<p class="ql-block">美篇昵稱：周亞南</p><p class="ql-block">美篇號(hào)：1175671</p> <p class="ql-block ql-indent-1">2024年5月18日，浦東圖書(shū)館三號(hào)報(bào)告廳內(nèi)聽(tīng)眾慕名前來(lái)，【浦東文史講堂】第一講在此拉開(kāi)帷幕，我以《鑒往知來(lái) 賡續(xù)傳承》為題，將新四軍的浴血征程、浦東抗日武裝的崢嶸歲月與鐵軍精神的時(shí)代價(jià)值娓娓道來(lái)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:15px;">2024年5月18日【浦東文史講堂】第一講</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">時(shí)隔一年四個(gè)月，2025年9月27日，在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年與第十二個(gè)烈士紀(jì)念日到來(lái)之際的特殊節(jié)點(diǎn)，我再次站上這一講臺(tái)，以《以文物為鑰 啟紅色記憶》為綱，借周大根烈士的銅質(zhì)懷表與淺灰圍巾兩件文物，解碼一位革命先烈的有形堅(jiān)守與三代人的無(wú)形傳承。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:15px;">2025年9月27日【浦東文史講堂】第九講</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">兩次宣講，同根于浦東紅色土壤，卻在敘事視角、內(nèi)容載體與社會(huì)共鳴點(diǎn)上各有側(cè)重；而作為覆蓋廣泛受眾的公益性講座，其與面向?qū)W校、機(jī)關(guān)的組織性講座在實(shí)踐中又呈現(xiàn)出差異化特征。這不僅是個(gè)人紅色宣講歷程的階段性總結(jié)，更折射出紅色文化傳播“任重而道遠(yuǎn)”的深層邏輯。</p> 兩次文史講堂的同與異：從“全景鋪陳”到“微觀深掘” <p class="ql-block ql-indent-1">兩次講座雖相隔一年有余，卻始終圍繞“浦東紅色記憶傳承”這一核心主線，如同一條紅線兩端的珍珠，既一脈相承，又各放異彩。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">（一）同根同源：紅色基因的不變底色</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">兩次宣講的“同”，根植于對(duì)浦東紅色歷史的敬畏與傳承的使命感。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其一，<b>核心內(nèi)核一致</b>，均以“紅色傳承”為靈魂：第一次聚焦新四軍“聽(tīng)黨指揮、不怕?tīng)奚钡蔫F軍精神，從宏觀層面闡釋浦東抗日武裝如何在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)辟根據(jù)地、浴血奮戰(zhàn)；第二次則通過(guò)周大根烈士的個(gè)人事跡，將“鐵軍精神”具象為“網(wǎng)兒雖大，捉不盡東海之魚(yú)”的浩氣與“完成歷史使命，要我們大眾負(fù)擔(dān)”的擔(dān)當(dāng)，本質(zhì)都是讓紅色基因從歷史深處走向當(dāng)代生活。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其二，<b>地域錨點(diǎn)清晰</b>，均以“浦東”為敘事坐標(biāo)：第一次詳述南匯縣保衛(wèi)團(tuán)第二中隊(duì)（“保衛(wèi)二中”）、第四中隊(duì)（“保衛(wèi)四中”）等浦東抗日武裝的組建與南渡浙東的壯舉，還原“匯角戰(zhàn)斗”“朱家店大捷”等發(fā)生在浦東大地的英雄故事；第二次則以紅色泥城主題館、上海師范大學(xué)附屬秋萍學(xué)校為實(shí)景依托，讓周大根烈士的革命足跡與浦東的地理空間深度綁定，強(qiáng)化聽(tīng)眾對(duì)“家鄉(xiāng)紅色歷史”的認(rèn)同感。