<p class="ql-block">求仙入海處：</p><p class="ql-block">秦皇島因公元前215年秦始皇東巡到此拜海求仙并駐蹕于此而得名，是我國唯一一個以皇帝名稱命名的城市。</p><p class="ql-block">作為“秦皇島十大歷史遺跡之一”的秦皇求仙入海處，正是“市名之源”，是城市文化不可或缺的重要組成部分。</p><p class="ql-block">秦皇求仙入海處景區(qū)占地19公頃，復(fù)建于1991年，古樹參天，瀕臨渤海，風(fēng)景優(yōu)美，氣候宜人，景區(qū)既有旖旎的自然風(fēng)光，又有深厚的文化內(nèi)涵，融古建筑、園林、雕塑于一體，由秦風(fēng)闕門、始皇碣石行群雕、戰(zhàn)國風(fēng)情、求仙殿、百福路、秦始皇像等景觀組成。</p><p class="ql-block">2005年被評為國家 AAAA 級景區(qū)，2011年被中華文化促進(jìn)會譽(yù)為“中國望海祈福第一地”，是中國唯一一座以望海、祈福為主題的文化旅游景區(qū)。</p><p class="ql-block">景區(qū)于2021年斥巨資對園區(qū)進(jìn)行改造提升，翻新了秦始皇像，更是優(yōu)化了大量的活動場地，展現(xiàn)了景區(qū)與自然融合的理念，讓游客在繁忙的生活中慢下來，在這里駐足感受歷史文化與大自然完美融合帶來的獨特魅力。</p> <p class="ql-block">秦碣石刻石文釋</p> <p class="ql-block">中國望海祈福第一地</p><p class="ql-block">公元前215年秦始皇遣方士入海求仙。2200多年來，在漫長的歷史演變中，『望海祈?！灰呀?jīng)成為景區(qū)乃至秦皇島獨特的傳統(tǒng)民俗，也逐漸固化成為具有秦皇島地方特色的祈福儀式。所謂『?！?，過去指五福、即「長壽」、「富貴」、「康寧」、「好徳」、「善終」，現(xiàn)在人們対福的理解就是『幸福』。</p> <p class="ql-block">徐福祈福求仙處</p><p class="ql-block">徐福，字君房，秦朝時齊地人，為一方士，曾擔(dān)任秦始皇的御醫(yī)。徐福東渡是關(guān)于為秦始皇尋找長生不老藥的故事。</p><p class="ql-block">徐福，正式上書說渤海中有三神山，山里住著神仙，吃了山里的仙藥，個個長生不老，他愿意赴湯蹈火，為皇上取仙藥。秦始皇命他入海求仙，徐福帶著求仙團(tuán)隊漂洋過海，尋找虛無縹緲的三神山和靈丹妙藥，但再未回到中原。</p><p class="ql-block">后來有徐福在日本的平原廣澤為王之說。</p> <p class="ql-block">史記刻石</p><p class="ql-block">這段文字出自《史記．秦始皇本紀(jì)》,記載了秦始皇三十二年（公元前215年）巡游至碣石（今河北昌黎一帶）時，秦始皇第四次東巡至碣石，命燕人盧生出海尋訪古仙人羨門、高誓，同時刻石宣揚功績，并拆除舊城郭、疏通堤防以利民生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">侯公，求仙人不死之藥：《史記·秦始皇本紀(jì)》記述了秦始星求仙一事：這也是始皇求仙入海處得名的歷史依據(jù)之一。</p> <p class="ql-block">老子雕像，道法自然，天人合一。</p><p class="ql-block">坐像基座上刻著《道德經(jīng)》全文。</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)國風(fēng)情</p><p class="ql-block">公元前475年﹣﹣公元前221年，是我國歷史上的戰(zhàn)國時期，是由奴隸制社會向封建制社會過渡階段，當(dāng)時整個社會充滿矛盾，戰(zhàn)亂不止逐漸形成“齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦”七雄爭霸的局面，戰(zhàn)國風(fēng)情就是圍繞戰(zhàn)國七雄在政治、軍事、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、文化、民俗等方面的不同特點，取其精華建造而成的，故“南有錦繡中華，北有戰(zhàn)國風(fēng)情?！?lt;/p> <p class="ql-block">臨淄古城（現(xiàn)淄博市臨淄區(qū)），是春秋戰(zhàn)國時期齊國都城，是列國中最為繁華的都城，也是當(dāng)時東方重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。