9月25日，我和妹妹來到位于成都市青羊區(qū)的文殊院，它是成都市區(qū)內保存最為完整的佛教寺院，是隱于鬧市中的千年古剎，是集禪林圣跡、園林古建、朝拜觀光、宗教修學于一體的佛教圣地 ，這里既有人文底蘊，又有市井煙火。 文殊院，又名空林堂，它位于成都市中心地帶，坐地鐵一號線就可以直達，我和妹妹是乘坐55路公交車來到這里的。 <p class="ql-block">成都文殊院，它是全國重點佛教寺院，有1400余年的歷史，位于長江流域四大禪林之首，對成都以及四川佛教的傳播和發(fā)展產生過非常重大的影響，現在是四川省佛教協會、成都市佛教協會的所在地。</p> 成都文殊院它不僅是出家人和信眾的精神家園，同時也是一處著名的旅游景點，它不僅歷史悠久，而且風景秀麗。 成都文殊院，始建于隋朝大業(yè)年間（605-617年），相傳為隋文帝楊堅之子蜀王楊秀的寵妃“圣尼”信相修建的寺院，稱為“信相院”。 明崇禎十七年（1644年），信相院毀于戰(zhàn)火。清康熙三十六年（1697年），集資重建廟宇，改稱文殊院?？滴跛氖辏?701年），康熙帝御賜“空林”匾額，因此又名“空林堂”。道光年間，文殊院擴建，形成現今規(guī)模，如今文殊院內各類的大小造像達到了450尊。 來到文殊院，首先看到一處牌坊，它是進入文殊坊特色街區(qū)的標志性建筑。牌坊造型古樸典雅，采用了傳統(tǒng)的建筑風格和雕刻工藝。在牌坊的梁柱、斗拱等部位都有精美的木雕裝飾，圖案包括花卉、瑞獸等，寓意吉祥美好。 牌坊上面有“文殊坊”三個大字。在柱子上有楹聯：“吉祥福地，智慧禪林”。在牌坊的背面刻有“德惠門”，以及楹聯：“誠意修身開慧眼，正心行善結禪緣。”傳達的是佛教的修行理念和道德準則。 走過文殊院大牌坊映入眼簾的是一段紅墻夾道，青石路的兩邊紅墻高聳，紅墻表面平整光滑、色彩鮮艷。墻頭青瓦整齊排列，與周圍古樸的建筑、蔥郁的樹木、搖曳的竹林相互映襯，營造出靜謐、祥和的氛圍。 紅墻在佛教中象征著莊嚴、神圣與吉祥，承載著深厚的佛教文化底蘊。紅墻上書寫著“人類幸福世界和平”、“南無阿彌陀佛”等字樣，體現了佛教對世界和平、人類幸福的祈愿，也表達了人們對美好生活的向往。 文殊院紅墻這里也是熱門的拍照打卡地，人們以紅墻為背景拍攝人物照，尤其是在“福”字前拍照的人最多，人們需排隊等候依次拍照。 我們來到了文殊院大門前，在大門的對面有文殊院照壁，建于1702年，明黃色的色彩很鮮艷，但凡是廟宇和祠堂之前都會有照壁作為屏障，明黃和朱紅是帝王之色，只有帝王才有資格來使用，寺廟為什么可以使用呢？可見帝王們對于佛教的重視程度。 照壁上書“文殊院”三個大字。在它的兩側還有一副對聯：“睿澤深天地，宗風越古今”。照壁的長度是15.8米，高度7.7米，整個照壁成品字形結構，它的寬度與大門相等。 成都文殊院坐北朝南，占地面積20余萬余平方米，共有房舍190余間，房舍為木石結構，是典型的川西平原古建筑風格。 文殊院有六重大殿，連同前后照壁，分布在長二百米的中軸線上，走進文殊院，依次是天王殿、三大士殿、大雄寶殿、說法堂、藏經樓、文殊閣。 與東西兩側的鐘樓、鼓樓、禪堂、齋堂、廊坊等建筑渾然一體，是典型的清代建筑，建筑風格主要為重檐歇山式、單檐懸山式等，各殿堂莊嚴肅穆。 山門內就是“天王殿”，供奉彌勒菩薩及四大天王。