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其三，<b>個(gè)人底色鮮明</b>，均以“三代傳承”為情感紐帶——作為周大根烈士之孫、抗戰(zhàn)老兵周到之子，第一次宣講中我提及祖父的“匯角戰(zhàn)斗”與父親的革命生涯，第二次則完整呈現(xiàn)“周大根捐軀赴國(guó)難——周到戎馬守家國(guó)——我講紅色故事”的三代接力，這種“家族式傳承”讓歷史不再是冰冷的文字，而是有溫度的情感共鳴。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其四，<b>形式輔助同步</b>，均以“多媒體+故事化”為呈現(xiàn)方式——第一次通過(guò)《長(zhǎng)風(fēng)浩蕩傳薪火》紀(jì)錄片片段、《五卅慘案周年紀(jì)念歌》音頻，讓聽(tīng)眾直觀感受歷史場(chǎng)景；第二次則將懷表、圍巾的高清照片制成 PPT，結(jié)合涵蓋了上海的主流媒體記者采訪的視角展示“懷表計(jì)時(shí)指揮戰(zhàn)斗”“圍巾溫暖家人與戰(zhàn)士”等細(xì)節(jié)故事，讓文物以“傳家寶”的主題成為“會(huì)說(shuō)話的歷史載體”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">（二）異曲同工：敘事視角差異化表達(dá)</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">兩次宣講的“異”，源于對(duì)受眾需求與時(shí)代節(jié)點(diǎn)的精準(zhǔn)把握。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">從<b>敘事視角</b>看，第一次是“全景式鋪陳”，第二次是“微觀式深掘”。第一次講座以“新四軍歷史”為總綱，先解讀“新四軍成立”“皖南事變”“重建軍部”等核心名詞，再鋪開(kāi)浦東多支抗日武裝的發(fā)展脈絡(luò)，最后介紹林鈞、周大根、連柏生、朱亞民四位浦東代表人物，形成“宏觀歷史+中觀武裝+微觀人物”的三層敘事結(jié)構(gòu)，旨在讓聽(tīng)眾建立對(duì)浦東抗戰(zhàn)歷史的完整認(rèn)知；第二次則聚焦“單個(gè)人物+兩件文物+精神遺產(chǎn)”，以懷表為線索串聯(lián)周大根在上海大學(xué)的信仰萌芽、獄中斗爭(zhēng)的堅(jiān)貞、匯角戰(zhàn)斗的壯烈，以圍巾為載體展現(xiàn)他作為“父親”“兒子”的溫情與“戰(zhàn)士”的鐵血，通過(guò)“小切口”呈現(xiàn)“大精神”，讓聽(tīng)眾從具體文物與個(gè)人故事中讀懂革命先烈的精神世界。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">從<b>內(nèi)容載體</b>看，第一次以“歷史事件與群體英雄”為核心，第二次以“文物與個(gè)體精神”為核心。第一次講座中，“保衛(wèi)二中”“保衛(wèi)四中”等武裝的組建過(guò)程、“相公殿大捷”“大魚(yú)山島戰(zhàn)斗”等戰(zhàn)役的戰(zhàn)術(shù)細(xì)節(jié)、林鈞創(chuàng)建浦東黨組織的歷程、連柏生等參與南渡浙東的過(guò)程，均是重點(diǎn)內(nèi)容，側(cè)重展現(xiàn)“集體力量”在抗戰(zhàn)中的作用；第二次則將懷表定位為“革命時(shí)光的見(jiàn)證者”——它見(jiàn)證了1924年周大根在上海大學(xué)的馬克思主義啟蒙，1930年獄中用懷表計(jì)時(shí)寫(xiě)作《沙間集》，1938年匯角戰(zhàn)斗中指揮突圍的最后時(shí)刻；將圍巾定義為“家國(guó)溫情的承載者”——它陪伴1925年周大根參加“五卅運(yùn)動(dòng)”的街頭宣講，溫暖過(guò)童年周到與兄長(zhǎng)的寒冬，也沾染了1938年匯角戰(zhàn)斗的熱血。通過(guò)文物的“一生旅程”，讓抽象的“革命精神”變得可觸、可感、可共情。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">從<b>社會(huì)關(guān)注點(diǎn)</b>看，第一次呼應(yīng)“愛(ài)國(guó)主義教育法治化”，第二次貼合“抗戰(zhàn)勝利80周年紀(jì)念”。