</p> <p class="ql-block">扁鵲行醫(yī)</p><p class="ql-block">扁鵲先生原名秦越人，戰(zhàn)國時期齊國人，由于他醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)高明，人們把他比作黃帝時期的神醫(yī)扁鵲，稱他為扁鵲先生。扁鵲他采用的望、聞、問、切四診法，被我國的中醫(yī)界一直沿用至今。</p> <p class="ql-block">稷下學(xué)宮，是戰(zhàn)國時期非常有名的學(xué)府。創(chuàng)辦于戰(zhàn)國時期，第二代齊桓公（諱疾忌醫(yī)出名）田午（第一代齊桓公姓姜，姜小白）在位期間，至其子威王，其孫宣王時最為鼎盛。齊宣王繼位后，繼續(xù)執(zhí)行其父親重用智能之士的用人路線，在稷下廣筑學(xué)館，招攬?zhí)煜挛膶W(xué)游說之士，在此講學(xué)，使稷下成為戰(zhàn)國時期一個學(xué)術(shù)中心，百家爭鳴的發(fā)源地，對戰(zhàn)國末期乃至秦漢的儒家思想影響很大。</p> <p class="ql-block">孔子聞韶處</p><p class="ql-block">傳說在我國遠(yuǎn)古舜時期有一種叫“韶”的樂舞，又稱“口簫韶”或“韶箾”。因韶有九章，故也名“九韶”。是一種非常高雅的樂舞。</p><p class="ql-block">——摘自臨淄縣志</p> <p class="ql-block">壽字碑</p><p class="ql-block">這個壽字里蘊含千年長壽四個大字，壽中篆刻千種福字體，又名千福千壽碑，碑體下方的神獸為赑屃，民間有摸摸赑屃頭一年不發(fā)愁，摸摸赑屃腚一年不生病的俗語流傳至今。</p> <p class="ql-block">楚國，又稱荊、荊楚。</p><p class="ql-block">是先秦時期位于長江流域的諸侯國，國君為羋姓。</p><p class="ql-block">周成王時期，封楚人首領(lǐng)熊繹為子爵，建立楚國。</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國時期的楚國是先秦時期南方大國，其疆域在鼎盛時期約150萬平方公里，核心區(qū)域為長江中游地區(qū)，具體對應(yīng)現(xiàn)代省份是：湖北省（都城郢，今荊州市）和湖南省，是楚國的政治、經(jīng)濟(jì)與文化中心。</p><p class="ql-block">主要疆域：北部：河南省南部。東部：安徽省、江蘇省及江西省大部。</p><p class="ql-block"> 楚懷王時期攻越國，盡得越國故吳地，越國因此分崩離析。但因“楚王恃其國大，不恤其政，而群臣相妒以功，諂諛用事，良臣斥疏，百姓心離”，導(dǎo)致國勢漸衰。前223年，秦軍攻破楚都壽春，楚國正式滅亡。</p> <p class="ql-block">屈原問天</p><p class="ql-block">我國最早的愛國詩人屈原，他主張舉賢任能、立法富國、聯(lián)齊抗秦，</p><p class="ql-block">遭到上官大夫斯尚等人的造謠中傷，被流放。</p><p class="ql-block">“流放之后”得知自己的國家被秦所破，自感無力救國，于五月初五投汨羅江而死“以身殉國”百姓為了懷念這一偉大的愛國詩人，把葦葉包的糯米投入江中，從此端午節(jié)包粽子成為全國性風(fēng)俗一直延續(xù)至今。</p> <p class="ql-block">燕國（前1044年一前222年），戰(zhàn)國時期北方大國，戰(zhàn)國七雄之一。占今河北北部、遼寧、吉林、內(nèi)蒙一帶。</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國時期，燕國雖長期處于七雄中下游，但在燕昭王時期（前312年一前279年）通過招賢納士、合縱伐齊達(dá)到鼎盛，疆域擴(kuò)展至遼東及朝鮮半島北部。