="ql-block">神馬都是浮云！</p>