第一次宣講正值《中華人民共和國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育法》2024年1月1日正式施行后不久，內(nèi)容中特別強(qiáng)調(diào)“新四軍歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑”，結(jié)合浦東新區(qū)新四軍歷史研究會(huì)成立40多年的傳承實(shí)踐，闡釋“以法治方式保障愛(ài)國(guó)主義教育”的意義，社會(huì)關(guān)注的是“如何系統(tǒng)傳承紅色基因”；第二次則處于抗戰(zhàn)勝利80周年的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，主流媒體及社會(huì)對(duì)“個(gè)體英雄故事”“文物背后的歷史”關(guān)注度更高，因此通過(guò)懷表、圍巾的“有形存在”，挖掘“無(wú)形精神”，回應(yīng)大眾“如何讓抗戰(zhàn)記憶活在當(dāng)下”的需求。正如上海市新四軍歷史研究會(huì)會(huì)員劉建在第一次講座后所言：“了解了浦東人民抗戰(zhàn)的集體犧牲”，而上海大學(xué)學(xué)生張曉倩在接受上海電視臺(tái)記者采訪時(shí)感言：“看到圍巾，覺(jué)得周爺爺像身邊的長(zhǎng)輩，很親切”——兩種反饋恰好印證了兩次宣講對(duì)不同社會(huì)關(guān)注點(diǎn)的回應(yīng)。</p> 公益性與組織性講座的差異化實(shí)踐：從“廣譜傳播”到“精準(zhǔn)賦能” <p class="ql-block ql-indent-1">作為長(zhǎng)期從事紅色宣講的實(shí)踐者，我深知面向社會(huì)大眾的公益性講座（如【浦東文史講堂】）與面向大中小學(xué)校、機(jī)關(guān)企事業(yè)單位的組織性講座，在受眾需求、認(rèn)知基礎(chǔ)上存在顯著差異，因此需在選題、內(nèi)容、形式與效果上進(jìn)行差異化設(shè)計(jì)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">（一）選題側(cè)重：從“通俗廣譜”到“定制場(chǎng)景”</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">公益性講座的核心需求是“吸引不同受眾，傳遞基礎(chǔ)認(rèn)知”，因此選題需兼顧“知識(shí)性、故事性與通俗性”?！酒謻|文史講堂】的聽(tīng)眾涵蓋退休老人、職場(chǎng)人士、青少年學(xué)生等不同年齡層，既有對(duì)歷史感興趣的“資深愛(ài)好者”，也有對(duì)浦東紅色歷史一無(wú)所知的“新手”。因此兩次講座的選題均避開(kāi)過(guò)于專業(yè)的歷史術(shù)語(yǔ)，以“故事”為核心——第一次用“新四軍軍歌里的‘東進(jìn)’是什么意思”“匯角戰(zhàn)斗為何是浦東抗戰(zhàn)第一槍”等問(wèn)題切入，第二次以 “懷表為何停擺”“圍巾上的印記是什么”等懸念引發(fā)興趣，確保不同認(rèn)知水平的聽(tīng)眾都能“聽(tīng)得懂、有興趣”。同時(shí)，選題會(huì)結(jié)合大眾關(guān)注的熱點(diǎn)，如第一次結(jié)合《愛(ài)國(guó)主義教育法》，第二次結(jié)合抗戰(zhàn)勝利80周年，讓紅色宣講與時(shí)代熱點(diǎn)同頻共振。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">組織性講座的核心需求是“貼合特定群體的成長(zhǎng)或工作需求”，因此選題需“定制化、場(chǎng)景化”。面向?qū)W校的講座，選題會(huì)側(cè)重“青少年價(jià)值觀培養(yǎng)”，如在秋萍學(xué)校宣講時(shí)，我以“周大根爺爺?shù)那锲季瘛痹谛聲r(shí)代升級(jí)進(jìn)行解讀為主題，結(jié)合 “18歲考入上海大學(xué)追求真理”“19歲參加五卅運(yùn)動(dòng)”等故事，引導(dǎo)學(xué)生思考“新時(shí)代青少年如何愛(ài)國(guó)”；面向機(jī)關(guān)單位的講座，選題會(huì)聚焦“責(zé)任擔(dān)當(dāng)與作風(fēng)建設(shè)”，如在浦東某機(jī)關(guān)宣講時(shí)，我以“新四軍的鐵的紀(jì)律”為核心，結(jié)合“保衛(wèi)二中戰(zhàn)士幫百姓農(nóng)耕、挑水”等一些細(xì)節(jié)，闡釋“軍民一致”“軍愛(ài)民民擁軍”對(duì)當(dāng)代干部的啟示；面向企業(yè)的講座，則會(huì)側(cè)重 攻堅(jiān)克難與團(tuán)隊(duì)協(xié)作”，以“大魚(yú)山島戰(zhàn)斗76人對(duì)抗500敵偽”等故事，解讀“不怕?tīng)奚?