</p><p class="ql-block">公元前222年，燕國被秦將王賁攻滅，成為秦國統(tǒng)一六國的倒數(shù)第二個目標(biāo)。</p> <p class="ql-block">韓國</p><p class="ql-block">（公元前三七六年﹣公元前二三零年）</p><p class="ql-block">公元前三七六年，韓．趙．魏三國分晉，建立韓國。疆域包括河南中部與南部，山西東南部等。</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國七雄中韓國勢力最弱小，公元前二三零年，首先為秦所滅。</p> <p class="ql-block">趙國（公元前403年—公元前222年)，春秋戰(zhàn)國時期諸侯國，戰(zhàn)國七雄之一。是戰(zhàn)國后期東方六國最強(qiáng)大的國家，與秦國展開了數(shù)十年的爭霸。</p><p class="ql-block">至趙武靈王時，趙國稱王，施行胡服騎射，建立起中國歷史上第一支成建制的騎兵。</p><p class="ql-block">沿陰山修筑趙長城，前296年滅中山國。疆土達(dá)到極盛，囊括了河北省南部、山西省中部和陜西省東北隅，內(nèi)蒙古的陰山以南的部分。趙國地處四戰(zhàn)之地，西有秦國，南有魏國，東有齊國，東北燕國，北方則是林胡、樓煩、東胡等游牧民族的地域。</p><p class="ql-block">前228年，趙國都城邯鄲被秦軍攻破。趙國大夫們北逃到代，共同擁立趙代王嘉繼續(xù)抵抗秦軍。</p><p class="ql-block">前222年，秦軍攻滅趙代王嘉，趙國滅亡。</p> <p class="ql-block">魏國（公元前376年—公元前225年）</p><p class="ql-block">魏國占今山西南部、河南中、北部和東部。魏文侯時任用李悝變法，確立了封建法制，并任用吳起改革軍事制度，使魏國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國力增強(qiáng)。</p><p class="ql-block">至魏王假時，公元前225年秦將王賁水灌大梁城，魏王假出降，魏國滅亡。</p> <p class="ql-block">魏文侯</p><p class="ql-block">姬姓魏氏，名斯，戰(zhàn)國時期魏國開國君主。（公元前446年～前396年）魏桓子之孫。</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國七雄中首個實施系統(tǒng)變法的君主。</p> <p class="ql-block">農(nóng)耕用水車</p> <p class="ql-block">秦始皇統(tǒng)一中國</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國七雄混戰(zhàn)加劇社會動蕩，民眾普遍渴望統(tǒng)一。</p><p class="ql-block">商鞅變法（前356年）使秦國形成高效官僚體系與強(qiáng)大軍事力量。</p><p class="ql-block">秦王嬴政采用“遠(yuǎn)交近攻”戰(zhàn)略逐步削弱六國，十年間相繼滅韓、趙、魏、楚、燕、齊。</p><p class="ql-block">公元前221年滅齊后完成六國統(tǒng)一，建立秦朝。</p> <p class="ql-block">秦皇井</p> <p class="ql-block">攬鏡池文曰：</p><p class="ql-block">廉以養(yǎng)德，文以化人。</p><p class="ql-block">……</p> <p class="ql-block">六合必滅，秦朝必亡</p><p class="ql-block">六國的滅亡都是有原因的，分別用了六個詞語來說明六個滅亡的原因，"術(shù)治亡韓"韓國滅亡的原因是利用"術(shù)"來治理國家，而"術(shù)"只是一種管理國家的方式；"亂政亡趙"而趙國的滅亡就在于趙國沒有像秦國一樣徹底的"商鞅變法"，始終處于內(nèi)亂中；"迂政亡燕"燕國也是始終不能與時俱進(jìn)，采用符合時宜的政法。"