中間的彌勒佛笑臉迎人，和顏悅色。 我們走進院子里，正面的這座大殿就是“三大士殿”，又稱觀音殿，建于清康熙三十六年（1697年），供奉的是觀音菩薩、文殊菩薩和普賢菩薩。中間騎著獨角獸，手拿禁瓶的就是大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩。右手邊騎著白象拿如意的是主平安健康的普賢菩薩，左手邊是主管智慧的文殊菩薩。<div>三大士殿內左、右還供奉文昌帝君和關圣帝君，殿后是護法神韋馱將軍像。 </div> 特別值得一提的是大門兩旁的一幅發(fā)人深省的對聯：“見了便做做了便放下了了有何不了，慧生于覺覺生于自在生生還是無生”。 在院子里左右相對的是鐘樓和鼓樓。這是康熙45年慈篤方丈任內創(chuàng)建的，在乾隆40年，方丈大師親自手書金鐘和法鼓，懸于檐下。 鐘樓當中有銅鑄的幽冥鐘重達9000多斤，從咸豐八年一直到同治四年，歷時7年才完成。鐘的上面滿鑄著捐款人的姓名和銀兩的數量。寺院里面早晚都會叩鐘。 鼓樓里面有現存最古老的一面鼓，鼓樓的正面供奉的是西方極樂世界的教主阿彌陀佛。 大雄寶殿，大雄寶殿高10.56米，單檐歇山頂。殿中建有高大的玻璃翕，供奉銅鑄的釋迦牟尼佛坐像一尊；左右侍立為銅鑄的迦葉、阿難尊者像，均為清道光九年（1829年）鑄造。 說法堂，又名“藥師殿”，重檐歇山式建筑，相傳是古信相寺的遺址。堂中有磚砌的戒壇，正中墻壁間鑲嵌有康熙手書“空林”二字；堂中央寶蓋下方供有藥師佛一尊，左右供有藥叉大將十二尊。 宸經樓，宸經樓分兩層，高15.84米，是寺院收藏經藏及重要文物的地方。 文殊院較為出名的文物遺存是“空林二圣”，“空林二圣”即佛陀舍利和玄奘法師頂骨舍利，佛舍利是佛教中最為珍貴的圣物。 文殊院宸經樓內就供奉有一粒佛骨舍利，為20世紀20年代，蜀中大德能海上師朝禮印度菩提伽耶時，重慶酉陽籍僧人佛金法師在菩提伽耶經管香火，佛金法師將其供養(yǎng)的佛骨舍利請能海上師帶回文殊院供奉。 文殊院宸經樓左側供奉有玄奘法師頂骨舍利，系20世紀40年代在南京報恩寺發(fā)現，因成都是玄奘法師出家后受戒之地，同時玄奘法師還在此生活過五年。由此殊勝因緣，從南京請回頂骨舍利一份供奉。玄奘法師以其不畏艱險西行求法、不為世困全心闡教的精神，被魯迅先生譽為“民族脊梁”。 文殊閣，位于文殊院內中軸線最后，占地1000平方米，由第一層“空林講堂”、第二層空林佛教圖書館及第三層萬佛殿構成。 第一層“空林講堂”的內景。 在文殊院六重大殿的右側還有千佛和平塔、碑廊、圓通殿、玉佛殿、祖堂、上客堂等建筑。 這是文殊院的千佛和平塔，建于1988年，由趙樸初先生題寫題匾并撰聯。塔呈六角形，共11層，高21米。鐵塔共有佛像1000尊，由此得名。塔頂上有6條龍，掛有鈴鐺。 環(huán)繞著千佛和平塔的東、西、北三面是碑廊，里面陳列保存了眾多古碑文真跡，其中有雍正年間果親王真跡，文殊院開山祖師慈篤海月禪師手書的“文殊院”及“睿澤深天地，宗風越古今”的聯幅，此外還有眾多古代文人墨客、高僧大德的題詠、佛語墨跡等，承載著豐富的歷史文化內涵，每一塊石碑都加裝了玻璃罩進行了保護。 成都文殊院內有東西兩個花園，花園內植物種類繁多，花草繁茂、綠樹成蔭，形成了寺中有園、園中有院、院中有景的格局，營造出了生機勃勃又寧靜祥和的氛圍。