、敢于勝利”的精神?duì)企業(yè)發(fā)展的意義。這種“定制化選題”讓紅色宣講不再是“通用模板”，而是能直接對(duì)接受眾的實(shí)際需求，所以我的每一次講座都融入了個(gè)性化需求等因素。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">（二）內(nèi)容詳略：從“鋪墊背景”到“深挖細(xì)節(jié)”</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">公益性講座的聽(tīng)眾缺乏統(tǒng)一的歷史基礎(chǔ)，因此內(nèi)容需“詳于背景鋪墊，略于專業(yè)細(xì)節(jié)”。第一次講座中，我用15分鐘介紹“新四軍成立的時(shí)代背景”——從1937年七七事變講起，解釋“國(guó)共合作改編南方游擊隊(duì)”的歷史邏輯，再過(guò)渡到浦東抗日武裝的組建，避免聽(tīng)眾因不了解“為什么要改編新四軍”而難以理解后續(xù)內(nèi)容；第二次講座中，我用幾分鐘文字+視頻來(lái)介紹“周大根烈士的生平輪廓”，從1924年進(jìn)入上海大學(xué)社會(huì)學(xué)系讀書(shū)開(kāi)始，講到他在大革命時(shí)期入黨及之后的報(bào)考黃埔軍校武漢分校的真實(shí)情況，再講到1938年12月16人匯角戰(zhàn)斗中他與其余27位勇士壯烈犧牲，讓聽(tīng)眾先建立“人物時(shí)間線”，再深入文物背后的故事。對(duì)于過(guò)于復(fù)雜的細(xì)節(jié)，則通過(guò)視頻的方式簡(jiǎn)述，確保內(nèi)容簡(jiǎn)潔易懂。</p> 組織性講座的聽(tīng)眾有特定的認(rèn)知基礎(chǔ)或目標(biāo)，因此內(nèi)容可“略于背景鋪墊，詳于細(xì)節(jié)與實(shí)踐結(jié)合”。在上海大學(xué)宣講時(shí)，學(xué)生已學(xué)過(guò)“國(guó)共合作、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”的基本歷史，因此我跳過(guò)背景介紹，直接深入“周大根在上海大學(xué)的學(xué)習(xí)生活”——他聽(tīng)瞿秋白講課的筆記內(nèi)容、與同學(xué)討論馬克思主義的場(chǎng)景，再結(jié)合“上海大學(xué)如今的紅色教育”，引導(dǎo)學(xué)生思考“如何傳承母校的革命基因”；在浦東某街道機(jī)關(guān)宣講時(shí)，干部們對(duì)“群眾路線”有理論認(rèn)知，我便詳細(xì)講述“周大根在浦東農(nóng)村發(fā)動(dòng)群眾”的細(xì)節(jié)——如何說(shuō)服鹽民加入抗日武裝、如何解決百姓的糧食困難，再組織討論“當(dāng)前街道工作中如何踐行群眾路線”，讓歷史細(xì)節(jié)與實(shí)際工作深度融合。 <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">（三）宣講形式：從“生動(dòng)吸引”到“沉浸互動(dòng)”</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">浦東圖書(shū)館【浦東文史講堂】主持人龔旻</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">無(wú)論是公益性還是組織性講座，“故事化表達(dá)”與“多媒體輔助”都是通用的有效形式，但兩者在互動(dòng)設(shè)計(jì)上存在差異。公益性講座的互動(dòng)側(cè)重“吸引注意力，解答普遍疑問(wèn)”，如第一次講座后設(shè)置“新四軍與八路軍的區(qū)別是什么”“浦東還有哪些抗日遺址”等問(wèn)題，第二次則對(duì)專程前來(lái)聽(tīng)講座的觀眾“分享身邊的紅色傳家寶”，通過(guò)簡(jiǎn)單互動(dòng)維持聽(tīng)眾興趣；同時(shí)會(huì)運(yùn)用視頻“實(shí)物展示”增強(qiáng)吸引力，第二次講座中我特地增加了主流媒體采訪報(bào)道的視頻片段，讓聽(tīng)眾從中感受文物的質(zhì)感。