<p class="ql-block">人生天地間，惶惶多畏者，非雷霆霹靂，亦非刀兵饑饉，實人言耳。然余嘗觀古之君子，處謗議如沐春風，臨讒詆若聞絲竹，其奧妙安在？無違悖道德之事也。自不怕人言之畏耶。心正自心安理自得。事之無可奉告之于人之處。心內(nèi)無疚于人之時。上不愧天，下不怍地。蓋一人之心茍不愆，則萬鈞之言不能撼也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">昔者曾子三省其身，子路聞過則喜，非樂受詰難也，心若皎月，自不畏浮云蔽天。譬如嘉木生于幽谷，不因無人而不芳；清泉淌于深澗，豈緣無睹而斷流？內(nèi)省不疚，則外謗如秋蟬鳴噪，雖喧而無傷。昔郭林宗宿野店，晨起整冠，同行者笑其迂闊，對曰：“此地無鏡，正需以人心為鏡?！本由鳘氈?，正在無人處養(yǎng)得滿腔浩然氣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">道德非縛人之枷鎖，實乃渡世之寶筏。心合于道，則行止皆成文章；志通于理，則語默俱為律呂。昔管寧鋤金不顧，非矯情立異，心有所主，則外物不能亂；劉凝之認履還人，非怯懦避事，理得心安，則得失俱成空。此中真意，恰似舟行順水，帆懸正風，雖千里煙波，不過閑庭信步。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">至若事無可奉告于人時，正是心鏡澄明處。世俗常困于解釋之累，或巧言飾非，或虛與委蛇，殊不知藏拙守真，反得自在。昔張良辟谷學仙，謝安高臥東山，皆當緘默之時，存養(yǎng)浩然之機。心內(nèi)無疚，則靜室獨坐如對嘉賓；胸中有光，則暗夜獨行若秉明燭。如此境界，非關才智，惟在一點靈臺不惹塵埃。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">長生永樂之道，不在蓬萊仙藥，亦非般若禪機，盡在“心正自心安”五字真言。觀范蠡泛舟五湖，金玉滿堂而能散之；陶潛采菊東籬，簞瓢屢空而常樂之。皆因內(nèi)心自有圭臬，故能超越寵辱，笑對窮通。此心若與天地精神相往來，則晝可觀魚濠上，夜可夢蝶南華，無處不是逍遙游。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今人每嘆處世多艱，實因心舟無錨。若能每日拂拭靈臺，使不愧屋漏，不欺暗室，則人言如春風過耳，世事若秋水映鴻。至此境界，方知《尚書》所謂“滿招損，謙受益”，非僅勸世之辭，實為養(yǎng)心之要；《周易》所言“敬以直內(nèi)，義以方外”，非徒占卜之語，乃是永樂之方。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">嗟乎！心安處即是吾鄉(xiāng)，理得時便為仙境。愿世人常守此心明月，莫令染塵埃，則雖處鬧市，自有深山之靜；縱逢亂世，不改桃源之樂。如此，方不負上天賜我堂堂七尺之軀，亦不枉先賢留此昭昭明德之教。</p>