失才亡魏"魏國的滅亡與魏國許多才子的流失有很大的關(guān)系；"分治亡楚"楚國的滅亡與它的制度有關(guān)，楚國地大物博，但是楚國的采用的是類似于自治的制度；"偏安亡齊"而齊國是長期沒有危機(jī)感，百姓、士兵們已經(jīng)沒有了斗志，這很容易滅亡。</p><p class="ql-block">而秦朝二世而亡也是必然的。</p><p class="ql-block">歷朝歷代究秦死因，大都?xì)w咎于其暴政，大致有三：苛法，長城，焚書坑儒。</p><p class="ql-block">一、泯滅人性，以民為芻狗。</p><p class="ql-block">商鞅變法以來，秦法嚴(yán)苛用殘酷來形容一點也不為過，那可是動不動都要殺頭割肉的，據(jù)記載，光是對"違法"的普通百姓的殺戮都可以染紅長河！</p><p class="ql-block">二、殺雞取卵，勞民以滅種。</p><p class="ql-block">秦始皇統(tǒng)一六國殺人無算，中原大地滿目瘡痍，所剩者唯鰥寡孤獨而已！</p><p class="ql-block">統(tǒng)一后，他只看到邊境線比從前長了幾倍，需要防御戎狄侵襲，但他沒有考慮泱泱華夏還有幾人可用！</p><p class="ql-block">況且，他修長城用的人大都是趙魏燕齊之民。去掉統(tǒng)一時被殺掉的戰(zhàn)卒，此時再征調(diào)大量民夫去修筑長城，跟要把這些戰(zhàn)敗國滅種有什么差別？</p><p class="ql-block">三、奪人宗廟，湮滅異文化。</p><p class="ql-block">從歷史的發(fā)展來說，秦始皇統(tǒng)一文字度量衡是有利于中華民族統(tǒng)一的。但，這并不能成為他可以毀掉其他諸侯歷史與文化的理由。這差點導(dǎo)致華夏文明出現(xiàn)無法挽回的斷層。</p><p class="ql-block">至少在當(dāng)時，對于六國遺民而言，焚掉的不是書，而是他們的靈魂！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">北征烏桓碣石遺篇</p><p class="ql-block">東漢末年，曹操于官渡之戰(zhàn)擊敗袁紹父子，其殘余勢力逃往烏桓。建安十二年（207年），曹操揮鞭北指，率軍討伐烏桓，道出盧龍塞。是年深秋，烏桓授首，逃至遼東的袁氏殘余勢力被徹底消滅。曹操率大軍沿遼西走廊班師回朝，途經(jīng)碣石，觀海賦詩。</p><p class="ql-block">東臨碣石，以觀滄海。</p><p class="ql-block">水何澹澹，山島竦峙。</p><p class="ql-block">樹木叢生，百草豐茂。</p><p class="ql-block">秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。</p><p class="ql-block">日月之行，若出其中。</p><p class="ql-block">星漢燦爛，若出其里。</p><p class="ql-block">幸甚至哉，歌以詠志。</p> <p class="ql-block">秦皇島棧橋</p> <p class="ql-block">《浪淘沙·北戴河》是毛澤東主席于1954年夏于秦皇島北戴河開會時創(chuàng)作的一首詞。</p><p class="ql-block">這首詞生動描繪了北戴河海濱夏秋之交的壯麗景色，展示了無產(chǎn)階級革命家前無古人的雄偉氣魄和汪洋浩瀚的博大胸懷，具有比《觀滄</p><p class="ql-block">?！犯r明的時代感、更深邃的歷史感、更遼闊的宇宙感和更豐富的美學(xué)容量。</p><p class="ql-block">?浪淘沙·北戴河</p><p class="ql-block">大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。一片汪洋都不見，知向誰邊?</p><p class="ql-block">往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。</p><p class="ql-block">蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。</p> <p class="ql-block">2025年8月1-2日游覽，9月23日完成美篇。</p>