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">組織性講座的互動(dòng)則側(cè)重“沉浸式體驗(yàn)，深化認(rèn)知”。在學(xué)校講座中，會(huì)結(jié)合學(xué)校排練演出“情景劇”，讓學(xué)生扮演“匯角戰(zhàn)斗中的戰(zhàn)士”，還原“周大根指揮突圍”場(chǎng)景的體驗(yàn)，讓青少年在角色扮演中感受革命先烈的勇氣；在機(jī)關(guān)講座中，會(huì)設(shè)置“案例分析”環(huán)節(jié)，如給出“如何給百姓解決急難愁”的模擬場(chǎng)景，讓干部結(jié)合“新四軍為民服務(wù)的精神”提出解決方案；在一所以鐵軍精神為校訓(xùn)的學(xué)校講座中，則會(huì)結(jié)合學(xué)校給6至9年級(jí)設(shè)定“鐵軍精神”的關(guān)鍵詞，讓學(xué)生在“學(xué)習(xí)文化知識(shí)與思政教育中如何用‘鐵的意志’”融入到寓教于樂(lè)的活動(dòng)之中。這些互動(dòng)形式不再是“單向宣講”，而是讓受眾“參與其中”，實(shí)現(xiàn)從“被動(dòng)聽(tīng)”到“主動(dòng)悟”的轉(zhuǎn)變。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">（四）產(chǎn)生效果：從“廣泛覆蓋”到“精準(zhǔn)賦能”</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">公益性講座的效果是“廣泛傳播，增強(qiáng)大眾認(rèn)同”?！酒謻|文史講堂】?jī)纱沃v座均對(duì)外開(kāi)放報(bào)名，到現(xiàn)場(chǎng)的聽(tīng)眾雖不是像組織講座那樣的“爆棚”，但可以在講座舉行過(guò)后在線上繼續(xù)可供聽(tīng)眾回看。有些聽(tīng)眾在講座后反饋，“第一次知道浦東有這么多抗日英雄”“以后會(huì)帶孩子去紅色泥城主題館看看”——這種效果是“廣譜性”的，它讓紅色文化走出“小眾圈層”，進(jìn)入大眾視野，增強(qiáng)了不同群體對(duì)“浦東紅色歷史”的認(rèn)同感與歸屬感，為紅色基因的“全民傳承”奠定基礎(chǔ)。正如《東方城鄉(xiāng)報(bào)》原記者印重九所言：“周會(huì)長(zhǎng)的演講很樸實(shí)、很生動(dòng)”，這種“感動(dòng)”正是廣泛傳播的核心價(jià)值。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">組織性講座的效果是“精準(zhǔn)賦能，推動(dòng)實(shí)踐轉(zhuǎn)化”。面向?qū)W校的講座后，可以激發(fā)一些學(xué)校的師生強(qiáng)化“紅色宣講小隊(duì)”的作用，在校園內(nèi)講述周大根等革命先輩的故事；面向機(jī)關(guān)的講座后，可以給單位的作風(fēng)建設(shè)與黨建教育提質(zhì)賦能；面向企業(yè)的講座后，某民企結(jié)合“雷鋒精神”體現(xiàn)的志愿奉獻(xiàn)，推動(dòng)該企業(yè)優(yōu)化其內(nèi)在的管理機(jī)能。這種效果是“特定性”的，它直接對(duì)接受眾的成長(zhǎng)需求或工作目標(biāo)，讓紅色精神從“認(rèn)知層面”轉(zhuǎn)化為“行動(dòng)層面”，實(shí)現(xiàn)了紅色宣講的“實(shí)踐價(jià)值”。</p> 紅色宣講“任重而道遠(yuǎn)”的啟示：守正內(nèi)核，創(chuàng)新表達(dá) <p class="ql-block ql-indent-1">兩次【浦東文史講堂】的實(shí)踐，以及多年來(lái)對(duì)不同場(chǎng)景紅色宣講的探索，讓我深刻認(rèn)識(shí)到：紅色宣講不是“簡(jiǎn)單重復(fù)歷史”，而是要在“守正”與“創(chuàng)新”中找到平衡，才能讓紅色記憶真正“活”在當(dāng)下。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“守正”是紅色宣講的根基，即堅(jiān)守“歷史真實(shí)”與“精神內(nèi)核”。無(wú)論是兩次文史講堂，還是其他場(chǎng)景的講座，我始終以史料為依據(jù)——周大根的生平來(lái)自《周大根烈士紀(jì)念文集》等權(quán)威性書(shū)刊及新搜集到的史料，匯角戰(zhàn)斗的細(xì)節(jié)來(lái)自浦東區(qū)委黨史辦及一些權(quán)威書(shū)刊的檔案史料，新四軍的歷史參考中國(guó)新四軍研究會(huì)、上海市新四軍歷史研究會(huì)以及《新四軍軍史》等權(quán)威資料，絕不編造故事、夸大事實(shí)。同時(shí)，始終圍繞“鐵軍精神”“愛(ài)國(guó)主義”的核心，不偏離“傳承紅色基因”的主線，確保紅色宣講的“政治性與正確性”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“創(chuàng)新”是紅色宣講的生命力，即不斷探索貼合受眾需求的表達(dá)形式。隨著時(shí)代發(fā)展，年輕受眾對(duì)“單向灌輸”的宣講方式越來(lái)越不感興趣，因此需要用“年輕人的語(yǔ)言”講紅色故事——在短視頻平臺(tái)發(fā)布“懷表背后的故事”片段，用1分鐘時(shí)間講述“匯角戰(zhàn)斗的1個(gè)細(xì)節(jié)”；利用浦東新研會(huì)的微信公眾號(hào)推送浦東抗戰(zhàn)的故事與人物介紹；與上海大學(xué)等大學(xué)生團(tuán)隊(duì)進(jìn)行合作，開(kāi)展主題實(shí)踐活動(dòng)等。這些創(chuàng)新形式，讓紅色宣講從“線下講座”延伸到“線上傳播”，從“固定場(chǎng)景”拓展到“多元渠道”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">同時(shí)，紅色宣講需要“挖掘微觀載體”。兩次文史講堂的實(shí)踐證明，“大歷史”需要“小載體”支撐——新四軍的“鐵軍精神”需要通過(guò)“匯角戰(zhàn)斗”28位烈士以及現(xiàn)實(shí)中的具體實(shí)踐來(lái)得以充分體現(xiàn)，周大根的“革命精神”需要通過(guò)“懷表、圍巾”來(lái)承載。未來(lái)，我們還需進(jìn)一步挖掘浦東紅色文物、紅色遺址背后的故事，讓更多“微觀載體”成為紅色宣講的“鑰匙”，打開(kāi)大眾與歷史對(duì)話的大門(mén)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:15px;">主講人與現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾互動(dòng)交流</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">更重要的是，紅色宣講需要“構(gòu)建代際對(duì)話”。從周大根到周到，再到我與年輕聽(tīng)眾，紅色傳承本質(zhì)是“代際接力”。在未來(lái)的宣講中，應(yīng)更多邀請(qǐng)“老戰(zhàn)士”“烈士后代”分享親身經(jīng)歷，同時(shí)鼓勵(lì)青少年“講述自己理解的紅色故事”，讓“老一代的記憶”與“新一代的思考”碰撞融合，形成“代代相傳”的傳承鏈條。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:15px;">浦東圖書(shū)館</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">2025年是抗戰(zhàn)勝利80周年，也是浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放35周年。站在這個(gè)節(jié)點(diǎn)回望兩次親歷的【浦東文史講堂】，我愈發(fā)清晰地認(rèn)識(shí)到：紅色宣講不是“一次性活動(dòng)”，而是“長(zhǎng)期工程”；不是“單向輸出”，而是“雙向互動(dòng)”；不是“歷史回顧”，而是“未來(lái)指引”。作為鐵軍精神的傳人，我將繼續(xù)以“赤心”傳“薪火”，不斷創(chuàng)新宣講形式，貼合受眾需求，讓浦東的紅色記憶在更多人心中扎根，讓鐵軍精神在新時(shí)代綻放更耀眼的光芒——這既是使命，也是責(zé)任，更是“任重而道遠(yuǎn)”的堅(jiān)定追求。</p>